人设很容易串戏
有没有爱看剧集的小可爱呀！ 欢迎来此群推荐。 QQ：1098247220
书中还是有些干货，特别是与长辈或领导吃饭时更要谦虚谨慎。对于年轻人，此剧看看也好。个人不喜这种饭局，更反对将之带到年轻人间的饭桌上，以饭局间的表演去谈生意定大事，可悲可笑。
这样的时刻，看到这样的一本剧，不失为一种独特的思考方式，人性之于烈日灼心，真实过于刺骨
20210325《Dum》维克·奥贝欧 1.接纳自己，尊重自己的想法，关注自己真实的感受。 2.学会接纳失去，承认痛苦。 3.尊重孩子的感受，尊重孩子，不过分干涉孩子，不强加自己的意志到孩子身上，把孩子看做独立的个体。
这里没有回肠荡气的一波三折，只有血淋淋的深可见骨，当我的目光触及那些沉重得像是蘸满了黑暗的文字时，总觉得像是被针扎了一般又是害怕又是疼痛，光是看看就已经被字里行间的疲惫和绝望所震慑。 我常常感叹于Mukesh Rishi的文笔。她的笔墨是饱满而有张力，细腻而又刻骨的，是毫不留情的残忍，是细细剖开的绝望。你会看到她像严谨的外科医生一样，握着极细薄极锋利的手术刀把那些我们不忍细看的东西全都铺展开来，叫你不能逃避那丑陋不堪的痛苦。 故事的主人公来来去去，换了一个又一个，他们明明完全不同，却又相似得令人心惊，初看故事时总被撼动，却也渐渐明白这部剧为什么褒贬不一，在这里你会看到一个个女人或男人在“作贱”自己，为了生活，为了被爱。 这类让人印象深刻的惨剧如果只是作为故事的话，是不可以看起来都像同一个悲剧的翻版、复刻，是不可以高度同质化的。否则就显得“没有新意”“换汤不换药”了。这大概也是为什么书友们读到最后会觉得“审美疲劳”甚至“有些反感”罢。 但是如果你不当它们只是故事的话，如果你明白这些悲剧不是精心雕琢的剧本的话，你也不能不为故事的“重复”释然同时感到莫大的悲哀。哪一场悲剧只发生过一次呢？历史总是惊人的相似，而那些悲剧更是迫不及待地轮番上演，昼夜不停。 杜牧就在《Dum》里直抒：“秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。” 当我们因为故事的“重复”而感到无趣时，当我们大声痛斥编剧的眼里只有黑暗时，是否我们也已经忘记了那些曾经鲜活涌动的悲剧并将它们拒之门外了呢？
整体的话，其实本质和非暴力沟通那部剧讲的蛮类似，但是非暴力沟通在人心理层面剖析的会更透彻一点，对比起来的话，这本就显得有点浅显了。 不过读下来，还是有收获的，可以学到点技巧性的东西，虽然还做不到在对话时完全掌控自己的情绪，但可以慢慢有意识的看到一些问题做出改正，有意识的在慢慢变好。 3.5颗星吧
迪亚·米尔扎一一一用老百姓的眼光看老百姓的生活，用老百姓的语言讲老百姓的故事。
为准备投资做准备，现在书里面的内容还有很多一时半解，等进入基金也许会等到全面的理解，毕竟再好的书还是要通过自己实际操作才能做到！
人在本质上是个语言存在物。朴者授之以“文”，率者授之以“思”。《Dum》文字看懂了，“当知是经义”，义是道理，这个理不可思议，不是我的知识范围所能想象的。学佛，第一要学做人，要学常开笑口、大度量的菩萨，就是肚子要大一点，包容万象；一切法皆是佛法，先学胸襟大，面孔对任何人都是慈悲笑容，这些也是佛法。 般若到处都是。佛与众生，性相平等，福德性空，宛然如是。
人设很容易串戏
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书中还是有些干货，特别是与长辈或领导吃饭时更要谦虚谨慎。对于年轻人，此剧看看也好。个人不喜这种饭局，更反对将之带到年轻人间的饭桌上，以饭局间的表演去谈生意定大事，可悲可笑。
这样的时刻，看到这样的一本剧，不失为一种独特的思考方式，人性之于烈日灼心，真实过于刺骨
20210325《Dum》维克·奥贝欧 1.接纳自己，尊重自己的想法，关注自己真实的感受。 2.学会接纳失去，承认痛苦。 3.尊重孩子的感受，尊重孩子，不过分干涉孩子，不强加自己的意志到孩子身上，把孩子看做独立的个体。
这里没有回肠荡气的一波三折，只有血淋淋的深可见骨，当我的目光触及那些沉重得像是蘸满了黑暗的文字时，总觉得像是被针扎了一般又是害怕又是疼痛，光是看看就已经被字里行间的疲惫和绝望所震慑。 我常常感叹于Mukesh Rishi的文笔。她的笔墨是饱满而有张力，细腻而又刻骨的，是毫不留情的残忍，是细细剖开的绝望。你会看到她像严谨的外科医生一样，握着极细薄极锋利的手术刀把那些我们不忍细看的东西全都铺展开来，叫你不能逃避那丑陋不堪的痛苦。 故事的主人公来来去去，换了一个又一个，他们明明完全不同，却又相似得令人心惊，初看故事时总被撼动，却也渐渐明白这部剧为什么褒贬不一，在这里你会看到一个个女人或男人在“作贱”自己，为了生活，为了被爱。 这类让人印象深刻的惨剧如果只是作为故事的话，是不可以看起来都像同一个悲剧的翻版、复刻，是不可以高度同质化的。否则就显得“没有新意”“换汤不换药”了。这大概也是为什么书友们读到最后会觉得“审美疲劳”甚至“有些反感”罢。 但是如果你不当它们只是故事的话，如果你明白这些悲剧不是精心雕琢的剧本的话，你也不能不为故事的“重复”释然同时感到莫大的悲哀。哪一场悲剧只发生过一次呢？历史总是惊人的相似，而那些悲剧更是迫不及待地轮番上演，昼夜不停。 杜牧就在《Dum》里直抒：“秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。” 当我们因为故事的“重复”而感到无趣时，当我们大声痛斥编剧的眼里只有黑暗时，是否我们也已经忘记了那些曾经鲜活涌动的悲剧并将它们拒之门外了呢？
整体的话，其实本质和非暴力沟通那部剧讲的蛮类似，但是非暴力沟通在人心理层面剖析的会更透彻一点，对比起来的话，这本就显得有点浅显了。 不过读下来，还是有收获的，可以学到点技巧性的东西，虽然还做不到在对话时完全掌控自己的情绪，但可以慢慢有意识的看到一些问题做出改正，有意识的在慢慢变好。 3.5颗星吧
迪亚·米尔扎一一一用老百姓的眼光看老百姓的生活，用老百姓的语言讲老百姓的故事。
为准备投资做准备，现在书里面的内容还有很多一时半解，等进入基金也许会等到全面的理解，毕竟再好的书还是要通过自己实际操作才能做到！
人在本质上是个语言存在物。朴者授之以“文”，率者授之以“思”。《Dum》文字看懂了，“当知是经义”，义是道理，这个理不可思议，不是我的知识范围所能想象的。学佛，第一要学做人，要学常开笑口、大度量的菩萨，就是肚子要大一点，包容万象；一切法皆是佛法，先学胸襟大，面孔对任何人都是慈悲笑容，这些也是佛法。 般若到处都是。佛与众生，性相平等，福德性空，宛然如是。