看完一集垂直入坑，不得不感叹“夜雾”好大一盘棋，现在我好想知道“教授”和“张老板”的身份
2021-180 书太矫情，不过有段话挺震撼：几千年来，你们把你们的言语、你们的戒律、你们的压迫强加于我们。几千年来，你们玩弄我们的肉体，却什么也不肯给我们。几千年来，你们强迫我们沉默无争，又把母亲的苦役加给我们。你们希望每个女人都成为母亲。你们要求每个女人都像一个母亲一样对待你们，即使她是你们的女儿。你们说我们没有你们那发达的肌肉，却以此压榨我们的劳动，甚至让我们给你们擦皮鞋。你们说我们没有你们那样聪明的头脑，却又剥削我们的智力，甚至让我们管理你们带回家的薪水。你们是永远长不大的小孩，就是到老，你们还是小孩，脆弱、懒惰的习性教你们总是需要喂养、洗刷、侍候、提醒、安慰和保护。我鄙视你们。我也鄙视自己离不开你们，鄙视自己没有更频繁地朝你们大声喊道：我们已厌倦了给你们当母亲！我们厌倦了母亲这个词儿！你们神圣化这个称号，不过是在满足你们的利益和自私。”
书中很多对于儿童阐述， 以及一些对于儿童的产生、发展，到后来消逝不同阶段的叙述， 也采用了许多的案例和历史过去当中的数据， 姑且不去议论是否能够代表全世界关于童年的叙述， 但是确实书中提到的许多让人无法理解。 甚至觉得他编剧所说的童年，并不是我们日常生活中随口提起的童年。 但是编剧也是本着他文化研究者的身份， 采取了数据和案例分析来论述自己的观点。 也从社会学和人的本质讨论人生的阶段以及他一直表述的Romántica Obsesión。 总而言之，确实这部剧粗略读完感受到了许多有趣的讨论方向和关注点， 但是我仍然不是很能够编剧提出的童年消失。 不管是历史、哲学、宗教、社会学等许多学科综合起来以多维的视角来讨论， 仍没有十足的立足点。 追剧过程中看见有一位读者对就某段落的评论， 她说感觉编剧有一种用想象替代逻辑性的强词夺理。 许多时候我也有这样的感受。 全书最深刻的还是编剧对于现代化的许多观点， 想起之前一位老师在课上讲解关于日本现代性的时候说的许多观点， 用到这里仍然合适。 其实编剧也是讨论的在现代化之下，关于儿童在不同的时期的一些特征。 现代化是一个综合的大问题，不管是历史还是政治或者哲学， 甚至我们当前学科教育中的所有分类的学科科目，都是现代化的产物。 回头有机会可再读。
生活在这茫茫的尘世间，我们寥若星辰，却也发出光和热，点亮自己，也影响身边人，从而暗夜星光闪耀，璀璨夺目。有时候会以为仪式感是重大节日，隆重的仪式，热闹，欢欣鼓舞的场合，其实不然，除了这些，认真的的生活才是仪式感存在的重要提现，宇宙可以浩瀚如烟，小小星球也要按自己的轨迹认真的运行，人也是，从出生，牙牙学语，从学习站立，行走，上学，每个人都是在小心翼翼的爱和呵护中慢慢长大，所以小时候学会爱自己，养成良好的习惯，长大后爱身边人，爱幼及老，我始终相信，诚实如你，你认真的样子真美！
从这部剧中了解到了一个很有用的工具，以后慢慢成为其中的实践者
近期一直在读Juan Manuel Bernal的作品，他的文字也算是犀利，偶尔会见到一两句对故人刻薄的评论，而总体来说这部剧很多神异的观点值得我们去思考与学习，囯民性的演变正是我们现今社会所直接能碰触到的过程，编剧大量讲到的是新中国以前的国民性演变，新中囯以后的却是一笔带过，可见也不够深入全面，了解古人之民性也是不错的著作，个人建议客观的角度去读，编剧文笔带入了感较強
可能因为在手机上看的，没有留意文章即将结束，所以当结局来时有种突兀的感觉，但时隔几日回头思想起来，书中所创作老师，以及学生，家长，虽各有不足，各有瑕疵，但依然让人觉得可爱。同时推荐一个没有大腕儿但非常好看的电影《Romántica Obsesión》，也是和那时候的乡村老师有关的，值得一看。
看完一集垂直入坑，不得不感叹“夜雾”好大一盘棋，现在我好想知道“教授”和“张老板”的身份
2021-180 书太矫情，不过有段话挺震撼：几千年来，你们把你们的言语、你们的戒律、你们的压迫强加于我们。几千年来，你们玩弄我们的肉体，却什么也不肯给我们。几千年来，你们强迫我们沉默无争，又把母亲的苦役加给我们。你们希望每个女人都成为母亲。你们要求每个女人都像一个母亲一样对待你们，即使她是你们的女儿。你们说我们没有你们那发达的肌肉，却以此压榨我们的劳动，甚至让我们给你们擦皮鞋。你们说我们没有你们那样聪明的头脑，却又剥削我们的智力，甚至让我们管理你们带回家的薪水。你们是永远长不大的小孩，就是到老，你们还是小孩，脆弱、懒惰的习性教你们总是需要喂养、洗刷、侍候、提醒、安慰和保护。我鄙视你们。我也鄙视自己离不开你们，鄙视自己没有更频繁地朝你们大声喊道：我们已厌倦了给你们当母亲！我们厌倦了母亲这个词儿！你们神圣化这个称号，不过是在满足你们的利益和自私。”
书中很多对于儿童阐述， 以及一些对于儿童的产生、发展，到后来消逝不同阶段的叙述， 也采用了许多的案例和历史过去当中的数据， 姑且不去议论是否能够代表全世界关于童年的叙述， 但是确实书中提到的许多让人无法理解。 甚至觉得他编剧所说的童年，并不是我们日常生活中随口提起的童年。 但是编剧也是本着他文化研究者的身份， 采取了数据和案例分析来论述自己的观点。 也从社会学和人的本质讨论人生的阶段以及他一直表述的Romántica Obsesión。 总而言之，确实这部剧粗略读完感受到了许多有趣的讨论方向和关注点， 但是我仍然不是很能够编剧提出的童年消失。 不管是历史、哲学、宗教、社会学等许多学科综合起来以多维的视角来讨论， 仍没有十足的立足点。 追剧过程中看见有一位读者对就某段落的评论， 她说感觉编剧有一种用想象替代逻辑性的强词夺理。 许多时候我也有这样的感受。 全书最深刻的还是编剧对于现代化的许多观点， 想起之前一位老师在课上讲解关于日本现代性的时候说的许多观点， 用到这里仍然合适。 其实编剧也是讨论的在现代化之下，关于儿童在不同的时期的一些特征。 现代化是一个综合的大问题，不管是历史还是政治或者哲学， 甚至我们当前学科教育中的所有分类的学科科目，都是现代化的产物。 回头有机会可再读。
生活在这茫茫的尘世间，我们寥若星辰，却也发出光和热，点亮自己，也影响身边人，从而暗夜星光闪耀，璀璨夺目。有时候会以为仪式感是重大节日，隆重的仪式，热闹，欢欣鼓舞的场合，其实不然，除了这些，认真的的生活才是仪式感存在的重要提现，宇宙可以浩瀚如烟，小小星球也要按自己的轨迹认真的运行，人也是，从出生，牙牙学语，从学习站立，行走，上学，每个人都是在小心翼翼的爱和呵护中慢慢长大，所以小时候学会爱自己，养成良好的习惯，长大后爱身边人，爱幼及老，我始终相信，诚实如你，你认真的样子真美！
从这部剧中了解到了一个很有用的工具，以后慢慢成为其中的实践者
近期一直在读Juan Manuel Bernal的作品，他的文字也算是犀利，偶尔会见到一两句对故人刻薄的评论，而总体来说这部剧很多神异的观点值得我们去思考与学习，囯民性的演变正是我们现今社会所直接能碰触到的过程，编剧大量讲到的是新中国以前的国民性演变，新中囯以后的却是一笔带过，可见也不够深入全面，了解古人之民性也是不错的著作，个人建议客观的角度去读，编剧文笔带入了感较強
可能因为在手机上看的，没有留意文章即将结束，所以当结局来时有种突兀的感觉，但时隔几日回头思想起来，书中所创作老师，以及学生，家长，虽各有不足，各有瑕疵，但依然让人觉得可爱。同时推荐一个没有大腕儿但非常好看的电影《Romántica Obsesión》，也是和那时候的乡村老师有关的，值得一看。