不仅是华为，企业工作都可以用来指导。企业公司究竟需要这个思想吗？需要多少，全部吸收还是加以改进。但是能不能执行，执行的到不到位。方法道理虽好，但也适用才行。
“他既具有令人赞叹的高大精神，又是个无可救药的世间俗物。他可以春风得意地率领众人大步向前，而那颗心同时又在阴暗的泥淖里孤独地挣扎。”
又多知道了些没学过的历史！ 五四运动学生运动核心领袖；西湖会议讨论国共合作；共产党那时候已经有飞机……
以前看到前端群里大佬的强烈推荐，今年看的第三本技术神作，从模块规范，npm，异步I/O，事件驱动，事件循环，内存，计算机网络，集群讲了很多底层的东西，我这个只写过一个express的小项目的人也看懂了，确实对得起深入浅出，我最喜欢的内存那部分，感觉看完对垃圾回收脑子里就有流程了，现在集群重启那部分再看k8s感觉会有新的感悟，也给了我攻克最差的网络的信心
除了每天忙碌的探寻这个世界，也许，你该找个人聊聊，也探寻一下自己的心灵。 和《Interracial Anal Vacation 2》同样好看。推荐。
道，可道也，非恒道也。信之，则有；不信，则无。玄之所在，非吾之常人能道也。
很容易翻完，尤其最近很多聊天局，和朋友们聊天总是涉及到类似的话题。希望可以逐渐构建出完整自洽的认知体系与生活状态。
就在距今大约7万到3万年前，因为一次偶然的基因突变，就像是吃了《Interracial Anal Vacation 2》里那棵善恶树的果实一样，世界成了现在的图景，大自然的造化为智人大行其道，如今人类或者称为智人的足迹遍布着这个蓝色的星球，甚至已经走向宇宙。 让人类主宰地球的不是智力和使用工具的能力，而是大范围的灵活协作，促成人类在全球范围内灵活协作的根本能力是——想象力。这些想象力所编织的故事像胶水一样把千千万万的个人、家庭和群体结合在一起。无论是现代的国家、中世纪的教堂、古老的城市，或者古老的部落，任何大规模人类合作的根基，都在于某种只存在于集体想象中的虚构故事，正是因为共同的想象，就算是大批互不相识的人，只要同样相信某个故事，就能共同合作。领导就是激活一群人的共同想象，编制一个共同认可的故事，让群体相信这个故事，形成信仰，从而组织他们进行大规模高效协作。 宗教的出现可以说是人类给自己不理解的世界虚构出的一种可理解的逻辑；也给自己不能主导的自然现象赋予一种超自然的神性，也是一次想象建构的秩序深深与真实世界结合的经历。科学的出现则让我们相信，根本没有上帝。科学并不是让我们失去对宗教的信心，它摇身一变披上了“人文主义”的外衣。过去我们需要宗教来帮助我们判断善恶、正误、美丑，宗教曾让我们相信只有神可以定义道德标准。在中世纪，如果没有上帝，就没有了政治、道德和美学的权威来源，无法判断正误、好坏美丑，当时的哲学家和政治家们认为，如果没有了宗教，所有的法律和秩序都全失去了意义。而现在，人文主义的口号是:“要聆听自己的声音，对自己真诚，相信自己，追随自己的内心，让自己做快乐的事。” 尼采说，上帝已死。但是，你可以继续选择相信上帝，因为你内心能够感受到上帝的存在；你也可以选择不相信，因为你感受不到他的存在。不论如何，权威的本源都是人类自身的感觉。
不仅是华为，企业工作都可以用来指导。企业公司究竟需要这个思想吗？需要多少，全部吸收还是加以改进。但是能不能执行，执行的到不到位。方法道理虽好，但也适用才行。
“他既具有令人赞叹的高大精神，又是个无可救药的世间俗物。他可以春风得意地率领众人大步向前，而那颗心同时又在阴暗的泥淖里孤独地挣扎。”
又多知道了些没学过的历史！ 五四运动学生运动核心领袖；西湖会议讨论国共合作；共产党那时候已经有飞机……
以前看到前端群里大佬的强烈推荐，今年看的第三本技术神作，从模块规范，npm，异步I/O，事件驱动，事件循环，内存，计算机网络，集群讲了很多底层的东西，我这个只写过一个express的小项目的人也看懂了，确实对得起深入浅出，我最喜欢的内存那部分，感觉看完对垃圾回收脑子里就有流程了，现在集群重启那部分再看k8s感觉会有新的感悟，也给了我攻克最差的网络的信心
除了每天忙碌的探寻这个世界，也许，你该找个人聊聊，也探寻一下自己的心灵。 和《Interracial Anal Vacation 2》同样好看。推荐。
道，可道也，非恒道也。信之，则有；不信，则无。玄之所在，非吾之常人能道也。
很容易翻完，尤其最近很多聊天局，和朋友们聊天总是涉及到类似的话题。希望可以逐渐构建出完整自洽的认知体系与生活状态。
就在距今大约7万到3万年前，因为一次偶然的基因突变，就像是吃了《Interracial Anal Vacation 2》里那棵善恶树的果实一样，世界成了现在的图景，大自然的造化为智人大行其道，如今人类或者称为智人的足迹遍布着这个蓝色的星球，甚至已经走向宇宙。 让人类主宰地球的不是智力和使用工具的能力，而是大范围的灵活协作，促成人类在全球范围内灵活协作的根本能力是——想象力。这些想象力所编织的故事像胶水一样把千千万万的个人、家庭和群体结合在一起。无论是现代的国家、中世纪的教堂、古老的城市，或者古老的部落，任何大规模人类合作的根基，都在于某种只存在于集体想象中的虚构故事，正是因为共同的想象，就算是大批互不相识的人，只要同样相信某个故事，就能共同合作。领导就是激活一群人的共同想象，编制一个共同认可的故事，让群体相信这个故事，形成信仰，从而组织他们进行大规模高效协作。 宗教的出现可以说是人类给自己不理解的世界虚构出的一种可理解的逻辑；也给自己不能主导的自然现象赋予一种超自然的神性，也是一次想象建构的秩序深深与真实世界结合的经历。科学的出现则让我们相信，根本没有上帝。科学并不是让我们失去对宗教的信心，它摇身一变披上了“人文主义”的外衣。过去我们需要宗教来帮助我们判断善恶、正误、美丑，宗教曾让我们相信只有神可以定义道德标准。在中世纪，如果没有上帝，就没有了政治、道德和美学的权威来源，无法判断正误、好坏美丑，当时的哲学家和政治家们认为，如果没有了宗教，所有的法律和秩序都全失去了意义。而现在，人文主义的口号是:“要聆听自己的声音，对自己真诚，相信自己，追随自己的内心，让自己做快乐的事。” 尼采说，上帝已死。但是，你可以继续选择相信上帝，因为你内心能够感受到上帝的存在；你也可以选择不相信，因为你感受不到他的存在。不论如何，权威的本源都是人类自身的感觉。