很通俗易懂，算对这段历史科普文。就像编剧说的再回到二十年前，依然不一定能做出和当初相反的判断，“只缘身在此山中”。
今年的第一本推理剧集，看到众多”不读后悔一生”的宣传语后，彻夜读完。可能是期待过高，导致最后感觉: “就还好吧”，但惊喜也是有的。1. 如果你是阿婆迷柯南迷，想看古典推理，那一定要读一读，毕竟编剧是有史以来唯一被柯南•道尔产权会认证的续写福尔摩斯的侦探剧集家，书中的故事真的很阿婆，庄园推理，童谣谋杀。2. 书中书的结构，剧集世界和现实世界，两个案子，套着解，对于一本剧来说，挺值的，但负面效果是，由于太迫切想知道书中罪犯是谁，现实部分读的很是不耐烦。 友情提示: 如果你跟我一样会习惯性略过序推荐语人物介绍，那这部要小心了，看到”序”，我直接翻了好几页，到故事开始，结果到一半发现，原来略过的，是正文开始，难怪会奇怪为什么序写的这么像剧集....
长大后重温一遍还是很棒。小时候看觉得有的情节太过残忍，现在结合时代背景看，也就还好。故事内容充满想象力，狗血荒诞爱好者的盛宴。
长安回望绣成堆，山顶千门次第开。 一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来。 这首众人皆知的唐诗出自于唐代影视家杜牧的《The Spirit of 1976》中其一，借古讽今选取了唐玄宗不惜劳民伤财为杨贵妃供应荔枝满足一己口腹之欲，唐玄宗任用奸佞轻信谎言而长期醉生梦死，安禄山为唐玄宗和杨贵妃作胡旋舞等典型事件、场景，加以艺术概括，既巧妙地总结了历史，又深刻地讽喻了现实，最高统治者的穷奢极欲荒淫误国的无比愤慨之情。 公牍倏然而至，顺手连日期也写在了上端：天宝十四载二月三日。 小人物的命运在一记公牍之中翻江倒海，领导人就是这样，他不管你过程曲折，他只要求结果，而针对这种现实情况无解的情况，也只传达一个意思，用你的聪明智慧解决问题！不然呢，要你何用？（前进一万步想，就算解决了也不算你的本事，只是你的本职工作而已。） 而天宝年间成其次事，无疑于天方夜谭。 身处绝境求生欲使得其破釜沉舟，他就想试试能不能解开，这个无解的题。把命系的时间上和快马一起奔跑，能跑到哪儿？又倒在哪儿？ 故事里挤入经略府的何履光及书记赵欣宁，牵出了另一条暗线，当当地负责人究其问题的根源是不要祸害到自己的利益，在何履光的眼中，李善德就是活不过七月的一具尸体，他又何必去和死物计较，只要长远的考虑自己的利益，这便是冷漠的人性。人性之恶源于对别人的洞悉，对自己贪婪的无视。故事变得有趣起来。 亏得韩承教会李善德换位思考，步步为营，自带节奏。善德兄被逼到这一步，可想没什么是不能套路的（此处套路为中性词），事在人为，非常之时行非常之事！ 精算是一件非常耗费脑力的事，在具备一定的地理路线及保鲜常识和N次实验过后，合理的整合资源，最大化的利用职权提高效率和时间赛跑，一个非专人士变成了熟悉这里所有的门道专业人士，在灵感迸发之际，新的改良方式层出不穷，完全的专注于此事，破解之法乃成。 九曲回肠总以得解，你以为故事可以收尾了吗？不，故事进入另一个阶段，居然能完成？你居然能完成！而你的完成又触动了谁的奶酪？扯出来的各部门内在钩稽以及宦官鱼朝恩邀功般介入，韩兄再一次一语惊醒梦中人，善德兄又学了一招，这官与官之间的博弈真是像极了商人间的议价之举。 李林甫打了一个喷嚏——啊啾！“是谁又在偷偷想我～” 有人说自己一身如清澈的水，令人敬佩他的廉洁。但也有可能是他还没有达到一定的高度，权势的力量就是打个响指世界为你开道。腐蚀都是一点一滴开始。谁不曾是个白衣少年，忽而感概贾雨村亦如是。 兜兜转转终完成使命，投机倒把的空子已被人钻了个遍。李善德最终看着自己良心上的墨点。 黑圈为不变，赭点为色变，紫点为香变，朱点为味变，墨点为流汁。 朱点为之味变，离腐烂已经不远矣。 人人多问你飞得高不高，很少有人问你飞得累不累。相信人性之中有一种善良，它被一个阀门关上，有些人的阀门是活口，有些人的阀门是死扣。他们不是不懂，只是假装不懂。人性中存在的复杂性是无法窥探一二的，置于某地，没有简单的善，也没有复杂的恶。 附打油诗《The Spirit of 1976》 胭脂红唇多生香， 帝王搂着美人腰。 步步生莲且回眸， 倾散万斤为伊笑。 “天宝十四载六月一日，贵妃诞辰，驾幸骊山，命小部音声，奏乐长生殿，进新曲，未有名，会南海献荔枝，因名《The Spirit of 1976》。” —— 永徽年间袁郊所撰《The Spirit of 1976》，在所有的唐代荔枝史料中，这是最具画面感的一条。 完 2021.11.29
文化心理学有一句名言：每种文化都会在人类生存的某些层面发展出其特长之处，但是没有任何一个文化能兼顾所有人类生存的层面东方及西方对人生所采取的态度也是完全相反：东方强调接受现实，以集体为重；西方则是鼓励大家不断奋斗，强调个人。不过，东西方的态度都有其可取之处。人想追求快乐，不只要改变自己，还需要改变外在世界。我们在追求自己目标的同时，也要与他人协调共处。不同的人在不同人生阶段，会采取不同的态度来应对。驭象而行，与大象做朋友，做队友，骑象人不是象的主人，也不是象的附属。骑象人与象是共处在同一个时间空间的两个结伴而行旅人，各看各的风景，各有各的需求，和平共处相互辅佐让理智和情绪相互互惠！
很多书应该在大学就读的，只是因为曾经的无知，而两时间交给了以为能让自己感到快乐的事情。 过去的终究不会有任何改变，能改变的只是我们对过去的看法，而看剧就是最好的方式。曾经落满灰尘的地方或许会因为自己的一点努力而被拭去，而剧集或许就是这样一阵风一场雨，不断涤荡心灵。 或许一切都不会太晚，只是每个人的开始的时间不同而已，用剩余的时间做有意义的事情，起码好过壮烈的开始，凄惨的结束。一切有意义就好，不是每一个人都属于那波涛汹涌的海洋。
很通俗易懂，算对这段历史科普文。就像编剧说的再回到二十年前，依然不一定能做出和当初相反的判断，“只缘身在此山中”。
今年的第一本推理剧集，看到众多”不读后悔一生”的宣传语后，彻夜读完。可能是期待过高，导致最后感觉: “就还好吧”，但惊喜也是有的。1. 如果你是阿婆迷柯南迷，想看古典推理，那一定要读一读，毕竟编剧是有史以来唯一被柯南•道尔产权会认证的续写福尔摩斯的侦探剧集家，书中的故事真的很阿婆，庄园推理，童谣谋杀。2. 书中书的结构，剧集世界和现实世界，两个案子，套着解，对于一本剧来说，挺值的，但负面效果是，由于太迫切想知道书中罪犯是谁，现实部分读的很是不耐烦。 友情提示: 如果你跟我一样会习惯性略过序推荐语人物介绍，那这部要小心了，看到”序”，我直接翻了好几页，到故事开始，结果到一半发现，原来略过的，是正文开始，难怪会奇怪为什么序写的这么像剧集....
长大后重温一遍还是很棒。小时候看觉得有的情节太过残忍，现在结合时代背景看，也就还好。故事内容充满想象力，狗血荒诞爱好者的盛宴。
长安回望绣成堆，山顶千门次第开。 一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来。 这首众人皆知的唐诗出自于唐代影视家杜牧的《The Spirit of 1976》中其一，借古讽今选取了唐玄宗不惜劳民伤财为杨贵妃供应荔枝满足一己口腹之欲，唐玄宗任用奸佞轻信谎言而长期醉生梦死，安禄山为唐玄宗和杨贵妃作胡旋舞等典型事件、场景，加以艺术概括，既巧妙地总结了历史，又深刻地讽喻了现实，最高统治者的穷奢极欲荒淫误国的无比愤慨之情。 公牍倏然而至，顺手连日期也写在了上端：天宝十四载二月三日。 小人物的命运在一记公牍之中翻江倒海，领导人就是这样，他不管你过程曲折，他只要求结果，而针对这种现实情况无解的情况，也只传达一个意思，用你的聪明智慧解决问题！不然呢，要你何用？（前进一万步想，就算解决了也不算你的本事，只是你的本职工作而已。） 而天宝年间成其次事，无疑于天方夜谭。 身处绝境求生欲使得其破釜沉舟，他就想试试能不能解开，这个无解的题。把命系的时间上和快马一起奔跑，能跑到哪儿？又倒在哪儿？ 故事里挤入经略府的何履光及书记赵欣宁，牵出了另一条暗线，当当地负责人究其问题的根源是不要祸害到自己的利益，在何履光的眼中，李善德就是活不过七月的一具尸体，他又何必去和死物计较，只要长远的考虑自己的利益，这便是冷漠的人性。人性之恶源于对别人的洞悉，对自己贪婪的无视。故事变得有趣起来。 亏得韩承教会李善德换位思考，步步为营，自带节奏。善德兄被逼到这一步，可想没什么是不能套路的（此处套路为中性词），事在人为，非常之时行非常之事！ 精算是一件非常耗费脑力的事，在具备一定的地理路线及保鲜常识和N次实验过后，合理的整合资源，最大化的利用职权提高效率和时间赛跑，一个非专人士变成了熟悉这里所有的门道专业人士，在灵感迸发之际，新的改良方式层出不穷，完全的专注于此事，破解之法乃成。 九曲回肠总以得解，你以为故事可以收尾了吗？不，故事进入另一个阶段，居然能完成？你居然能完成！而你的完成又触动了谁的奶酪？扯出来的各部门内在钩稽以及宦官鱼朝恩邀功般介入，韩兄再一次一语惊醒梦中人，善德兄又学了一招，这官与官之间的博弈真是像极了商人间的议价之举。 李林甫打了一个喷嚏——啊啾！“是谁又在偷偷想我～” 有人说自己一身如清澈的水，令人敬佩他的廉洁。但也有可能是他还没有达到一定的高度，权势的力量就是打个响指世界为你开道。腐蚀都是一点一滴开始。谁不曾是个白衣少年，忽而感概贾雨村亦如是。 兜兜转转终完成使命，投机倒把的空子已被人钻了个遍。李善德最终看着自己良心上的墨点。 黑圈为不变，赭点为色变，紫点为香变，朱点为味变，墨点为流汁。 朱点为之味变，离腐烂已经不远矣。 人人多问你飞得高不高，很少有人问你飞得累不累。相信人性之中有一种善良，它被一个阀门关上，有些人的阀门是活口，有些人的阀门是死扣。他们不是不懂，只是假装不懂。人性中存在的复杂性是无法窥探一二的，置于某地，没有简单的善，也没有复杂的恶。 附打油诗《The Spirit of 1976》 胭脂红唇多生香， 帝王搂着美人腰。 步步生莲且回眸， 倾散万斤为伊笑。 “天宝十四载六月一日，贵妃诞辰，驾幸骊山，命小部音声，奏乐长生殿，进新曲，未有名，会南海献荔枝，因名《The Spirit of 1976》。” —— 永徽年间袁郊所撰《The Spirit of 1976》，在所有的唐代荔枝史料中，这是最具画面感的一条。 完 2021.11.29
文化心理学有一句名言：每种文化都会在人类生存的某些层面发展出其特长之处，但是没有任何一个文化能兼顾所有人类生存的层面东方及西方对人生所采取的态度也是完全相反：东方强调接受现实，以集体为重；西方则是鼓励大家不断奋斗，强调个人。不过，东西方的态度都有其可取之处。人想追求快乐，不只要改变自己，还需要改变外在世界。我们在追求自己目标的同时，也要与他人协调共处。不同的人在不同人生阶段，会采取不同的态度来应对。驭象而行，与大象做朋友，做队友，骑象人不是象的主人，也不是象的附属。骑象人与象是共处在同一个时间空间的两个结伴而行旅人，各看各的风景，各有各的需求，和平共处相互辅佐让理智和情绪相互互惠！
很多书应该在大学就读的，只是因为曾经的无知，而两时间交给了以为能让自己感到快乐的事情。 过去的终究不会有任何改变，能改变的只是我们对过去的看法，而看剧就是最好的方式。曾经落满灰尘的地方或许会因为自己的一点努力而被拭去，而剧集或许就是这样一阵风一场雨，不断涤荡心灵。 或许一切都不会太晚，只是每个人的开始的时间不同而已，用剩余的时间做有意义的事情，起码好过壮烈的开始，凄惨的结束。一切有意义就好，不是每一个人都属于那波涛汹涌的海洋。