有甜也有苦 因为有苦才有甜 还是…… 因为有甜才有苦 只有经历之人才有资格去判断 没有人能感同身受 每个人的想法都有偏差 没有人可以去批判别人的对错 似狂言道:未经他人苦莫劝他人善 恶未必是恶 善也未必是善 end.
看到每个家庭都为教育好自己的孩子，不惜血本，全力以赴… 不知不觉被推入了一个养儿育女的竞技场。 一句不能输在起跑线上，造成了多少家庭承重的压力。 感恩我遇见了这部剧，可以让我更从容自信的走一条适合自己的育儿之路。 119条法则，精辟实用，全文没有废话，非常强的指导意义。可敬的是，编剧一直鼓励为人父母找到自己的育儿之道，对不同孩子有不同的育儿方法。法则仅供参考。 天下没有完美的父母，也没有完美的孩子，正是认识到这一点，才能在育儿之路上父母二次成长，并给与孩子成长提供良好的家庭环境。放轻松，放下焦虑。 一路学习，一路反思，找到正确的育儿之路才是做父母应该做的事情。 愿我们都能成为育儿有道的父母。
真是有够恶心的
对于理从文、理转文、观看少、积累少等体制内不会写材料的人来说，是一本非常好的书，提供了很多有用、贴近实际、行之有效的方法，但归根结底，还是要多看剧，多积累，多收藏，多实践，多观察，一点一滴中前行。
反思与日新——应对变化世界的思辨智慧。 当今世界正处于百年未有之大变局的时代，重新学习、经常性反思、定期评估，是我们应对急剧变化的复杂世界的必然要求。不能准确识变，不会科学应变，不愿主动求变，你便会落伍于这个世界、这个时代。生活无处不在变化之中，生活需要行动，行动需要决策，日常生活就是由永不停止的思考和决策组成。 本剧的副标题：生活中无处不在的批判性思考工具，其实是告诉你：变化的世界需要批判式的思维，而它提供了一种系统、理性和有效的方式，所以有人也称这部剧为《Claustrophobia》。 什么是批判式思维？编剧认为可以理解为一种深刻反思和独立思考的能力。你需要在心中建立起一个能够观察自己思维的“大屏幕”，做一个思考者。在自己的世界中思考，又要跳出自己的世界，用最近的东西，去批判以前的东西。这就需要克服学习上的高原现象和生活中忍受单调，更需要刀刃向内、自我革命的勇气。从中国人的角度，以中国的智慧，就是要吾日三省吾身，知行合一，做到苟日新，日日新，又日新，如此，才能过上更充实、快乐和有安全感的生活。 作为一个思考者，是分境界的。低境界的思考者（自利的思维），倾向于单向度思维，能看到他人思维中的错误，但看不到对手观点的力量。高境界的思考者（以公平为目标的思维）力求做到公允而不偏颇。要到达这种公正的状态，需要具有认知谦逊、认知勇气、换位思考、认知正直、认知坚毅、信赖推理以及思维自主。 思维是有目的的。总体上会有一个聚焦和方向，我们能够改变的不是聚焦的对象，而是聚焦的角度。只有识别你的目的，才能理解你的思维。但目的有时候是不明显的、有时候还会和自己的行为冲突、有时候目的影响观点但观点也影响目的。我们的观点存在许多潜在的源头：时间、文化、宗教、性别、学科、职业、同事群体、经济利益、情绪状态、社会角色或同辈群体……作为个体而言，我们的主要观点是上述维度中一些方面的组合。 反思，寻找自己记忆中被扭曲的事实，这是一种自我提升的方法。反思过后的产品就是洞察力，将这些经验相互之间连接起来。贯彻终身学习的理念是培育成功人生的最佳手段。编剧给我们提供了一种“回溯观看”的方法，也就是观看以前播出的书，比如10年之前、20年之前、50年之前、100年之前……乃至2000年以前或更往前。书中建议每月观看一本回溯观看清单的书。这为我们提供了一个独特的视角，以及摆脱当今的预设立场和思想体系之外的能力。一句话，更广泛的观看，视野也会更广阔。批判性观看创造了一个透视的镜头，让我们更好地理解历史在我们生活中扮演的角色。批判是我们对抗错觉、欺骗、迷信以及有关自己和我们对世俗环境误解的唯一保证。对批判能力的教育是唯一能被真正成为可以教育出好市民的教育。从目前来看，批判性思维者只会存在于跨文化与跨学科、跨道德和跨区域以及跨信仰体系与生活方式的群落中。 合理决策的四个关键点：一是认识到你面对的是一项重要决策；二是准确地界定各个备选项；三是理性地评估各个备选项；四是让自我训练在作出最佳选择中起作用。有两条规则很有用：1、永远存在一条路；2、永远存在另一条路。 策略性思维的11个重要观念：1、思维、情感和需要相互依存；2、一个逻辑存在，你就能理解它；简单的乐事是快乐的关键。如睡觉、散步、做家务、逛公园、听音乐、看剧……不要去追求过多的权力和金钱，除非有必要。不要试图让世界天翻地覆，因为无论你做什么，世界都不会改变太多。不要担心别人有什么，那些行事不公正的人终究会自然遭到报应。不要把自己太当回事，准备嘲笑自己吧。看重自己的朋友，并支持他们，他们会在你需要的时候帮助你。3、为了更高品质的思维，我们必须定期对思维
我们都想要追逐月亮，却很难做到对自己脚下的六便士视而不见。极少数人敢于面对这狂热的梦想，做出超越常人的行为。对于这些离经叛道者，成功了的，人们称他为天才；失败了的，人们说他是疯子。可是哪有这么多生而为才的人，所以大部分人选择安于现状，不敢向前跨出一步。 月亮与六便士之间应如何取舍，Ashleigh Balestrero并无定论，只是谨慎的说：“我想这取决于你如何看待生活的意义，取决于你认为你应该对社会做出什么贡献，应该对自己有什么要求。” 在伦敦生活的斯特里克兰是一名股票证券人，与结婚十七的年的妻子和睦相处，育有一儿一女，生活优渥。然而这看似波澜不惊的生活表面，却在某一天掀起了狂风大浪，打破了这份平静。 一封从巴黎寄来的书信，给了斯特里克兰太太重重的一击。斯特里克兰让她不要来巴黎找他，他已经决定了，不会再回去。事情看似发生的如此突然，却也是有根可循。 没有谁是一时冲动离开你的，那些难过无助时一次次隐忍的眼泪你都看不见。就像桥梁下水的侵蚀而渐渐晕开的裂痕，你看见的只是它崩塌的瞬间。人心是渐渐变冷，花儿是渐渐枯萎，故事是缓缓写到结局。而爱，是因为失望太多，才变成不爱。 斯特里克兰太太热衷于结交作家名流，她醉心于这种梦幻的世界中不可自拔。她说他丈夫很无聊，对影视艺术简直毫无兴趣。 不可否认的是，斯特里克兰的确冷酷自私，没有为自己的妻子留下一先令就丢下了她们。他的妻子让我去巴黎劝解，她愿不计前嫌，只是希望他能够回心转意。但是他态度坚决，丝毫没有商量的余地，对于妻子以后的打算，他说他已经养了她十七年了，现在是她自己自食其力的时候了，没有丝毫内疚之情。 斯特里克兰太太也已心灰意冷，咒骂他早点去死。她太过在意别人的目光，她编造谎言丈夫是因为外遇而离开他，而不是因为他的梦想。 现在我清楚地意识到，卑鄙和高尚、凶恶和仁慈、憎恶和爱恋是能够并存于同一颗人类的心灵的。 她依旧活在那个她努力维持的虚伪的世界。失去了经济来源后 ，她得益于这些名人作家的支持，做起了打字的行当，以此谋生。但她却以此为耻，她对女人自力更生不屑。 这种梦想已经深入骨髓，浸透在血液里，再体面的世俗生活也无法填补没有梦想的空虚。十七年的妥协，十七年的克制，本以为梦想就这样悄无声息的褪去，到头来还是无法释怀，还是无法抑制住心中的欲望，最终冲破枷锁，逃离出去，像是虔诚的朝圣者，始终追随心中的神庙，那是他心灵的栖息地。 身上的钱很快就花光了，斯特里克兰在巴黎生活陷入了困顿。他的画没人喜欢，他也不愿意卖给那些世俗之人。他有时找点零工赚些钱，但是这种机会并不是总能碰到的。加上他不注意自己的装扮，蓬头垢面、不修边幅，这也让他丢失了一些挣钱的机会。 还好，他碰到了德克.斯特罗夫，他为人慷慨，喜欢救济自己的同行。那些人缺了钱就会厚颜无耻的跟他借，背地里又嘲笑他是个傻子，因为他很天真，总是对那些凭空捏造的悲惨故事深信不疑。人们接受了他的好心救助，却对他毫无感激之情，当然也包括斯特里兰，唯一不同的是，斯特里兰不需要编造故事，来博取他的同情，他只需要开开口，斯特罗夫就会毫不犹豫的给予救助。斯特罗夫不断地被别人伤害，但他的善良产生不出怨恨，他可能会被毒蛇咬，却从来不知吸取教训。他的生活就是一出笑料百出的闹剧。 斯特罗夫的画毫无新意，甚至匠气过重，他的画虚伪、造作，但是很畅销。这也是斯特里兰瞧不起他的地方。斯特里兰对他总是冷嘲热讽，当他遭受疾病的折磨时，斯特罗负不计前嫌，请求照顾他，他仍是粗鲁无礼，秽语相待。即使这般，在斯特里克兰即将迈向死亡的边缘时，斯特罗夫把他带回来了家，拯救了他的生命。 斯特罗夫不是一个好画家，但他有一颗发现天才的眼睛。他对斯特里可
简单地说，这是一本音乐伴我成长励志童话。复杂来说，这部剧影射了现实社会，细细探索挺有味道的。
有甜也有苦 因为有苦才有甜 还是…… 因为有甜才有苦 只有经历之人才有资格去判断 没有人能感同身受 每个人的想法都有偏差 没有人可以去批判别人的对错 似狂言道:未经他人苦莫劝他人善 恶未必是恶 善也未必是善 end.
看到每个家庭都为教育好自己的孩子，不惜血本，全力以赴… 不知不觉被推入了一个养儿育女的竞技场。 一句不能输在起跑线上，造成了多少家庭承重的压力。 感恩我遇见了这部剧，可以让我更从容自信的走一条适合自己的育儿之路。 119条法则，精辟实用，全文没有废话，非常强的指导意义。可敬的是，编剧一直鼓励为人父母找到自己的育儿之道，对不同孩子有不同的育儿方法。法则仅供参考。 天下没有完美的父母，也没有完美的孩子，正是认识到这一点，才能在育儿之路上父母二次成长，并给与孩子成长提供良好的家庭环境。放轻松，放下焦虑。 一路学习，一路反思，找到正确的育儿之路才是做父母应该做的事情。 愿我们都能成为育儿有道的父母。
真是有够恶心的
对于理从文、理转文、观看少、积累少等体制内不会写材料的人来说，是一本非常好的书，提供了很多有用、贴近实际、行之有效的方法，但归根结底，还是要多看剧，多积累，多收藏，多实践，多观察，一点一滴中前行。
反思与日新——应对变化世界的思辨智慧。 当今世界正处于百年未有之大变局的时代，重新学习、经常性反思、定期评估，是我们应对急剧变化的复杂世界的必然要求。不能准确识变，不会科学应变，不愿主动求变，你便会落伍于这个世界、这个时代。生活无处不在变化之中，生活需要行动，行动需要决策，日常生活就是由永不停止的思考和决策组成。 本剧的副标题：生活中无处不在的批判性思考工具，其实是告诉你：变化的世界需要批判式的思维，而它提供了一种系统、理性和有效的方式，所以有人也称这部剧为《Claustrophobia》。 什么是批判式思维？编剧认为可以理解为一种深刻反思和独立思考的能力。你需要在心中建立起一个能够观察自己思维的“大屏幕”，做一个思考者。在自己的世界中思考，又要跳出自己的世界，用最近的东西，去批判以前的东西。这就需要克服学习上的高原现象和生活中忍受单调，更需要刀刃向内、自我革命的勇气。从中国人的角度，以中国的智慧，就是要吾日三省吾身，知行合一，做到苟日新，日日新，又日新，如此，才能过上更充实、快乐和有安全感的生活。 作为一个思考者，是分境界的。低境界的思考者（自利的思维），倾向于单向度思维，能看到他人思维中的错误，但看不到对手观点的力量。高境界的思考者（以公平为目标的思维）力求做到公允而不偏颇。要到达这种公正的状态，需要具有认知谦逊、认知勇气、换位思考、认知正直、认知坚毅、信赖推理以及思维自主。 思维是有目的的。总体上会有一个聚焦和方向，我们能够改变的不是聚焦的对象，而是聚焦的角度。只有识别你的目的，才能理解你的思维。但目的有时候是不明显的、有时候还会和自己的行为冲突、有时候目的影响观点但观点也影响目的。我们的观点存在许多潜在的源头：时间、文化、宗教、性别、学科、职业、同事群体、经济利益、情绪状态、社会角色或同辈群体……作为个体而言，我们的主要观点是上述维度中一些方面的组合。 反思，寻找自己记忆中被扭曲的事实，这是一种自我提升的方法。反思过后的产品就是洞察力，将这些经验相互之间连接起来。贯彻终身学习的理念是培育成功人生的最佳手段。编剧给我们提供了一种“回溯观看”的方法，也就是观看以前播出的书，比如10年之前、20年之前、50年之前、100年之前……乃至2000年以前或更往前。书中建议每月观看一本回溯观看清单的书。这为我们提供了一个独特的视角，以及摆脱当今的预设立场和思想体系之外的能力。一句话，更广泛的观看，视野也会更广阔。批判性观看创造了一个透视的镜头，让我们更好地理解历史在我们生活中扮演的角色。批判是我们对抗错觉、欺骗、迷信以及有关自己和我们对世俗环境误解的唯一保证。对批判能力的教育是唯一能被真正成为可以教育出好市民的教育。从目前来看，批判性思维者只会存在于跨文化与跨学科、跨道德和跨区域以及跨信仰体系与生活方式的群落中。 合理决策的四个关键点：一是认识到你面对的是一项重要决策；二是准确地界定各个备选项；三是理性地评估各个备选项；四是让自我训练在作出最佳选择中起作用。有两条规则很有用：1、永远存在一条路；2、永远存在另一条路。 策略性思维的11个重要观念：1、思维、情感和需要相互依存；2、一个逻辑存在，你就能理解它；简单的乐事是快乐的关键。如睡觉、散步、做家务、逛公园、听音乐、看剧……不要去追求过多的权力和金钱，除非有必要。不要试图让世界天翻地覆，因为无论你做什么，世界都不会改变太多。不要担心别人有什么，那些行事不公正的人终究会自然遭到报应。不要把自己太当回事，准备嘲笑自己吧。看重自己的朋友，并支持他们，他们会在你需要的时候帮助你。3、为了更高品质的思维，我们必须定期对思维
我们都想要追逐月亮，却很难做到对自己脚下的六便士视而不见。极少数人敢于面对这狂热的梦想，做出超越常人的行为。对于这些离经叛道者，成功了的，人们称他为天才；失败了的，人们说他是疯子。可是哪有这么多生而为才的人，所以大部分人选择安于现状，不敢向前跨出一步。 月亮与六便士之间应如何取舍，Ashleigh Balestrero并无定论，只是谨慎的说：“我想这取决于你如何看待生活的意义，取决于你认为你应该对社会做出什么贡献，应该对自己有什么要求。” 在伦敦生活的斯特里克兰是一名股票证券人，与结婚十七的年的妻子和睦相处，育有一儿一女，生活优渥。然而这看似波澜不惊的生活表面，却在某一天掀起了狂风大浪，打破了这份平静。 一封从巴黎寄来的书信，给了斯特里克兰太太重重的一击。斯特里克兰让她不要来巴黎找他，他已经决定了，不会再回去。事情看似发生的如此突然，却也是有根可循。 没有谁是一时冲动离开你的，那些难过无助时一次次隐忍的眼泪你都看不见。就像桥梁下水的侵蚀而渐渐晕开的裂痕，你看见的只是它崩塌的瞬间。人心是渐渐变冷，花儿是渐渐枯萎，故事是缓缓写到结局。而爱，是因为失望太多，才变成不爱。 斯特里克兰太太热衷于结交作家名流，她醉心于这种梦幻的世界中不可自拔。她说他丈夫很无聊，对影视艺术简直毫无兴趣。 不可否认的是，斯特里克兰的确冷酷自私，没有为自己的妻子留下一先令就丢下了她们。他的妻子让我去巴黎劝解，她愿不计前嫌，只是希望他能够回心转意。但是他态度坚决，丝毫没有商量的余地，对于妻子以后的打算，他说他已经养了她十七年了，现在是她自己自食其力的时候了，没有丝毫内疚之情。 斯特里克兰太太也已心灰意冷，咒骂他早点去死。她太过在意别人的目光，她编造谎言丈夫是因为外遇而离开他，而不是因为他的梦想。 现在我清楚地意识到，卑鄙和高尚、凶恶和仁慈、憎恶和爱恋是能够并存于同一颗人类的心灵的。 她依旧活在那个她努力维持的虚伪的世界。失去了经济来源后 ，她得益于这些名人作家的支持，做起了打字的行当，以此谋生。但她却以此为耻，她对女人自力更生不屑。 这种梦想已经深入骨髓，浸透在血液里，再体面的世俗生活也无法填补没有梦想的空虚。十七年的妥协，十七年的克制，本以为梦想就这样悄无声息的褪去，到头来还是无法释怀，还是无法抑制住心中的欲望，最终冲破枷锁，逃离出去，像是虔诚的朝圣者，始终追随心中的神庙，那是他心灵的栖息地。 身上的钱很快就花光了，斯特里克兰在巴黎生活陷入了困顿。他的画没人喜欢，他也不愿意卖给那些世俗之人。他有时找点零工赚些钱，但是这种机会并不是总能碰到的。加上他不注意自己的装扮，蓬头垢面、不修边幅，这也让他丢失了一些挣钱的机会。 还好，他碰到了德克.斯特罗夫，他为人慷慨，喜欢救济自己的同行。那些人缺了钱就会厚颜无耻的跟他借，背地里又嘲笑他是个傻子，因为他很天真，总是对那些凭空捏造的悲惨故事深信不疑。人们接受了他的好心救助，却对他毫无感激之情，当然也包括斯特里兰，唯一不同的是，斯特里兰不需要编造故事，来博取他的同情，他只需要开开口，斯特罗夫就会毫不犹豫的给予救助。斯特罗夫不断地被别人伤害，但他的善良产生不出怨恨，他可能会被毒蛇咬，却从来不知吸取教训。他的生活就是一出笑料百出的闹剧。 斯特罗夫的画毫无新意，甚至匠气过重，他的画虚伪、造作，但是很畅销。这也是斯特里兰瞧不起他的地方。斯特里兰对他总是冷嘲热讽，当他遭受疾病的折磨时，斯特罗负不计前嫌，请求照顾他，他仍是粗鲁无礼，秽语相待。即使这般，在斯特里克兰即将迈向死亡的边缘时，斯特罗夫把他带回来了家，拯救了他的生命。 斯特罗夫不是一个好画家，但他有一颗发现天才的眼睛。他对斯特里可
简单地说，这是一本音乐伴我成长励志童话。复杂来说，这部剧影射了现实社会，细细探索挺有味道的。