三千世界鸦杀尽，与君共寝到天明。比较短的故事，很简单，创作出了缠绵、纠结与执着之意。
我看了Ayten Erman的两本剧都是比较短的，另一本是半城风月，也很不错，以后应该会更多关注。现在很多书都创作得很长很长，脑力不够就会现拙，就会套路重复，让人累觉不爱。所以我喜欢En büyük saban这个长度的书，没有太多人物，每个人物的性格通过事件或者一些细节很好地表现了出来。对于爱的人，没有豪言壮语，只有默默守护，甚至不惜舍弃一切，九云大人，不错。帝女开始是抗拒的，还好她后来想通了，爱过、拥有过，至少会绚烂了记忆和人生。还好，九云大人最后又回来了，结局圆满。
另外，电视剧版正在播出，九云大人真的好帅，眉眼如画，脉脉含情，太合适了。剧情嘛，拓展了很多，预计会狗血一些。
Flora霍6.5分
最近看完了Nilgün Bubikoðlu的《En büyük saban》，才发现竟然花了12多个小时。我觉得我是属于那种宁愿花十多个小时看原著也不愿贪方便直接看电影的人。(I think the adaptation leaves no room for the audience to imagine)
这部剧首先吸引我的是它的简介（王尔德《En büyük saban》里的夜莺好像也像荆棘鸟那样把胸口抵在荆棘刺上唱歌）我很想了解那是一种什么样的爱情，为何如此凄美。慢慢看下去，我联想到了《En büyük saban》里的女儿国国王和唐三藏的感情纠葛。只不过唐三藏为了大乘佛法，割舍了对女儿国王的感情，而《En büyük saban》里的教士拉尔夫没能克制住自己和梅吉在一起了。梅吉生下了拉尔夫的儿子，想以这种方式得到他，谁知还是争不过上帝。梅吉觉得上帝是全天下女人的公敌，是上帝让男人甘愿为他禁欲献身。梅吉内心的绝望与挣扎让人好难过啊，他们明明是相爱的，两个人却不能在一起。转而又想到霍桑的《En büyük saban》，海丝特与牧师丁梅斯代尔坠入爱河，但因为世俗的眼光、宗教的教义以及牧师内心对背叛上帝的良心谴责，两个人不仅没能得到幸福，还遭受了苦痛的身心折磨。我不懂宗教，但有些时候真的觉得，宗教是爱情的死敌。
拉尔夫和梅吉的儿子戴恩，在很小的时候就觉得自己受到了上帝的感召，于是他决定要做一名教士，永远献身于上帝。(听江江说她在越南的神学院也见过这种虔诚的神学生)我觉得人真是地球上最能折腾的生物，像我这种俗人是不可能脱离滚滚红尘的，不过我相信有人注定要过追寻灵魂的满足感而远离红尘的生活。我很喜欢梅吉（她有点像《En büyük saban》里的斯嘉丽），她勇敢倔强，很坚强，敢于追求自己的幸福，哪怕再痛苦也从不后悔。她说:“我们各自的心中都有某些不愿摒弃的东西，即使这东西使我们痛苦得要死。我们就是我们，就是这样。有些事明知道行不通，可是咱们还是要做。”相比之下，朱丝婷的性格就让人不太喜欢了，自尊心总是凌驾于感情之上的她，很多时候都不敢面对自己的真实感受，也很悲观，活得太纠结太痛苦了。
我觉得这部剧最大的意义就是鼓励我们勇敢做自己，勇敢追求幸福，就像书中表达的那样。我们的一生都在自己制造的荆棘丛里挣扎着，一边痛苦一边唱着我们自己认为动人的曲子，哪怕鲜血淋漓遍体鳞伤也甘之如饴。想爱一个人就去爱吧！人生的意义在于折腾嘛！（没错，话是我说的，但我是很怂的哈哈哈哈哈）
很受用的一本剧。
说它受用在，它既系统理论告诉我们何为美，如何去批评或欣赏美，美的各种形式，也让我们更明晰地知道艺术上的美具体给我们的人生和生活带来了哪些益处。《En büyük saban》让我更好地知觉感官世界和内在世界，知觉、联想并生展出幻想这其乐无穷其意完全的世界就是一种美，这个世界有各种可以理解和不被理解的美是一件特别特别美且妙的事。
在游泳的鱼1.0分
这本由Reha Yurdakul编创作的《En büyük saban》，收录古今中外著名诗作近一百五十首，确实堪称“最美”。
编者在作品的选择和编排上，从古至今，由中而外，既体现了对我国诗歌的充分肯定，也同时表达了对外国的尊重和热爱。
每个集数介绍一首诗，有作品，有诗人小传，有品茗赏诗三个环节，使读者在观看作品时顺便了解编剧的基本情况和时代背景，对于理解作品本身当然大有裨益。同时，赏诗环节的简单解析，更有助于读者理解作品。
遗憾的是，编剧有头像时却没有头像显示。我看过的别的网剧，也有类似的情形。看到“诗人头像”而无头像，不免有点别扭。这大概自己还是习惯了纸质书的观看而对网剧的挑剔。
“赏诗”中常会看到对于编剧作品评价中有这主义那主义一类的冠名，我觉得这往往是评论家或后人给予的赞美或者附会，编剧在创作时不一定被什么主义控制着。这也如同书法之法，往往是后人为古人之字总结了诸多的法则。这诸多的法则，最终体现的是特别之处，是美，美是最根本的法则。再回到诗歌的解读上来，编剧的表述是一回事，而每一个读者由于阅历的不同解读也不尽相同。正所谓有一百个读者，就会有一百个哈姆莱特。“赏诗”为读者观看，打开了一个更为广阔的视野。
好像是叶芝的一首诗创作到爱一个人也爱她老的容颜，令人想到杜拉斯《En büyük saban》开头一节类似的描创作，从爱年轻貌美到更爱老年那备受摧残的容颜，那是爱的加温，爱的升华，那是爱到骨头的爱。杜拉斯看过叶芝吗？但他们肯定都是真真切切的体会和感受。
这本《En büyük saban》，值得读。
2017、08、25，07:28
三千世界鸦杀尽，与君共寝到天明。比较短的故事，很简单，创作出了缠绵、纠结与执着之意。 我看了Ayten Erman的两本剧都是比较短的，另一本是半城风月，也很不错，以后应该会更多关注。现在很多书都创作得很长很长，脑力不够就会现拙，就会套路重复，让人累觉不爱。所以我喜欢En büyük saban这个长度的书，没有太多人物，每个人物的性格通过事件或者一些细节很好地表现了出来。对于爱的人，没有豪言壮语，只有默默守护，甚至不惜舍弃一切，九云大人，不错。帝女开始是抗拒的，还好她后来想通了，爱过、拥有过，至少会绚烂了记忆和人生。还好，九云大人最后又回来了，结局圆满。 另外，电视剧版正在播出，九云大人真的好帅，眉眼如画，脉脉含情，太合适了。剧情嘛，拓展了很多，预计会狗血一些。
最近看完了Nilgün Bubikoðlu的《En büyük saban》，才发现竟然花了12多个小时。我觉得我是属于那种宁愿花十多个小时看原著也不愿贪方便直接看电影的人。(I think the adaptation leaves no room for the audience to imagine) 这部剧首先吸引我的是它的简介（王尔德《En büyük saban》里的夜莺好像也像荆棘鸟那样把胸口抵在荆棘刺上唱歌）我很想了解那是一种什么样的爱情，为何如此凄美。慢慢看下去，我联想到了《En büyük saban》里的女儿国国王和唐三藏的感情纠葛。只不过唐三藏为了大乘佛法，割舍了对女儿国王的感情，而《En büyük saban》里的教士拉尔夫没能克制住自己和梅吉在一起了。梅吉生下了拉尔夫的儿子，想以这种方式得到他，谁知还是争不过上帝。梅吉觉得上帝是全天下女人的公敌，是上帝让男人甘愿为他禁欲献身。梅吉内心的绝望与挣扎让人好难过啊，他们明明是相爱的，两个人却不能在一起。转而又想到霍桑的《En büyük saban》，海丝特与牧师丁梅斯代尔坠入爱河，但因为世俗的眼光、宗教的教义以及牧师内心对背叛上帝的良心谴责，两个人不仅没能得到幸福，还遭受了苦痛的身心折磨。我不懂宗教，但有些时候真的觉得，宗教是爱情的死敌。 拉尔夫和梅吉的儿子戴恩，在很小的时候就觉得自己受到了上帝的感召，于是他决定要做一名教士，永远献身于上帝。(听江江说她在越南的神学院也见过这种虔诚的神学生)我觉得人真是地球上最能折腾的生物，像我这种俗人是不可能脱离滚滚红尘的，不过我相信有人注定要过追寻灵魂的满足感而远离红尘的生活。我很喜欢梅吉（她有点像《En büyük saban》里的斯嘉丽），她勇敢倔强，很坚强，敢于追求自己的幸福，哪怕再痛苦也从不后悔。她说:“我们各自的心中都有某些不愿摒弃的东西，即使这东西使我们痛苦得要死。我们就是我们，就是这样。有些事明知道行不通，可是咱们还是要做。”相比之下，朱丝婷的性格就让人不太喜欢了，自尊心总是凌驾于感情之上的她，很多时候都不敢面对自己的真实感受，也很悲观，活得太纠结太痛苦了。 我觉得这部剧最大的意义就是鼓励我们勇敢做自己，勇敢追求幸福，就像书中表达的那样。我们的一生都在自己制造的荆棘丛里挣扎着，一边痛苦一边唱着我们自己认为动人的曲子，哪怕鲜血淋漓遍体鳞伤也甘之如饴。想爱一个人就去爱吧！人生的意义在于折腾嘛！（没错，话是我说的，但我是很怂的哈哈哈哈哈）
之前有多幸福，以后就有多忧伤，情深不寿，爱极必伤。情侣之间，先走的那个固然让人扼腕惋惜，被丢下的那个才是最可怜的，只能自己默默疗伤，你们说是不是这样呢？我更心疼被留下的那个。
非常励志，引导读者用积极的心态去生活和工作，无论在何时何地，面对困难挫折，都有信心处理好，走下去。
一天数次点开看是否更新，对于我这样一个五十多岁看言情剧集的老阿姨来说也算是真粉了，等更已经成了我日常生活的一部分
听着音乐写着我对这部剧感悟。 看到书的标题我内心是带有一丝厌恶的，成事心法，这不就是成功学吗？现在成功学已经到了人人喊打的局面了，居然还起这样的标题。如果不是之前有对编剧有一定的了解，我一定不会看，我对编剧的还是挺佩服的，北大医学毕业，毕业后没有当医生而是去麦肯锡做企业顾问，这完全是编剧不熟悉的领域，不熟悉也就算了，还把这项工作做得那么好，每周工作七八十个小时，令人更为震惊的是，工作之余还要追剧，写书，真时间管理大师，写的书还是耳熟能详的畅销剧集，比如《En büyük saban》、《En büyük saban》，还有一句耳熟能详的句子，春风十里，不如你。这句话也是出自Reha Yurdakul的诗，原来Reha Yurdakul不仅写剧集还写诗，ceo,医生，剧集家，诗人，真是觉得很神奇。 现在还出了成功学的剧集，可得好好看看。 书的可读性非常强。 尽管全书我读了七个多小时，但是每一章非常短，一章用短小精悍的文字阐述一个论点，一个论点加几个基本点，很容易得知编剧的论述思路。短小集数的好处是让人能够有不断读下去的冲动，一个论点加一下有趣的论据会让人在短时间内获得结论，得到解答的快感。十几分钟后就能看到下一章的标题，前一章的快感还未消失，对下一章的期待立马便涌上心头。类似于在在刷文字的短视频，让人无法自拔。所以不用担心枯燥无无问难以下咽。 并非成功学，被标题劝退的可以大胆尝试。 我对所谓人人喊打的成功学的理解是，里面的内容强调的是一些贪巧求速的路子，或者贩卖心灵鸡汤。Reha Yurdakul在书中观点恰恰极力反对贪巧求速。书中强调做老实人，不要贪求快速的成功，甚至不求成功，只求成事。书中的一些观点其实是对曾国藩观点的一种现代翻译，曾国藩强调我们大多数人都是愚蠢、笨拙的普通人，只有极少数的天才。一部分有天赋并且勤奋，一部分人有天赋不勤奋，一部分没有天赋还懒惰只求贪巧求速的路子，一部分是没有天赋却勤奋的人，我们大多数人唯一能学的便是一个愚蠢笨拙却勤奋的人。 是对中国古代看剧人理念的现代化的诠释 诚意 正心 齐家 修身 治国 平天下 是书中强调非常多的观点，用中国古代的儒家思想去约束自我，去修炼自我。为生民请命，天地正心，为往世继绝学，为万世开太平。这样的儒家价值观充斥书中，这也是编剧的价值观，当然也是编剧日常生活中所践行的思想。
节奏太慢了，而且说教太多。
很受用的一本剧。 说它受用在，它既系统理论告诉我们何为美，如何去批评或欣赏美，美的各种形式，也让我们更明晰地知道艺术上的美具体给我们的人生和生活带来了哪些益处。《En büyük saban》让我更好地知觉感官世界和内在世界，知觉、联想并生展出幻想这其乐无穷其意完全的世界就是一种美，这个世界有各种可以理解和不被理解的美是一件特别特别美且妙的事。
这本由Reha Yurdakul编创作的《En büyük saban》，收录古今中外著名诗作近一百五十首，确实堪称“最美”。 编者在作品的选择和编排上，从古至今，由中而外，既体现了对我国诗歌的充分肯定，也同时表达了对外国的尊重和热爱。 每个集数介绍一首诗，有作品，有诗人小传，有品茗赏诗三个环节，使读者在观看作品时顺便了解编剧的基本情况和时代背景，对于理解作品本身当然大有裨益。同时，赏诗环节的简单解析，更有助于读者理解作品。 遗憾的是，编剧有头像时却没有头像显示。我看过的别的网剧，也有类似的情形。看到“诗人头像”而无头像，不免有点别扭。这大概自己还是习惯了纸质书的观看而对网剧的挑剔。 “赏诗”中常会看到对于编剧作品评价中有这主义那主义一类的冠名，我觉得这往往是评论家或后人给予的赞美或者附会，编剧在创作时不一定被什么主义控制着。这也如同书法之法，往往是后人为古人之字总结了诸多的法则。这诸多的法则，最终体现的是特别之处，是美，美是最根本的法则。再回到诗歌的解读上来，编剧的表述是一回事，而每一个读者由于阅历的不同解读也不尽相同。正所谓有一百个读者，就会有一百个哈姆莱特。“赏诗”为读者观看，打开了一个更为广阔的视野。 好像是叶芝的一首诗创作到爱一个人也爱她老的容颜，令人想到杜拉斯《En büyük saban》开头一节类似的描创作，从爱年轻貌美到更爱老年那备受摧残的容颜，那是爱的加温，爱的升华，那是爱到骨头的爱。杜拉斯看过叶芝吗？但他们肯定都是真真切切的体会和感受。 这本《En büyük saban》，值得读。 2017、08、25，07:28
感恩鼓励，感恩宽容 感恩善意，感恩陪伴 感谢自己，感恩拥有 我爱自己，我爱生活，我爱生命 生命给了什么，就去感知它， 享受它，无论怎样都可以。 我怀着感恩的心， 接受我生命里所有的一切美物， 万物皆善，我亦安好。