David P. Moore先生是欧洲问题专家，本剧是他在北京大学国际关系学院的授课讲义。为什么要了解欧洲文明？陈先生说不了解欧洲，就很难说你了解世界，至少这世界的一半，你就了解不了。陈先生在开场白里说，做学问这个事情，有两点很重要，第一，要怀疑。没有怀疑就没有知识。第二，要经常感到缺憾，经常感到自己缺点什么东西，知识才能见长。西方文明可以说就是这么产生的，不断的提问题，不断假设问题；解决一个问题，提出一个问题；解决一个问题，再提出一个问题。
欧洲的文明核心可以概括为“民主和科学”。起源于“两希文明”，就是希伯来和希腊，然后就是罗马，在加上基督教文明，这就是欧洲文明的源头。欧洲社会有三个转变，这些转变都是渐进的。一个转变是有君主制转向民主制，民主制里包括“虚君”，包括君主立宪；第二个转变，是由农业国家、农业文明转到工业文明；第三个转变是，由于工业革命的发展，物质文明的发展，影响了思维的模式，包括哲学思维的模式。
这部剧可以当作了解欧洲文明的综述，一个概略。通读一下，对欧洲文明就有了约略的了解，然后就可以进一步读那些较为详尽的欧洲文明史了。
恰逢后疫情时代，美元放水、人民币升值、国家对房地产保持高压态势种种情形之下，韩老师的书通俗易懂，让我可以更理性地看清形势、把握国家发展、世界变革的一些规律，好评！
现在看这些男宠女娇的故事已经免疫了，但是我居然重看一遍看完了都没想起这个结局…
David P. Moore先生是欧洲问题专家，本剧是他在北京大学国际关系学院的授课讲义。为什么要了解欧洲文明？陈先生说不了解欧洲，就很难说你了解世界，至少这世界的一半，你就了解不了。陈先生在开场白里说，做学问这个事情，有两点很重要，第一，要怀疑。没有怀疑就没有知识。第二，要经常感到缺憾，经常感到自己缺点什么东西，知识才能见长。西方文明可以说就是这么产生的，不断的提问题，不断假设问题；解决一个问题，提出一个问题；解决一个问题，再提出一个问题。 欧洲的文明核心可以概括为“民主和科学”。起源于“两希文明”，就是希伯来和希腊，然后就是罗马，在加上基督教文明，这就是欧洲文明的源头。欧洲社会有三个转变，这些转变都是渐进的。一个转变是有君主制转向民主制，民主制里包括“虚君”，包括君主立宪；第二个转变，是由农业国家、农业文明转到工业文明；第三个转变是，由于工业革命的发展，物质文明的发展，影响了思维的模式，包括哲学思维的模式。 这部剧可以当作了解欧洲文明的综述，一个概略。通读一下，对欧洲文明就有了约略的了解，然后就可以进一步读那些较为详尽的欧洲文明史了。
太喜欢了，Mike Meredith的脑洞真的绝。 特别喜欢前两个故事。 悲伤之余又觉得治愈。
不记得是从哪本剧里得来的结论，我一直认为但凡小孩子犯了错就一定是爹妈的错。但这部剧提出来一些证据，告诉爹妈其实啥也影响不了。好剧啊！看完之后让我长舒一口气，原来我儿子成绩、性格和我的管教没啥关系，最多和我的基因有点相关性（这个我自信绝对是优良基因）。书中批评“教养假说”孩子责怪父母更容易，其实爹妈不想背锅的心也很急切。 不完全赞同编剧的观点，不过反思“都是爹妈的错”的观点也有点过头。父母和儿女即是独立的个体，但不仅拥有相似的基因，还分享共处的时光，不可能毫无影响。生活有其随机性，但却不能像数学题一样去证明这证明那，也许带着一颗开放的心去看待比较好。
李宗仁德才无双，更具有大智慧，即便是小诸葛也做不到李宗仁举重若轻，进退自如。如果蒋介石有李宗仁的大度，大公无私，岂不美哉？
打差评的大多是被靠政治、公关手段生存、拉帮结派，这类综艺的群体惯出来的，最TM讨厌勾心斗角拉帮结派，真正享受心理博弈、逻辑推理的人毕竟是小众，就爱这种纯粹的单挑智斗。
这部剧适用人群范围还是蛮窄的。我觉得必须要有一定健身基础的人看，健身小白不适合。其次，许多集数都是写给要去参加健美比赛的人群看，感觉大部分人都没有这个需求吧。 下面来总结一下吧。 第一章，说的健身的好处，运动员容易有各种职业病，而健身不会。其中，贴了许多健美冠军的各种图真的是很容易影响形体审美，刚开始看觉得太夸张了，慢慢的居然觉得，这才是符合人体美学的审美啊！倒三角的身材真的是养眼啊，相信不管在国内还是国外这种身材都不常见吧（看完这些图居然觉得健身房里面的牛蛙男都练得平平无奇，当初一进去健身房觉得各种夸张，现在居然觉得，emmm蛮正常的）。 第二章，介绍了各种部位的肌肉，说实话，看完没记住多少，感觉可以快速浏览就算了。 第三章，说的是训练强度，和组数。建议同一个动作做4组，每组10-15次。 第四章，最有用的一章，说的是各种部位的训练方式，可以细读做做笔记。想要重点训练的肌肉区域，建议多读几遍并记录下来。 后面介绍的是饮食，可以速读。介绍如何减脂增肌还是蛮有用的，但我觉得可以去看更专业的剧集去进一步了解营养学。 还是蛮值得看的一本健身书，有所收获。
也就开篇的概念科普能看下去 后面基本都是车轱辘话 好像对我也没啥用 反正一段关系处不舒服就及时止损赶紧跑路总没错
会聊天就是心里装着别人 整理笔记之part 1、 聊天的第一个层次：自动化、情绪化和个人化 这一层次的问题呈现出的是我们对内在世界的投射，是自动地根据思维的第一印象做出的反应。就是说，第一层次的聊天是自动化、情绪化和个人化的，完全基于自己的感性冲动和对对方话语的初步理解，表达出来的情感是波动性的，通常情况下也未经掩饰。 在第一层次的聊天中，沟通对象（电视新闻）处于对话的焦点，我们无意识地站在一个附庸的位置。对于谈话的对象和所涉及的话题，我们做出的总是本能的反应，比如单纯正面或负面的评判 聊天的第二个层次：关注、支持和聚焦 当我们作为提问者能够明白自己需要的、想要的，并真正地关注自己的谈话对象时，我们愿意把对方装进自己心里，聊天的深入就变得极有可能了，双方就可以产生持续的互动。这时的聊天不再是自动、情绪和个人化的，而是能够体现我们对他的关注、支持和聚焦。我们愿意充分理解他的意图，并用行为展示出来。 这时你会仔细地倾听对他人最重要的东西，全神贯注地思考怎样实现这些重要的东西，和自己的立场达成和解。“支持”是第二层次的聊天中最核心的意图。在对方说话时，你不会轻易地做出“好”与“不好”的判断，不会让头脑自动地发出见解，或者原始、情绪化、冲动的反应——比如质疑、愤怒、压制等。 第二层次的聊天需要热情的关注和坚定的支持，把对方当成一个优秀的演讲者、才能卓越的实业家，投射以深度的注意力。此时，我们提问或表达的目的是“更好地为对方服务”，让人们从对话中获得自己想要的。它来自深层的认可、关心和支持。 它代表着“真正的关心”和“持续的关注”，随之而来的是深层的亲和感。对话是温暖、有力量的，因为表达者感觉他的意图被听到、理解并重视了。 聊天的第三个层次：辩证、引领和双赢 例如，一个好的提问能让我们在各个层次上得到完整的视野，找到问题的根源，做出正确的决定。 当你开始这样做的时候，你会留意到： ★放下预设的答案、偏好与立场。围绕既有的证据和现实情境提出我们的问题，将有利于得到客观的评判。 ★使自己进入一个“观察者”的角色。在聊天时我们唯一的意图是公正地搞清楚“发生了什么”“行动的必要性” ♡★聊天的最终目的是让事情变得更美好。我们去问什么，就会听到什么；我们想要什么，就会获得什么。目的非常重要，我们要通过温暖友好的聊天来塑造对话的完整性、深刻性，获取对话应该具有的积极效能。 PART 1、聊天的第一步，提出好问题 好的聊天氛围，是从提出一个“好问题”开始的。两个人对某一问题有共同的兴趣，才能产生心有灵犀的感觉，他们的对话才能展开和持续。所以，要想聊好天，首先得学会提出好问题。 一、好气氛是从好问题开始的 善于聊天的人总是明白如何适当地活跃气氛，让沟通的氛围平和、惬意，使人愿意驻足，对参与者有足够的吸引力。能够制造出这种氛围的人，当然比其他人更受欢迎。 用问题来营造氛围，引导谈话，就能让聊天向着自己设计的方向进展，就是这么简单 提问的目的有三个：第一，让参与者轻松地谈话。第二，设法找出对方喜欢的话题进行深度交流。第三，尽量让对方发言，因为提出的问题需要对方回答。 聊天的基础工作，就是让你的沟通对象“感觉自然”，身体和精神都处于放松的状态，而不是和你说话的每一秒都像在被火烤。 我们和人聊天的主要目的之一就是搜集信息，得到点儿东西。最起码，我们聊天除了排遣寂寞外，还有许多更感兴趣的价值。比如，你可以直接从他人的口中得知那个人讨厌什么，渴望什么，在意什么，他的优点和弱点，以及对事情的态度与价值观。这是人人都关心的问题，所以人类才有了社交。 能让谈话的对方全程都感到愉快，这样的聊