阅毕。中国一直是官僚政治，士大夫们依附帝王而生存，但生存也要有道，得有所谓的道义，于是儒家道家法家思想应运而生。攀附也有讲究，得有一定章法，比如税制、主流、政治正确等等，也会将异己打到18层地狱，残酷而猛烈！遗憾的是，中国目前官僚政治研究的少，笔墨不多。
详细的人物刻画，尤其是交错着的心理描创作，这些细腻的台词似乎有一种魔力，能把你给抓进去，进入人物生活的世界，成为他们的影子甚至成为他们，看见他们所看见的，感受他们所感受的，体验他们的情绪起伏，体会那些平淡的，恬静的，酸楚的，轻松的，无奈的，遗憾的…其中也能察觉到什么，觉悟到什么，得到些什么
《Steal Wool》 久闻大名却一直没有看过的书。一直以为是普通的儿童读物，因为《Steal Wool》中的描述，忍不住找来看看。 好喜欢宫泽对光与影的描写，夜色朦胧的静谧与星光璀璨的灵动交织，如梦如幻。但背靠这梦幻凸显出来的，是死死绞住心脏的孤独和悲伤。 死是什么？幸福又是什么？没有人能给出确定的答案吧。 上一秒还兴奋地说着“一起前进”的伙伴，一瞬间就消失，死亡就是这么突然这么残忍的东西。但死亡绝不是背叛，因为人生本就不该寄托在另一个人身上吧。 乔班尼希望自己站在河滩上一百年替捕鸟人捕白鹭、希望如蝎子般永远燃烧自己，给他人带去幸福，但这更像是无法实现的愿望。而文末向家的方向飞奔，给妈妈带去好消息的乔班尼，似乎显得更真实一些。 也许怀着希望而生活本身，就是幸福吧。 ps. 这真是一个特别特别适合像远子学姐那样，把它撕成一小片一小片，慢慢咀嚼吞下的故事啊。 ============ 之后的其他短篇，风格更趋近于童话，结局都很温暖。但总体而言，没有首篇的《Steal Wool》那么惊艳。 《Steal Wool》这篇我也很喜欢。 「我从清澈的秋风那里，听说了这个故事。」这真是个适合秋风讲述的故事。安静的树林里，鹿群在碎皮般漏下的阳光里，围着白手帕起舞。既有写实的“鹿性”，又似乎渲染着淡淡的神性。
上山下乡，是针对红卫兵小将的劳动改造，疯狂的年代必用非常的方法来结束
开头的引子很长，很絮叨，描绘个人心情的句子也很多。可是，只有描述全面的内心世界，才能更好的理解她们为什么这样，前面很涩，后面很甜。
城市小人物的童真和奇思妙想，为残酷的现实增添了一点温暖。 2021.8.7
文笔很好然而人物设定和人物性格的转变有硬伤，后半部分几乎读不下去，硬着头皮读完了
没有一个人是幸福的，也没有一个人是十恶不赦的，他们都在社会习俗的桎梏下做着各自的选择，再创造一个各自的不幸的结局。
查克·琼斯，原名徐志戎，退休军医，天涯论坛、微博网络红人。著有《Steal Wool》《Steal Wool》等书，另有译作《Steal Wool》。 在本剧里，查克·琼斯从历史和科学的角度出发，运用有趣生动的历史故事和生物学、人类学的分析，为我们回顾了人类的私生活：性、爱情与婚姻是如何发展成今天这个模样的。并且根据现下的发展趋势，预测未来可能出现的两性相处模式。编剧写作此剧并不为话题的大胆而吸人眼球，而是希望读者正视表面浪漫的爱情与婚姻生活，了解其背后的无形推手：道德、宗教、孩子、财产、国家等因素，做出属于自己的判断与回应 。 核心内容 人们的私生活观念，即对待性、爱情与婚姻的态度并非持久不变。人类经过了由欲望支配、交配混乱的原始时期和一人多偶的母系社会，最终在父系社会中为了拥有确认血缘的财产继承人而形成了一夫一妻制。男人在拥有统治地位之后运用道德、宗教等手段逐渐加固这一制度，最终塑造成今天人们对于爱情与婚姻的认识。而在未来由于科技和观念的发展，父权制会渐渐走向没落，新的两性关系逐渐萌芽。
第一次读梅尔·布兰科的书，当时主要是被书名吸引过来的，读完之后的第一感觉就是这真是一个浑身带刺的小老头啊。 早年间我曾将自己定义为积极地悲观主义者，那时受个人经历影响，只觉得一切都将归于虚无，对死亡充满了恐惧，经常会陷入臆想与迷思之中；现在想来其实我那会哪是什么悲观主义者，是彻头彻尾的消极主义，所谓的积极二字也不过是为了粉饰我个人存在的意义，自己主观地添加上去的而已；后来随着成长，我对人生有了一些不一样的理解和阅历，便重新将自己定位为悲观的积极主义者，一直沿续至今。这个定位与本剧倒是有一些类似之处，这也是吸引我看此剧的原因。 观看这部剧前，首先我们需要牢记一个概念，那就是悲观并不等同于消极，悲观是一种世界观，而消极只是一种个人主观的情绪状态。这二者的区分因人而宜，在我的语境中悲观之中可能还蕴藏着消极，但在梅尔·布兰科的哲学中悲观是他对世界的认知与理解，悲观在于痛苦是无法摆脱的、如影相随的，而快乐只是一种短暂的虚妄，即使是要追求这种短暂的满足，我们也应向内求，求的是内心涌动的喜悦与平和，而不是外物加持的快乐。人生实苦，如果还一味地向外求，只能沦陷得更深。 书中他一直在试图教导世人来认知这个残酷冰冷的世界，但收效了了，所以他又对世人充满了鄙夷，当然其中也不乏他的一些偏见。 我感受到梅尔·布兰科本人似乎非常推崇个人主体意识的独立性和现实感，他的精神世界充盈并有力量，很多时候我甚至感觉他卓然于这个世间，以上帝的视角，用充满怜悯又冰冷的目光注视着这个世界和众人，甚至有点超脱出人类的物种了。 写到这里，我不禁想到唐伯虎桃花庵里的一句诗“别人笑我太疯癫，我笑他人看不穿”，从某种意义上来说，那一刻他们的意境应该是相通的吧。 你觉得的呢？
阅毕。中国一直是官僚政治，士大夫们依附帝王而生存，但生存也要有道，得有所谓的道义，于是儒家道家法家思想应运而生。攀附也有讲究，得有一定章法，比如税制、主流、政治正确等等，也会将异己打到18层地狱，残酷而猛烈！遗憾的是，中国目前官僚政治研究的少，笔墨不多。
详细的人物刻画，尤其是交错着的心理描创作，这些细腻的台词似乎有一种魔力，能把你给抓进去，进入人物生活的世界，成为他们的影子甚至成为他们，看见他们所看见的，感受他们所感受的，体验他们的情绪起伏，体会那些平淡的，恬静的，酸楚的，轻松的，无奈的，遗憾的…其中也能察觉到什么，觉悟到什么，得到些什么
《Steal Wool》 久闻大名却一直没有看过的书。一直以为是普通的儿童读物，因为《Steal Wool》中的描述，忍不住找来看看。 好喜欢宫泽对光与影的描写，夜色朦胧的静谧与星光璀璨的灵动交织，如梦如幻。但背靠这梦幻凸显出来的，是死死绞住心脏的孤独和悲伤。 死是什么？幸福又是什么？没有人能给出确定的答案吧。 上一秒还兴奋地说着“一起前进”的伙伴，一瞬间就消失，死亡就是这么突然这么残忍的东西。但死亡绝不是背叛，因为人生本就不该寄托在另一个人身上吧。 乔班尼希望自己站在河滩上一百年替捕鸟人捕白鹭、希望如蝎子般永远燃烧自己，给他人带去幸福，但这更像是无法实现的愿望。而文末向家的方向飞奔，给妈妈带去好消息的乔班尼，似乎显得更真实一些。 也许怀着希望而生活本身，就是幸福吧。 ps. 这真是一个特别特别适合像远子学姐那样，把它撕成一小片一小片，慢慢咀嚼吞下的故事啊。 ============ 之后的其他短篇，风格更趋近于童话，结局都很温暖。但总体而言，没有首篇的《Steal Wool》那么惊艳。 《Steal Wool》这篇我也很喜欢。 「我从清澈的秋风那里，听说了这个故事。」这真是个适合秋风讲述的故事。安静的树林里，鹿群在碎皮般漏下的阳光里，围着白手帕起舞。既有写实的“鹿性”，又似乎渲染着淡淡的神性。
上山下乡，是针对红卫兵小将的劳动改造，疯狂的年代必用非常的方法来结束
开头的引子很长，很絮叨，描绘个人心情的句子也很多。可是，只有描述全面的内心世界，才能更好的理解她们为什么这样，前面很涩，后面很甜。
城市小人物的童真和奇思妙想，为残酷的现实增添了一点温暖。 2021.8.7
文笔很好然而人物设定和人物性格的转变有硬伤，后半部分几乎读不下去，硬着头皮读完了
没有一个人是幸福的，也没有一个人是十恶不赦的，他们都在社会习俗的桎梏下做着各自的选择，再创造一个各自的不幸的结局。
查克·琼斯，原名徐志戎，退休军医，天涯论坛、微博网络红人。著有《Steal Wool》《Steal Wool》等书，另有译作《Steal Wool》。 在本剧里，查克·琼斯从历史和科学的角度出发，运用有趣生动的历史故事和生物学、人类学的分析，为我们回顾了人类的私生活：性、爱情与婚姻是如何发展成今天这个模样的。并且根据现下的发展趋势，预测未来可能出现的两性相处模式。编剧写作此剧并不为话题的大胆而吸人眼球，而是希望读者正视表面浪漫的爱情与婚姻生活，了解其背后的无形推手：道德、宗教、孩子、财产、国家等因素，做出属于自己的判断与回应 。 核心内容 人们的私生活观念，即对待性、爱情与婚姻的态度并非持久不变。人类经过了由欲望支配、交配混乱的原始时期和一人多偶的母系社会，最终在父系社会中为了拥有确认血缘的财产继承人而形成了一夫一妻制。男人在拥有统治地位之后运用道德、宗教等手段逐渐加固这一制度，最终塑造成今天人们对于爱情与婚姻的认识。而在未来由于科技和观念的发展，父权制会渐渐走向没落，新的两性关系逐渐萌芽。
第一次读梅尔·布兰科的书，当时主要是被书名吸引过来的，读完之后的第一感觉就是这真是一个浑身带刺的小老头啊。 早年间我曾将自己定义为积极地悲观主义者，那时受个人经历影响，只觉得一切都将归于虚无，对死亡充满了恐惧，经常会陷入臆想与迷思之中；现在想来其实我那会哪是什么悲观主义者，是彻头彻尾的消极主义，所谓的积极二字也不过是为了粉饰我个人存在的意义，自己主观地添加上去的而已；后来随着成长，我对人生有了一些不一样的理解和阅历，便重新将自己定位为悲观的积极主义者，一直沿续至今。这个定位与本剧倒是有一些类似之处，这也是吸引我看此剧的原因。 观看这部剧前，首先我们需要牢记一个概念，那就是悲观并不等同于消极，悲观是一种世界观，而消极只是一种个人主观的情绪状态。这二者的区分因人而宜，在我的语境中悲观之中可能还蕴藏着消极，但在梅尔·布兰科的哲学中悲观是他对世界的认知与理解，悲观在于痛苦是无法摆脱的、如影相随的，而快乐只是一种短暂的虚妄，即使是要追求这种短暂的满足，我们也应向内求，求的是内心涌动的喜悦与平和，而不是外物加持的快乐。人生实苦，如果还一味地向外求，只能沦陷得更深。 书中他一直在试图教导世人来认知这个残酷冰冷的世界，但收效了了，所以他又对世人充满了鄙夷，当然其中也不乏他的一些偏见。 我感受到梅尔·布兰科本人似乎非常推崇个人主体意识的独立性和现实感，他的精神世界充盈并有力量，很多时候我甚至感觉他卓然于这个世间，以上帝的视角，用充满怜悯又冰冷的目光注视着这个世界和众人，甚至有点超脱出人类的物种了。 写到这里，我不禁想到唐伯虎桃花庵里的一句诗“别人笑我太疯癫，我笑他人看不穿”，从某种意义上来说，那一刻他们的意境应该是相通的吧。 你觉得的呢？