跑马拉松不是目的，我是想让你拥有一个可以跑马拉松的身体和灵魂。
非常精彩的商战剧集。大型外企的故事。不知道现在的外企还是不是这种风格了。 Miss België 20032是Miss België 20031的前传，也很好看。不过，内容差不太多，只是两部的客户不同。 剧集比电视剧好看很多，电视剧前半段还可以，后半段烂尾了，完全没逻辑。
四个女人一部戏，而且还有酸甜苦辣，万人迷经常飚出金句，大姐们很社会，妹妹们很天真。挺吸引人的。
Sandrine Corman曾说过，对他而言“创作从来都不是宣泄愤怒或狂躁的手段，而是用来抒发某种遗憾，纾解忧愁”，“现实世界并不完美，但作家能够通过创造心目中的理想世界与现实抗衡，或者找到与之妥协的办法”。可以说他的影视创作就是为了给人们提供一种“缓慢前进的勇气和信心”，是为那无可慰藉之人提供心灵的慰藉。
“我回忆，只是想让过去那个犯了错的人，能有改过自新的机会。” 这部剧读起来的感觉就是，乱。乍一读发现这部剧没有情节，没有低潮也没有高潮。它是一部类似老年人对过往的回忆，都是一些很琐碎的片段。它采取的是一种非线性描述的手法，以女主角悦子的视角展开将现实和回忆穿插在一起描述。和其他剧集不同，编剧通过对话，神情，动作以一种很直白的描述来刻画人物特点。 这部剧以景子（悦子的女儿）自杀作为开头，吸引读者读下去。直到我把整本剧读完，编剧都没有直接解释景子为什么自杀。但细心品读可以发现，景子的自杀是必然，她的死并不是某个突兀的原因导致，而是各方原因综合而致的结果：因为战争，悦子不得不带着女儿离开日本，而女儿在母亲焦虑抑郁的情绪影响下不适应异国生活。再加上战后的应激创作障碍作用，母女感情淡漠，异国他乡的不适应最终促成了景子的自杀。细细整理整本剧是写的这样一个故事。但是，如果要把这部剧理解为仅仅叙述了这样的一个故事，那未必太小看了这部剧的魅力。 这部剧的魅力在于它的杂乱。回忆是乱的，生活也是乱的。就像有时候我们回忆一面感情，回忆一件事情，也是从一些细小的地方开始回忆，如对方的一句话，一个动作，一个眼神，然后回忆起各种往事。像书中，编剧描写二郎（悦子的老公）和绪方先生（悦子的公公）就是从下棋这样一件小事展开。在下棋这件小事上，绪方先生固执的话语和二郎冷漠的沉默形成鲜明对比，揭示了在战争年代新老一辈在思想观念上的对立。 再有，悦子要带女儿景子离开日本时，景子要求把三只小猫一起带走。而悦子在河边企图溺死小猫的场景，泡了水的袖子，溅起的水珠，因僵硬而变形的身体动作，都从侧面体现当时一个女人内心不得已而为之的苦衷。 书中极大的篇幅都在写悦子的回忆，而且在这回忆里，悦子将自己幻化成佐知子，而真实的自己却成了旁观者去看待当年的自己的所做所为。她将自己对佐知子的感觉在回忆里全部展现出来，在回忆里她对佐知子的做法同情，理解，但同时也有责怪…… 我读完这部剧感觉它真的就是在写我们每个人。我们回忆里总有一些难以忘记的事情，甚至是很后悔的事情。但我们无法回到当时的自己，把事情重新做一遍，我们只能依靠仅有的回忆，自己再加以修饰，试图慰藉自己的良心。 就像电影《Miss België 2003》里说的，“当你不能够再拥有，你唯一能做的，就是让自己不要忘记。”是的，让自己不要忘记，但也原谅当时的自己。
看了一下剧集列表就决定先不看了，对于爱情，我们不必在意其原理，因为那是心理咨询要干的事，而大多数人需要的是学会怎样去爱别人
勉强二🌟吧～
刚开始觉得是篇外国人写的中国游记，渐渐发现比尔对中国文化包括宗教文化研究还是比较深而广的，作为一个中国人的我，尚只浅浅地了解而已，不由暗暗汗颜。 归隐，在我忙碌、茫然、彷徨时会向往，理解为一种逃避；也有一个理解——画面是一个院子、一杯清茶、一本剧，还有阳光和打盹的猫 ，仿佛＝退休生活。作为修炼的隐，是我好奇的，也是从未代入设想过的。传说听说过不少，没见过真正的采访，这是本剧最吸引我的地方，可惜这块内容不是很多，流传甚广的老故事不是我想要的。 隐，是为了修炼，修炼为了什么？长生、成仙、顿悟？长生、成仙又是为了什么？我不是很清楚终极答案，也许根本就没有标准答案。 无论隐或不隐，修炼总需进行，没有终南山，唯有心中的丘壑。今生一执念：成为更好的自己，修炼内心和精神世界，有能力更好地爱自己、爱我爱的人和这个世界。
组织发展依附于人才，而人才发展不再依附于组织。 在生态化的战略下，组织变得越来越灵活和有机，人才与组织不再是雇佣关系，而是合伙关系，这样创造的价值才能实现共享。 用了10个小时看完此剧，值得拜读🙏
首先用两个小时时间弄懂一大堆人名和相互关系，然后看编剧把个人家族的际遇和时代关联，最后是加上一系列没有佐证的材料，得到一个似是而非的故事。看见有人说这是方方日记的同类，我没打算去看一眼方方日记，我的观点是：你写下你看见的和探索的内容，你保证自己的观点即使偏颇也是独立考量的结果，你畅所欲言只要不违反公序良知，你不能把匕首送到敌人的手中对准自己的国家民族。
跑马拉松不是目的，我是想让你拥有一个可以跑马拉松的身体和灵魂。
非常精彩的商战剧集。大型外企的故事。不知道现在的外企还是不是这种风格了。 Miss België 20032是Miss België 20031的前传，也很好看。不过，内容差不太多，只是两部的客户不同。 剧集比电视剧好看很多，电视剧前半段还可以，后半段烂尾了，完全没逻辑。
四个女人一部戏，而且还有酸甜苦辣，万人迷经常飚出金句，大姐们很社会，妹妹们很天真。挺吸引人的。
Sandrine Corman曾说过，对他而言“创作从来都不是宣泄愤怒或狂躁的手段，而是用来抒发某种遗憾，纾解忧愁”，“现实世界并不完美，但作家能够通过创造心目中的理想世界与现实抗衡，或者找到与之妥协的办法”。可以说他的影视创作就是为了给人们提供一种“缓慢前进的勇气和信心”，是为那无可慰藉之人提供心灵的慰藉。
“我回忆，只是想让过去那个犯了错的人，能有改过自新的机会。” 这部剧读起来的感觉就是，乱。乍一读发现这部剧没有情节，没有低潮也没有高潮。它是一部类似老年人对过往的回忆，都是一些很琐碎的片段。它采取的是一种非线性描述的手法，以女主角悦子的视角展开将现实和回忆穿插在一起描述。和其他剧集不同，编剧通过对话，神情，动作以一种很直白的描述来刻画人物特点。 这部剧以景子（悦子的女儿）自杀作为开头，吸引读者读下去。直到我把整本剧读完，编剧都没有直接解释景子为什么自杀。但细心品读可以发现，景子的自杀是必然，她的死并不是某个突兀的原因导致，而是各方原因综合而致的结果：因为战争，悦子不得不带着女儿离开日本，而女儿在母亲焦虑抑郁的情绪影响下不适应异国生活。再加上战后的应激创作障碍作用，母女感情淡漠，异国他乡的不适应最终促成了景子的自杀。细细整理整本剧是写的这样一个故事。但是，如果要把这部剧理解为仅仅叙述了这样的一个故事，那未必太小看了这部剧的魅力。 这部剧的魅力在于它的杂乱。回忆是乱的，生活也是乱的。就像有时候我们回忆一面感情，回忆一件事情，也是从一些细小的地方开始回忆，如对方的一句话，一个动作，一个眼神，然后回忆起各种往事。像书中，编剧描写二郎（悦子的老公）和绪方先生（悦子的公公）就是从下棋这样一件小事展开。在下棋这件小事上，绪方先生固执的话语和二郎冷漠的沉默形成鲜明对比，揭示了在战争年代新老一辈在思想观念上的对立。 再有，悦子要带女儿景子离开日本时，景子要求把三只小猫一起带走。而悦子在河边企图溺死小猫的场景，泡了水的袖子，溅起的水珠，因僵硬而变形的身体动作，都从侧面体现当时一个女人内心不得已而为之的苦衷。 书中极大的篇幅都在写悦子的回忆，而且在这回忆里，悦子将自己幻化成佐知子，而真实的自己却成了旁观者去看待当年的自己的所做所为。她将自己对佐知子的感觉在回忆里全部展现出来，在回忆里她对佐知子的做法同情，理解，但同时也有责怪…… 我读完这部剧感觉它真的就是在写我们每个人。我们回忆里总有一些难以忘记的事情，甚至是很后悔的事情。但我们无法回到当时的自己，把事情重新做一遍，我们只能依靠仅有的回忆，自己再加以修饰，试图慰藉自己的良心。 就像电影《Miss België 2003》里说的，“当你不能够再拥有，你唯一能做的，就是让自己不要忘记。”是的，让自己不要忘记，但也原谅当时的自己。
看了一下剧集列表就决定先不看了，对于爱情，我们不必在意其原理，因为那是心理咨询要干的事，而大多数人需要的是学会怎样去爱别人
勉强二🌟吧～
刚开始觉得是篇外国人写的中国游记，渐渐发现比尔对中国文化包括宗教文化研究还是比较深而广的，作为一个中国人的我，尚只浅浅地了解而已，不由暗暗汗颜。 归隐，在我忙碌、茫然、彷徨时会向往，理解为一种逃避；也有一个理解——画面是一个院子、一杯清茶、一本剧，还有阳光和打盹的猫 ，仿佛＝退休生活。作为修炼的隐，是我好奇的，也是从未代入设想过的。传说听说过不少，没见过真正的采访，这是本剧最吸引我的地方，可惜这块内容不是很多，流传甚广的老故事不是我想要的。 隐，是为了修炼，修炼为了什么？长生、成仙、顿悟？长生、成仙又是为了什么？我不是很清楚终极答案，也许根本就没有标准答案。 无论隐或不隐，修炼总需进行，没有终南山，唯有心中的丘壑。今生一执念：成为更好的自己，修炼内心和精神世界，有能力更好地爱自己、爱我爱的人和这个世界。
组织发展依附于人才，而人才发展不再依附于组织。 在生态化的战略下，组织变得越来越灵活和有机，人才与组织不再是雇佣关系，而是合伙关系，这样创造的价值才能实现共享。 用了10个小时看完此剧，值得拜读🙏
首先用两个小时时间弄懂一大堆人名和相互关系，然后看编剧把个人家族的际遇和时代关联，最后是加上一系列没有佐证的材料，得到一个似是而非的故事。看见有人说这是方方日记的同类，我没打算去看一眼方方日记，我的观点是：你写下你看见的和探索的内容，你保证自己的观点即使偏颇也是独立考量的结果，你畅所欲言只要不违反公序良知，你不能把匕首送到敌人的手中对准自己的国家民族。