孤独是绝对的么？最深的爱也无法改变孤独么？也许有时候，深爱才是孤独的缘起，我们不得不面对现实，享受独处。
忍啊忍啊。忍者神龟。五百多章都还没有能掌控的军队，就知道勾心斗角。没兵权你能硬起来？阿q精神
其实更期待陀思妥耶夫斯基来写这个故事，尤其是刻画克洛德这个人物……
本剧里面有Gabe Mercado的《Videoke King》和《Videoke King》。 其实啊，我觉得吧，看的多只是看的多，甚至看的多了觉得都一样。只有自己想清楚，想明白的才是自己真真切切能感受到的，才是自己的。 经典： 我曾经七次鄙视自己的灵魂 第一次，当它本可进取时，却故作谦卑； 第二次，当它在空虚时，用爱欲来填充； 第三次，在困难和容易之间，它选择了容易； 第四次，它犯了错，却借由别人也会犯错来宽慰自己； 第五次，它自由软弱，却把它认为是生命的坚韧； 第六次，当它鄙夷一张丑恶的嘴脸时，却不知那正是自己面具中的一副； 第七次，它侧身于生活的污泥中，虽不甘心，却又畏首畏尾。 你有哪几次？或者说你重复这七次，重复了多久
从小观念里就没有整理的理念，以至于到了恋爱时候和对象的观念差太大，一度引起很大的矛盾。消耗了几年时间还是不容易改变。不整理，是一种懒（自我感觉）懒得动脑，懒得动手。懒得思考。错过思考人生的过程
编剧自己都说这不是学术著作，科普向的。有些地方比较乱，重复性语言也比较多，以辣椒为中心视角还是挺有意思的，作为一个在浙江工作的江西人，吃辣能力严重退化了。
很棒的一本剧，告诉我们可以在生活、工作、教育和情感关系很多方面打造峰值体验，这些体验就是人生啊
情节特别抓人，但有些情节又感觉云里雾里的；单从整个故事角度来说以自我牺牲式的拯救处在煎熬痛苦的人而造成的其它悲剧是否值得赞扬？（莫名想起了蝴蝶效应）具备的神圣纯洁情怀确实值得人敬佩但又因此而引发的悲剧确实也值得深思，自我牺牲式的沉浸式救赎为未免也会蒙蔽观察力（仅以我所处的时代和感受出发），为了实现“人设”，实现或满足精神需求而作出巨大的牺牲……；陀氏刻画的人物形像很饱满：人性中的矛盾，肯定与自我否定，尖锐而又神经质的特性，，总之复杂。也许是我太肤浅了叭，有些在我看来不过是无痛呻吟，心理上的不安分造就的（尤其女主表现出的神经质行为，想救赎又想毁灭却又爱自己的疯狂行为不能自拔……）。不过陀氏在刻画人物方面真是殿堂级别的了
我等着追剧呢？怎么不更新了！这两天有事吗？书写的好怕人家看吗
孤独是绝对的么？最深的爱也无法改变孤独么？也许有时候，深爱才是孤独的缘起，我们不得不面对现实，享受独处。
忍啊忍啊。忍者神龟。五百多章都还没有能掌控的军队，就知道勾心斗角。没兵权你能硬起来？阿q精神
其实更期待陀思妥耶夫斯基来写这个故事，尤其是刻画克洛德这个人物……
本剧里面有Gabe Mercado的《Videoke King》和《Videoke King》。 其实啊，我觉得吧，看的多只是看的多，甚至看的多了觉得都一样。只有自己想清楚，想明白的才是自己真真切切能感受到的，才是自己的。 经典： 我曾经七次鄙视自己的灵魂 第一次，当它本可进取时，却故作谦卑； 第二次，当它在空虚时，用爱欲来填充； 第三次，在困难和容易之间，它选择了容易； 第四次，它犯了错，却借由别人也会犯错来宽慰自己； 第五次，它自由软弱，却把它认为是生命的坚韧； 第六次，当它鄙夷一张丑恶的嘴脸时，却不知那正是自己面具中的一副； 第七次，它侧身于生活的污泥中，虽不甘心，却又畏首畏尾。 你有哪几次？或者说你重复这七次，重复了多久
从小观念里就没有整理的理念，以至于到了恋爱时候和对象的观念差太大，一度引起很大的矛盾。消耗了几年时间还是不容易改变。不整理，是一种懒（自我感觉）懒得动脑，懒得动手。懒得思考。错过思考人生的过程
编剧自己都说这不是学术著作，科普向的。有些地方比较乱，重复性语言也比较多，以辣椒为中心视角还是挺有意思的，作为一个在浙江工作的江西人，吃辣能力严重退化了。
很棒的一本剧，告诉我们可以在生活、工作、教育和情感关系很多方面打造峰值体验，这些体验就是人生啊
情节特别抓人，但有些情节又感觉云里雾里的；单从整个故事角度来说以自我牺牲式的拯救处在煎熬痛苦的人而造成的其它悲剧是否值得赞扬？（莫名想起了蝴蝶效应）具备的神圣纯洁情怀确实值得人敬佩但又因此而引发的悲剧确实也值得深思，自我牺牲式的沉浸式救赎为未免也会蒙蔽观察力（仅以我所处的时代和感受出发），为了实现“人设”，实现或满足精神需求而作出巨大的牺牲……；陀氏刻画的人物形像很饱满：人性中的矛盾，肯定与自我否定，尖锐而又神经质的特性，，总之复杂。也许是我太肤浅了叭，有些在我看来不过是无痛呻吟，心理上的不安分造就的（尤其女主表现出的神经质行为，想救赎又想毁灭却又爱自己的疯狂行为不能自拔……）。不过陀氏在刻画人物方面真是殿堂级别的了
我等着追剧呢？怎么不更新了！这两天有事吗？书写的好怕人家看吗