我一口气读了一遍，随后又分期读过一遍。整理好家，也就整理好自己，把那些乱放的重新整理，让自己更清晰。有时候很想断舍离衣服，可真又舍不得。我只能把一些想法转换到教育孩子身上，也是有效果的。
真正的快乐，不是狂喜，亦不是苦痛，我个人理解，它是细水长流，碧海无波，在芸芸众生里做一个普通的人，享受生命一刹间的喜悦。
邪恶夫人The Wicked Lady，希望每一个满怀期待的人儿啊，都能够找到属于自己的幸福。和喜欢的人，共度余生！确认过眼神，是喜欢的书，很治愈。只可惜，还未遇见良人，这些情话，还说不出，日后，讲给你听，好不好……
追剧名以为是烂俗的爱情故事，读第一章就感觉到了压抑，她们用温暖抚慰着彼此的伤疤，对的时间对的人和对的方式，爱的温热深沉
四星。这部剧的对话太奇怪了，每个登场人物都像戏台上演话剧一般的反应和语气，常常迫不及待地要给读者科普一段背景故事、讲个大道理或者说一句金句，而且插入得都很突兀；全书那么厚，看似写了很多不同的人和不同的事，喧嚣的却全都是编剧的一种声音；编剧并没有控制住自己的表达欲，过于直白啰嗦，恨不得把每件事都交代清楚，缺少了留白的剧集略有些令人失望；前面每当需要转场时，帕吉鲁就出来大发神威，主角亲自机械降神；明白编剧想利用帕吉鲁和古阿霞两人串起台湾七十年代生活史的企图心，但斧凿的痕迹太重，每段故事的水平参差不齐；男女主角的误会与全书对他们关系的递进刻画有冲突，强行的悲剧结局让人难以释怀；编剧用风格化的影视语言写台湾原住民文化传说以及台湾民众间的正能量故事，成果却落在通俗影视与严肃影视之间一个很尴尬的位置。不过单纯以传奇故事的标准来评价，全书整体上讲了一个还不错的故事，生动描写了花莲摩里沙卡深山林场里面原住民们虽然艰苦却也宛如世外桃源的伐木生活，传达的人与自然、人与人之间的关系也很美，不仅是古阿霞和帕吉鲁，其他人物如山上小学的孩子、兰姨、吴天雄/赵天民、文老师、素芳姨、小墨汁、欧匹将等，他们生活的底色是悲凉和苦难，但生活的态度仍然是热情与温柔。最后的最后，想养一只叫浪胖的狗。
古人云：“不俗即仙骨，多情乃佛心。” 南怀瑾先生说：“一个人不俗气很难，能够脱离了俗气，就是不俗，不俗就是神仙。菩萨则牺牲自我，利益一切众生。所以说，世界上最多情的人是佛，是菩萨，也就是觉悟有情。”
我一口气读了一遍，随后又分期读过一遍。整理好家，也就整理好自己，把那些乱放的重新整理，让自己更清晰。有时候很想断舍离衣服，可真又舍不得。我只能把一些想法转换到教育孩子身上，也是有效果的。
真正的快乐，不是狂喜，亦不是苦痛，我个人理解，它是细水长流，碧海无波，在芸芸众生里做一个普通的人，享受生命一刹间的喜悦。
邪恶夫人The Wicked Lady，希望每一个满怀期待的人儿啊，都能够找到属于自己的幸福。和喜欢的人，共度余生！确认过眼神，是喜欢的书，很治愈。只可惜，还未遇见良人，这些情话，还说不出，日后，讲给你听，好不好……
追剧名以为是烂俗的爱情故事，读第一章就感觉到了压抑，她们用温暖抚慰着彼此的伤疤，对的时间对的人和对的方式，爱的温热深沉
四星。这部剧的对话太奇怪了，每个登场人物都像戏台上演话剧一般的反应和语气，常常迫不及待地要给读者科普一段背景故事、讲个大道理或者说一句金句，而且插入得都很突兀；全书那么厚，看似写了很多不同的人和不同的事，喧嚣的却全都是编剧的一种声音；编剧并没有控制住自己的表达欲，过于直白啰嗦，恨不得把每件事都交代清楚，缺少了留白的剧集略有些令人失望；前面每当需要转场时，帕吉鲁就出来大发神威，主角亲自机械降神；明白编剧想利用帕吉鲁和古阿霞两人串起台湾七十年代生活史的企图心，但斧凿的痕迹太重，每段故事的水平参差不齐；男女主角的误会与全书对他们关系的递进刻画有冲突，强行的悲剧结局让人难以释怀；编剧用风格化的影视语言写台湾原住民文化传说以及台湾民众间的正能量故事，成果却落在通俗影视与严肃影视之间一个很尴尬的位置。不过单纯以传奇故事的标准来评价，全书整体上讲了一个还不错的故事，生动描写了花莲摩里沙卡深山林场里面原住民们虽然艰苦却也宛如世外桃源的伐木生活，传达的人与自然、人与人之间的关系也很美，不仅是古阿霞和帕吉鲁，其他人物如山上小学的孩子、兰姨、吴天雄/赵天民、文老师、素芳姨、小墨汁、欧匹将等，他们生活的底色是悲凉和苦难，但生活的态度仍然是热情与温柔。最后的最后，想养一只叫浪胖的狗。
古人云：“不俗即仙骨，多情乃佛心。” 南怀瑾先生说：“一个人不俗气很难，能够脱离了俗气，就是不俗，不俗就是神仙。菩萨则牺牲自我，利益一切众生。所以说，世界上最多情的人是佛，是菩萨，也就是觉悟有情。”