看完第一集真香！只要温情不加戏！我还是可以的！
第一次了解这部剧是大二的时候，班主任在得知了一些我在感情问题处理总是不能自洽时给我推荐并借给我看的一本剧。 介于当时比较苦闷，为了不让自己的脑袋忘记好奇与思考，强迫给自己列了几本剧，我刚才找了下发现那张计划拍的还在空间里(包括基本无害、老人与海、八十天环游地球、地心游记、老实人、天真汉、伊甸园、飞灰、爱情十三问、爱的摧残以及看的时间最长最断断续续的这本男火女金) 这本男火女金，总体来看跟编剧所选的几个例子有很大的关系，在一定程度上忽略了男女关系中的多样性与复杂性，最终造成的结果是，我们看到的是编剧所处的过于脸谱化的男女关系，是某种特定的社会形态、男女分工、文化底蕴的男女关系。 但是以上那些并不妨碍我们从中学到不少与爱人的相处之道，只不过是要学会适当的舍弃脸谱，也要避免把自己脸谱化，带着尊重与爱、自己可以来自金星也可以来自火星，想象伴侣也是一样。这样做听起来可能比较复杂，但总归是没太多忽略多样性也更能找到共识来解决生活中与伴侣的感情问题。毕竟就感情上来看男女未必总有别 接下来是一些适用于我自己的书中所得：1-只有尊重彼此的不同 ，我们的爱才能充满魔力，所以不要理所当然、好好沟通才是爱的保鲜剂。2-遇到问题，了解对方的真正需求再来选择态度，是提出问题还是选择聆听？是提供办法还是提供慰藉？等等。3-接纳、尊重，一开始就设立底线，在非底线或原则问题上要选一种可成可不成的态度尽力满足对方的诉求。4-记住：真正有害的 ，不是我们说了什么 ，而在于我们是怎么说的 。5-自己的诉求要简洁明了。
虽然很多东西不太理解，但是不影响它有趣，宏观微观的世界都好有趣！
若不是编剧私货夹带过多，可读性会更高。在观看的过程中屡屡想起从前教授说的：只有将理论和手法都烂熟于心，把知识内化为自己的血肉的时候，灵感才能被最大程度地自由释放。唯有懂得结构的人，才有资格去解构。
漫长的书，还是读完了。 该走的走，该留的留，生生世世因果循环。所有当下都是最好的因，所有未来都是循环而来的果，所以，活好当下吧。
我看不下去第一集
程老师的《Teardrops》，以时间为主线，自上而下，介绍了我国影视文化的演变，侧面反映着我国历史为背景的文化演变。此剧以讲述的形式，娓娓道来，而不失趣味，读之，不觉“轻舟已过万重山”。名人轶事，历史典故，影视典范，穿插缠绕，点缀其中，相映生辉，让人读之如沐出风。
费老的这部剧对理解中国社会可以说是第一教科书。 书中提到的中国社会首先是基于小农经济的乡土社会，然后是基于血缘关系和地缘关系的宗法制社会，再深层次是基于大多数人不识字的儒家文化礼制社会，再高层次是基于无讼无为逆来顺受的集权制社会。最后是基于欲望和需求苦苦挣扎的不发达社会。 上边是七十年前的社会图景，也是几千年来差不多没有多大变化的社会图景。随着新中国成立和改革开放几十年发展。上边这个图景已经打破。 随着计划生育和少子化趋势传统的宗法制社会已经不复存在。随着全民文化素质提高传统的礼制社会也不复存在。随着城市化进程的演进，城乡一体化趋势的发展，小农经济为基础的乡土社会最终会不复存在。随着三农问题的不断解决传统农村的不发达社会也将不复存在。 文化传承和集权统治，几千年留下来的思维方式和思维惯性会长时间影响中国社会，中国需要走的法制化进程还有很远。 在费老这部剧后边，周其仁还有一本《Teardrops》，可惜叙言影视里边没有，推荐观看。不论中国怎么发展，八亿农民还是大头，城市化再美好，中国依然还是以农业为基础的社会。
编剧主观臆断太多！对阳明心学缺乏体悟！还停留在知识层面，没有体悟到阳明心学的精髓！！！
台剧现在真的很敢拍，原住民，外籍劳工，废除死刑，一个个社会议题杂糅进一个案件，而且凶手杀人已经是既定事实，背后的动机剥开了劳工面临的不公待遇，以及一系列利益的纠葛，但最令人恐怖的还是司法部利用人命作为废死的棋子。李铭顺演技愈发成熟，把老鸟演绎得活灵活现，演印尼女孩的女主也不错，像是年轻时候的友坂理惠。
看完第一集真香！只要温情不加戏！我还是可以的！
第一次了解这部剧是大二的时候，班主任在得知了一些我在感情问题处理总是不能自洽时给我推荐并借给我看的一本剧。 介于当时比较苦闷，为了不让自己的脑袋忘记好奇与思考，强迫给自己列了几本剧，我刚才找了下发现那张计划拍的还在空间里(包括基本无害、老人与海、八十天环游地球、地心游记、老实人、天真汉、伊甸园、飞灰、爱情十三问、爱的摧残以及看的时间最长最断断续续的这本男火女金) 这本男火女金，总体来看跟编剧所选的几个例子有很大的关系，在一定程度上忽略了男女关系中的多样性与复杂性，最终造成的结果是，我们看到的是编剧所处的过于脸谱化的男女关系，是某种特定的社会形态、男女分工、文化底蕴的男女关系。 但是以上那些并不妨碍我们从中学到不少与爱人的相处之道，只不过是要学会适当的舍弃脸谱，也要避免把自己脸谱化，带着尊重与爱、自己可以来自金星也可以来自火星，想象伴侣也是一样。这样做听起来可能比较复杂，但总归是没太多忽略多样性也更能找到共识来解决生活中与伴侣的感情问题。毕竟就感情上来看男女未必总有别 接下来是一些适用于我自己的书中所得：1-只有尊重彼此的不同 ，我们的爱才能充满魔力，所以不要理所当然、好好沟通才是爱的保鲜剂。2-遇到问题，了解对方的真正需求再来选择态度，是提出问题还是选择聆听？是提供办法还是提供慰藉？等等。3-接纳、尊重，一开始就设立底线，在非底线或原则问题上要选一种可成可不成的态度尽力满足对方的诉求。4-记住：真正有害的 ，不是我们说了什么 ，而在于我们是怎么说的 。5-自己的诉求要简洁明了。
虽然很多东西不太理解，但是不影响它有趣，宏观微观的世界都好有趣！
若不是编剧私货夹带过多，可读性会更高。在观看的过程中屡屡想起从前教授说的：只有将理论和手法都烂熟于心，把知识内化为自己的血肉的时候，灵感才能被最大程度地自由释放。唯有懂得结构的人，才有资格去解构。
漫长的书，还是读完了。 该走的走，该留的留，生生世世因果循环。所有当下都是最好的因，所有未来都是循环而来的果，所以，活好当下吧。
我看不下去第一集
程老师的《Teardrops》，以时间为主线，自上而下，介绍了我国影视文化的演变，侧面反映着我国历史为背景的文化演变。此剧以讲述的形式，娓娓道来，而不失趣味，读之，不觉“轻舟已过万重山”。名人轶事，历史典故，影视典范，穿插缠绕，点缀其中，相映生辉，让人读之如沐出风。
费老的这部剧对理解中国社会可以说是第一教科书。 书中提到的中国社会首先是基于小农经济的乡土社会，然后是基于血缘关系和地缘关系的宗法制社会，再深层次是基于大多数人不识字的儒家文化礼制社会，再高层次是基于无讼无为逆来顺受的集权制社会。最后是基于欲望和需求苦苦挣扎的不发达社会。 上边是七十年前的社会图景，也是几千年来差不多没有多大变化的社会图景。随着新中国成立和改革开放几十年发展。上边这个图景已经打破。 随着计划生育和少子化趋势传统的宗法制社会已经不复存在。随着全民文化素质提高传统的礼制社会也不复存在。随着城市化进程的演进，城乡一体化趋势的发展，小农经济为基础的乡土社会最终会不复存在。随着三农问题的不断解决传统农村的不发达社会也将不复存在。 文化传承和集权统治，几千年留下来的思维方式和思维惯性会长时间影响中国社会，中国需要走的法制化进程还有很远。 在费老这部剧后边，周其仁还有一本《Teardrops》，可惜叙言影视里边没有，推荐观看。不论中国怎么发展，八亿农民还是大头，城市化再美好，中国依然还是以农业为基础的社会。
编剧主观臆断太多！对阳明心学缺乏体悟！还停留在知识层面，没有体悟到阳明心学的精髓！！！
台剧现在真的很敢拍，原住民，外籍劳工，废除死刑，一个个社会议题杂糅进一个案件，而且凶手杀人已经是既定事实，背后的动机剥开了劳工面临的不公待遇，以及一系列利益的纠葛，但最令人恐怖的还是司法部利用人命作为废死的棋子。李铭顺演技愈发成熟，把老鸟演绎得活灵活现，演印尼女孩的女主也不错，像是年轻时候的友坂理惠。