抑制热情Curb Your Enthusiasm

这福气给你要不 2.1分

书名是《抑制热情Curb Your Enthusiasm》，当真是看到“崩溃”二字才最终决定看这部剧的。就像有人说的一样，“成年人的世界里从来没有’容易’二字”，正是因为在经历人世间的艰难，所以自然想看看成功人士的创业经历，到底是有多么不容易，甚至是崩溃？ 全书看下来，倒也没看出俞老师有多么“崩溃”。或许是他云淡风轻的心态，把这个中艰难说得让人觉得不那么崩溃了。 一般人看来，俞老师挺成功了，但具体怎么个成功法，之前还真不大清楚。刚刚翻别人的剧评，有人提到前几年关于俞老师“贬低”当下女性的言论，至于是贬低，还是说了实话，还是特殊环境下的特别表达，我想仁者见仁，智者见智。真实的社会生活里，到底现在是“男拳”，还是“女拳”，俞老师的言论并不能改变什么，社会的不良风气依然存在，好男人励志的男人依然存在，好女人励志的女人也一直存在，同时，男拳女拳也一直都在。 我觉得俞老师是个具有现代知识和意识的传统男人，而他的成长历程可以激励当下的年轻人，这就是他成功的地方。拥有足够多的物质财富并不能说明成功，而同时让别人看到自己的努力，激励别人才是真正的成功。 本剧编剧通过讲故事的形式向读者叙述了，新东方的成长历程，以及编剧自己的成长历程。就像编剧在书中说的一样，他本人的成长离不开新东方的成长，他的成长是以新东方的发展需要为动力的。正是因为新东方要发展，要进步，要做大做强，所以逼着他自己成长和进步。 我在书中偶尔的想法里，几次提到俞老师很实在，接地气，不浮夸。其实这就是我看这部剧过程中最直观的感受。编剧的文风不像其他成功人士一样，一味地说教，高人一等的交别人怎么做，好像让别人按着自己的思维和方式行事，就能成功。这里编剧完全是通过自己的故事向大家展示自己的创业经历，以及遇到困难和危机时的对策，让读者看到了编剧俞老师的沉着冷静，责任担当，业界良心。 同时，编剧在书中多次提到自己的性格弱势，比如说“软弱”，我知道这里有其谦虚的成分，但同时也说明俞老师敢于承认自己的缺点。书中也提到其性格弱势有时候也不一定完全是坏事，比如“软弱”也让其更有亲和力，和员工打成一片。所以，一个人的成功，并不是一定要具备某种特有的优势性格。他的“好说话”在某些时候也帮到了他。 通过这部剧，我们知道，俞老师确实是在做一项事业，利国利民的事业。可就是这样一项伟大的事业，在最初的时候，并没有被赋予伟大的含义，也只是俞老师挣钱的工具，仅此而已——因为没有资金出国深造，所以得先挣到出国所需的30万。没想到越做越大，一步步地做到了在美国上市的国际大企业，同时引领国内的教育事业。最初编剧一定没想到是这样的剧本，所以就像我坚信的人生路子一样——我们正经历的所有事情，都是之前的所有一步步推着来的，有运气的成分，有能力的成分，但我们谁也没有办法改变，也怨不得任何人。 俞老师一次又一次把新东方从错误的道路上拉回来，就是其坚持教学质量和教师素质为核心的结果——这才是教育的本质问题。我很认同俞老师这一点，我们做任何事都必须坚持事物的本质，如果当资本引进以后，新东方完全受控于资本，以业绩或者说盈利为目的，那么新东方恐怕早就不存在了。就像，我目前正在供职的餐饮行业，如果公司一味追求营业额，利润，加盟店数量的话，早晚一天也是走向灭亡。唯有坚持餐饮的本质——口味，食品安全和服务，而不是一味追求资本，追求商业模式，所以，上市不是目的，它只能是工具。 希望自己能向俞老师一样，保持进步，持续学习，最终实现“生命自主，财富自由”，然后可以为社会，为别人做点有意义的事情。

Wendy土豆妹 4.3分

斯坦纳花了很多篇幅去谈的师生恋不是一般的师生恋，而是掺杂有欲望的师生恋。 柏拉图的老师是苏格拉底，而在斯坦纳看来，这个导师跟性欲是有关系的，在师生恋这个部分英文原版中提到了一个概念，说苏格拉底呢，是一个重欲者，是一个情欲主义者。 在他的教育里面，无论是最基本的日常生活教育，还是最高级、最抽象的教育，爱欲都充满了其中，因为教育的本质就是爱欲。 为什么教育的本质就是爱欲呢？ 在想念篇里，有一个片段，讲苏格拉底曾经有一个学生很崇拜他，而苏格拉底呢，长得是出了名的丑，又是个老头儿，但是这个学生呢，太爱他的智慧了，自愿留下来陪她睡觉。 当时的希腊人谈恋爱，大多指的是同性恋，在这样的情况下，苏格拉底逐步引导他的学生先以最大的自治力节制自己对学生的欲望，然后逐步引导学生往更高的境界走。 这个更高的境界跟欲望和爱欲无关，可是斯坦纳说，这难道不是一种最深刻的爱欲表达形式吗？ 所有的教育都牵扯到说服教育，像是在强奸一个学生，牵扯到一个学生，作为门徒，对大师的屈服，对他的奉献，打开自己，让他进入所有这些描述，这种比喻和说法，都可以形容为一种关乎肉欲的隐喻。 所以呢，斯坦纳认为，即便在灵性的教育，也逃不过爱欲的一面，因为教育本质上就是一个灵和肉的结合。 我们常常以为教育是灵性的，在舞蹈和音乐教育里面，师生之间的身体接触是用不着讲的。 而这个接触是你在锻炼学生的身体，使之去适应某种操作身体的方法。 同样在一个看起来很抽象的精神哲学讨论上面。 学生同时也是处于不断屈服的过程，当然有时候可能是老师屈服，因为老师是被学生引诱着层层深入，越讲越深，就是为了要进入这个学生的灵魂。 以前啊，我曾经认为师生恋没有更深层面的问题可言，如果学生因为一个人的智慧，因为一个人很博学而去爱他，是很无聊的事情。 如果你真的是为了这个原因而去爱一个人的话，为什么不干脆自己好好看剧呢？ 那样自己不也可以变成一个很博学的人吗？ 后来我才了解，原来知识不是中性的，同样的书，同样的知识，由不同的人体现，构想甚至描述出来的时候是不同的，那些知识没有办法离开人和人的身体而独立存在。

砚冰 3.3分

看过白先生的《抑制热情Curb Your Enthusiasm》和《抑制热情Curb Your Enthusiasm》，每个人物和故事都让人觉得很震撼！

久儿 4.3分

深入浅出地介绍北宋后期及南宋的文坛众生相 不令我失望 还望继续播出元明清 期待期待

流涛 5.4分

从读者的观点出发，要不断修正对丁泽成（丁能通）可能面临的结果进行调整：作为对故事主人公的期盼，希望他能够走出泥沼，再次展现“荷“与“藕”的魅力；回到对现实社会的期盼，更希望丁能通以及他的“驻京办”像曾经的“会馆”一样成为历史。让上访不再成为必然，让担当成为各级掌权者的职业习惯，让普通老百姓不再为政绩工程、为利益集团买单。这样的话，《抑制热情Curb Your Enthusiasm》的各种情节是不是少了许多存在的必然了呢？