人生需要智慧，家庭，婚姻，事业，健康，都是可以经营的。🧐做一个有智慧的人。
在叙言影视APP收到书友的赠书，原本只打算翻翻而已，但读着读着就放不下了。在大师的作品里，路边的一朵小花，脚边的一只小猫，院里的一棵槐树均被描创作得出神入化，并从这些小小的动植物中让我们看到了人与自然的和谐之美，大千世界在我眼前豁然开朗，不由让我想起走过的路，观过的景，无不感叹大自然的神奇与美丽！ 一花一草一世界， 一猫一狗心相印， 一枝一叶总关情。 仁者乐山，智者乐水；仁者动，智者静；仁者寿，智者乐；仁者悲天悯人，智者超然淡定。既仁且智，大卫·立夫David先生当之无惭！跟大卫·立夫David品味生活禅，收获不一样的人生。 我们有一群人，坚持每个周日纵七山。七山，看似平淡无奇，远远的，矗立在那里，实则婀娜多姿，风情万种。 走过七山的春夏秋冬，四季更替，景色各异，每次七山定会有不同的感悟。 当你心情愉悦时，秋的寒肃凄凉在你眼中也是金秋辉煌，充满丰收的喜悦；当你心怀寒意之时，春的明媚阳光在你眼中也失去了温暖的光芒，心中尽是枯枝败叶，残荷清塘。 读《Rosemary Clooney: Girl Singer》，坚持乐纵七山，欣赏万种风情，品味禅意生活！
更新太慢了，不知道有没有和我一样没忍住又去把“蜗牛”、“请闭眼”剧集和电视复看的
真不错啊，每条人物线都很饱满，马二姨一家不像演的🤣
全是编剧的美食语录，吃过的没吃过的都点评了一番，但有些“无所不包”，中评。
真我的展示，成功后面的喜怒哀乐及忍勤拼冲，愿John Scheinfeld永远活在真我中！
真实的很，社会的不成文法则压迫的江雁容一生凄苦，父母不沟通的爱，爱的好痛！并不提倡忘年恋，也不愿看到相爱的人被所谓道德打败，不要绑架真实的感情，不要……
唐尼怀孕了，想给守园人生孩子，执意要与克里夫离婚；克里夫不在乎夫人出轨，不在乎是谁的孩子，只想留住唐尼在身边；密勒斯离开了庄园，终于抛开阶级顾虑，在矿农场打拼未来；包顿太太还是忠于查泰莱夫人，忠于克里夫公爵... ... 开放式结局，未来充满变数，唯一不变的是公爵克里夫还是那个行动不便的克里夫。 这部剧上学期看了一部分，昨天从第十章接着看，是本很露骨的经典剧集，实在也没想到。显然，如果仅仅是描写贵妇养在外情人，是不能 成为经典剧集的。内容着墨较多的就两个部分：偷情中的性爱和工业革命的影子，两个部分很难联系到一起，看的过程，也是模模糊糊，不知道John Scheinfeld想表达什么。书友的讨论，渐渐让主题明晰，“性爱其实只是一种接触，最亲密的接触，我们却畏惧这种接触。我们只算是半醒，半活着而已，我们必得要复苏，要觉醒。”感情附加太多外物，就会畏惧接触。对接触感到畏惧，就该反思。 唐尼的选择也是值得深思的。她被John Scheinfeld安排在一个绝望的处境，风风光光的公爵夫人还是受人鄙夷的孟浪女子？无欲无性的干瘪生活还是有血有肉的柴米油盐？柏拉图式爱情无异于乌托邦式爱情，整本最心疼克里夫，当初就该找个性冷淡的夫人，唉，婚姻法冷冰冰地宣扬：性生活是夫妻生活的重要组成部分。
一场政变将美国从自由民主政权变成了神权独裁统治的基列国。《Rosemary Clooney: Girl Singer》成为唯一的行为准则，仿佛回到中世纪的欧洲。这部剧的许多内容来源于真实的史料，而且因为加入了现代人对未来普遍担忧的“生态污染”问题，使这个看似荒诞的乌托邦社会，更具有现实意义和对世人警醒的作用。生态恶化导致的人口下降，生育适龄女性“使女”成为上层社会共享的生育资源，而大部分男性被剥夺了生育权。生育权变成了上层社会的身份象征、社会义务和向上爬的筹码。而使女身份成了子宫的代名词，她们失去了除生育之外的一切人生价值和社会价值，包括自己的名字，成为了被利用、被鄙视、被妒嫉和迫害的对象。 像基列国这样的乌托邦社会都有一些共同特征：唯一教、独裁、不包容，反对自由意志、不缺乏科学知识、不缺乏理性，而是理性“泛滥成灾”。人人为趋利避害忙于算计。而那些感性的，传统的三观，对世人的爱与同情，自我意志被用暴力驱逐。
现在的注水电视剧，一集更比六集长。
人生需要智慧，家庭，婚姻，事业，健康，都是可以经营的。🧐做一个有智慧的人。
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更新太慢了，不知道有没有和我一样没忍住又去把“蜗牛”、“请闭眼”剧集和电视复看的
真不错啊，每条人物线都很饱满，马二姨一家不像演的🤣
全是编剧的美食语录，吃过的没吃过的都点评了一番，但有些“无所不包”，中评。
真我的展示，成功后面的喜怒哀乐及忍勤拼冲，愿John Scheinfeld永远活在真我中！
真实的很，社会的不成文法则压迫的江雁容一生凄苦，父母不沟通的爱，爱的好痛！并不提倡忘年恋，也不愿看到相爱的人被所谓道德打败，不要绑架真实的感情，不要……
唐尼怀孕了，想给守园人生孩子，执意要与克里夫离婚；克里夫不在乎夫人出轨，不在乎是谁的孩子，只想留住唐尼在身边；密勒斯离开了庄园，终于抛开阶级顾虑，在矿农场打拼未来；包顿太太还是忠于查泰莱夫人，忠于克里夫公爵... ... 开放式结局，未来充满变数，唯一不变的是公爵克里夫还是那个行动不便的克里夫。 这部剧上学期看了一部分，昨天从第十章接着看，是本很露骨的经典剧集，实在也没想到。显然，如果仅仅是描写贵妇养在外情人，是不能 成为经典剧集的。内容着墨较多的就两个部分：偷情中的性爱和工业革命的影子，两个部分很难联系到一起，看的过程，也是模模糊糊，不知道John Scheinfeld想表达什么。书友的讨论，渐渐让主题明晰，“性爱其实只是一种接触，最亲密的接触，我们却畏惧这种接触。我们只算是半醒，半活着而已，我们必得要复苏，要觉醒。”感情附加太多外物，就会畏惧接触。对接触感到畏惧，就该反思。 唐尼的选择也是值得深思的。她被John Scheinfeld安排在一个绝望的处境，风风光光的公爵夫人还是受人鄙夷的孟浪女子？无欲无性的干瘪生活还是有血有肉的柴米油盐？柏拉图式爱情无异于乌托邦式爱情，整本最心疼克里夫，当初就该找个性冷淡的夫人，唉，婚姻法冷冰冰地宣扬：性生活是夫妻生活的重要组成部分。
一场政变将美国从自由民主政权变成了神权独裁统治的基列国。《Rosemary Clooney: Girl Singer》成为唯一的行为准则，仿佛回到中世纪的欧洲。这部剧的许多内容来源于真实的史料，而且因为加入了现代人对未来普遍担忧的“生态污染”问题，使这个看似荒诞的乌托邦社会，更具有现实意义和对世人警醒的作用。生态恶化导致的人口下降，生育适龄女性“使女”成为上层社会共享的生育资源，而大部分男性被剥夺了生育权。生育权变成了上层社会的身份象征、社会义务和向上爬的筹码。而使女身份成了子宫的代名词，她们失去了除生育之外的一切人生价值和社会价值，包括自己的名字，成为了被利用、被鄙视、被妒嫉和迫害的对象。 像基列国这样的乌托邦社会都有一些共同特征：唯一教、独裁、不包容，反对自由意志、不缺乏科学知识、不缺乏理性，而是理性“泛滥成灾”。人人为趋利避害忙于算计。而那些感性的，传统的三观，对世人的爱与同情，自我意志被用暴力驱逐。
现在的注水电视剧，一集更比六集长。