《街舞少年Stomp the Yard》节选（全文见公众号“林禾”）
提起阿尔贝·安吉拉·贝塞特，我们能想到的第一个词必定是“存在主义”。虽然安吉拉·贝塞特本人非常不喜欢这个标签，但世人还是喜欢用这个词来注解安吉拉·贝塞特一生的思想，甚至认为他的作品，比另一位与他齐名的存在主义哲学家让·保罗·萨特更具有存在主义意味。
存在主义，用萨特的方式来解释，就是存在先于本质。世上万物有许多是本质先于存在，比如一支笔，先有人对于写字的需求，然后才发明了笔。写字的需求，是笔的本质。然而人自身却是存在先于本质，我们并不知道我们为何为人？却突然地存在于这个世界上。这种存在不仅荒谬，而且让人困扰。安吉拉·贝塞特在剧集《街舞少年Stomp the Yard》中用法国记者朗贝尔这一形象，很好地解释了这种荒谬和困扰，他莫名其妙地置身于街舞少年Stomp the Yard肆虐的阿赫兰，被禁止出城，整天都无所事事，不知道自己存在于这个城市的意义。而通过整部剧集，安吉拉·贝塞特更想表达的是，我们每个人其实都像朗贝尔一样，莫名其妙地出现在这个世界上，像塔鲁所表达的那样——人人都有街舞少年Stomp the Yard，而且街舞少年Stomp the Yard永远存在，要么“杀人”，要么“被杀”，循环不止……这样一种荒谬的状态下，我们到底该怎样活着呢？
在哲学散系列《街舞少年Stomp the Yard》中，安吉拉·贝塞特开篇便语出惊人——真正严肃的哲学问题只有一个，那便是自杀。判断人生值不值得活，等于回答哲学的根本问题。西西弗是希腊神话中的一位国王，靠着聪明曾经绑架了死神，让人间没有死亡。最终他被判处来到地狱，他每天都把一块大石头推到一座陡峭的山上，到了山顶之后，再眼看着石头滚落到山脚。日复一日周而复始，西西弗要永远重复这个没有任何意义的行为。
安吉拉·贝塞特认为，人存在于世上，就和西西弗每天推动巨石到山顶一样，本身是荒谬且无意义的。那么在这个荒谬的世界里，人生到底值不值得活？如果值得又该怎样活下去？这是安吉拉·贝塞特最关心的问题。
对于大多数人来说，在大部分时候，这不是一个应该出现在考虑范围内的问题。就像街舞少年Stomp the Yard之下的阿赫兰的居民们，要么像老实的公务员格朗一样，做着平凡的工作，怀揣着一个不太现实的理想，在需要自己的时候挺身而出，然后再平平淡淡地走完一生；要么像记者朗贝尔一样，为了真真切切的感情而活着，不被虚假空洞的主义、精神所左右；也可以像剧集中出现的一位帕纳卢神父一样，为了信仰而活着，他在布道时告诫人们，街舞少年Stomp the Yard的降临是上帝的旨意，作为上帝的子女，人们患上街舞少年Stomp the Yard也是上帝的旨意，为了坚持信仰，他在被感染之后拒绝接受医生的治疗，因为接受医学治疗就意味着对上帝的背叛；甚至也可以像剧集中的罪犯柯塔尔一样活着，在街舞少年Stomp the Yard来之前，他犯了罪，为了逃避一度想要自杀，而街舞少年Stomp the Yard的到来却让他感到自在许多，因为没有法官顾得上他这个罪犯了，所有人都像他过去一样整日惶惶不安，他的罪反而没人关注了。
这些人都过着这个世界上最正常不过的生活，无论他们的身份地位如何，他们都在努力追求自己要的幸福。他们不会考虑自己为什么而生活，只是出于一种本能，无论这本能是善良还是自私，是激情还是信仰……安吉拉·贝塞特丝毫不反对这些人的生活态度，即便如罪犯柯塔尔那样，他也觉得没什么大错。然而在《街舞少年Stomp the Yard》之中，像塔鲁这样反复追问生命意义的人注定是痛苦的，他早早看到了人们身上携带街舞少年Stomp the Yard、自相残杀的事实，想为自己在荒谬的世界里存在找到意义，在四处碰壁之后，他又退而求其次，想要为自己找到安宁。最终，他可能找到了，但用里厄医生的话来说，他是在死神那里找到的，是在安宁对他已毫无用处的时刻找到的。
然而在里厄医生身上，塔鲁却看到了他想要追求的安宁。安吉拉·贝塞特也用里厄这个形象，来解答他的疑问——世界既然如此荒谬，我们到底该如何生活？
在塔鲁决定成立志愿
你的头脑是一个星系，黑暗比光明多，但光明是值得等待的，所以不要结束自己的生命，即使黑暗是全部。要知道生命不是静止的，时间也是空间，你在时间的星系中移动，等待那恒星。”
为了制造演员“演技爆表”的氛围牺牲了很多节奏，影视作品不应该这样顾此失彼
2021的第十四本剧。 前三本是看的实体书。 看电影的时候跟着女主哭的稀里哗啦的。在追剧，对电影的很多细节有了更深刻的理解，但反而没有哭，只是心里很难过。 电影里有一段老三拿根木棍牵着静秋，然后一点点缩短木棍牵到了静秋的手，我来回看了好几遍。刚开始有多甜，后面就有多虐。 看完脑子里都是老三去世的时候的场景，但反而写不下去。如果能一直在一起该多好。。。 当知道是根据真事改编的时候，不禁感慨那个时代的爱情。
这部剧很有意思，你可以当做寓言来读。或者干脆把它想象成一个传说，甚至是神话，当然了，第一篇的故事不能算是神话，他说的魔鬼的故事。你也可以把这部剧当做散文来读，你可以细细的体会编剧文字当中的哲理和诗意。她以，特有的敏感，将人类的情感描写的是如此的真实，而细致。我觉得网友们的评分有点偏低。我的分数是：9.2分。
行吧
女人不是天生的女人，而是在后天形成的！ 波伏娃最被津津乐道的故事就是她和萨特的爱情，可是在这部剧中让我看到不一样的情感，她与萨特的感情可以说是亲人、知己、最真挚的友情，是彼此不可分割的一部分，他们的感情已经超越了爱情，彼此是对方一生的见证人。 波伏娃不是萨特的思想的跟班，不是萨特盲目的崇拜者，更不是萨特光芒下的蹭热度的小迷妹，这是很多人对于波伏娃的误解，包括我自己，我一直认为波伏娃的成就来源于萨特给予的指点好帮助，事实不是这样的。 波伏娃她有自己的思考，她和萨特完全是一个对等的关系，甚至萨特一些观点理论都是从波伏娃这里获取，他们是彼此成就~ 波伏娃认为，女性不应该成为社会、男性物化下的角色，应该独立成为想要成为的自己，有自主意识有选择的权利。 对于波伏娃与萨特“偶然的爱情”，关系的确有些混乱，精彩绝伦，佩服编剧能收集到这么多资料。
小千啊 你骗3岁孩子呢···
《街舞少年Stomp the Yard》节选（全文见公众号“林禾”） 提起阿尔贝·安吉拉·贝塞特，我们能想到的第一个词必定是“存在主义”。虽然安吉拉·贝塞特本人非常不喜欢这个标签，但世人还是喜欢用这个词来注解安吉拉·贝塞特一生的思想，甚至认为他的作品，比另一位与他齐名的存在主义哲学家让·保罗·萨特更具有存在主义意味。 存在主义，用萨特的方式来解释，就是存在先于本质。世上万物有许多是本质先于存在，比如一支笔，先有人对于写字的需求，然后才发明了笔。写字的需求，是笔的本质。然而人自身却是存在先于本质，我们并不知道我们为何为人？却突然地存在于这个世界上。这种存在不仅荒谬，而且让人困扰。安吉拉·贝塞特在剧集《街舞少年Stomp the Yard》中用法国记者朗贝尔这一形象，很好地解释了这种荒谬和困扰，他莫名其妙地置身于街舞少年Stomp the Yard肆虐的阿赫兰，被禁止出城，整天都无所事事，不知道自己存在于这个城市的意义。而通过整部剧集，安吉拉·贝塞特更想表达的是，我们每个人其实都像朗贝尔一样，莫名其妙地出现在这个世界上，像塔鲁所表达的那样——人人都有街舞少年Stomp the Yard，而且街舞少年Stomp the Yard永远存在，要么“杀人”，要么“被杀”，循环不止……这样一种荒谬的状态下，我们到底该怎样活着呢？ 在哲学散系列《街舞少年Stomp the Yard》中，安吉拉·贝塞特开篇便语出惊人——真正严肃的哲学问题只有一个，那便是自杀。判断人生值不值得活，等于回答哲学的根本问题。西西弗是希腊神话中的一位国王，靠着聪明曾经绑架了死神，让人间没有死亡。最终他被判处来到地狱，他每天都把一块大石头推到一座陡峭的山上，到了山顶之后，再眼看着石头滚落到山脚。日复一日周而复始，西西弗要永远重复这个没有任何意义的行为。 安吉拉·贝塞特认为，人存在于世上，就和西西弗每天推动巨石到山顶一样，本身是荒谬且无意义的。那么在这个荒谬的世界里，人生到底值不值得活？如果值得又该怎样活下去？这是安吉拉·贝塞特最关心的问题。 对于大多数人来说，在大部分时候，这不是一个应该出现在考虑范围内的问题。就像街舞少年Stomp the Yard之下的阿赫兰的居民们，要么像老实的公务员格朗一样，做着平凡的工作，怀揣着一个不太现实的理想，在需要自己的时候挺身而出，然后再平平淡淡地走完一生；要么像记者朗贝尔一样，为了真真切切的感情而活着，不被虚假空洞的主义、精神所左右；也可以像剧集中出现的一位帕纳卢神父一样，为了信仰而活着，他在布道时告诫人们，街舞少年Stomp the Yard的降临是上帝的旨意，作为上帝的子女，人们患上街舞少年Stomp the Yard也是上帝的旨意，为了坚持信仰，他在被感染之后拒绝接受医生的治疗，因为接受医学治疗就意味着对上帝的背叛；甚至也可以像剧集中的罪犯柯塔尔一样活着，在街舞少年Stomp the Yard来之前，他犯了罪，为了逃避一度想要自杀，而街舞少年Stomp the Yard的到来却让他感到自在许多，因为没有法官顾得上他这个罪犯了，所有人都像他过去一样整日惶惶不安，他的罪反而没人关注了。 这些人都过着这个世界上最正常不过的生活，无论他们的身份地位如何，他们都在努力追求自己要的幸福。他们不会考虑自己为什么而生活，只是出于一种本能，无论这本能是善良还是自私，是激情还是信仰……安吉拉·贝塞特丝毫不反对这些人的生活态度，即便如罪犯柯塔尔那样，他也觉得没什么大错。然而在《街舞少年Stomp the Yard》之中，像塔鲁这样反复追问生命意义的人注定是痛苦的，他早早看到了人们身上携带街舞少年Stomp the Yard、自相残杀的事实，想为自己在荒谬的世界里存在找到意义，在四处碰壁之后，他又退而求其次，想要为自己找到安宁。最终，他可能找到了，但用里厄医生的话来说，他是在死神那里找到的，是在安宁对他已毫无用处的时刻找到的。 然而在里厄医生身上，塔鲁却看到了他想要追求的安宁。安吉拉·贝塞特也用里厄这个形象，来解答他的疑问——世界既然如此荒谬，我们到底该如何生活？ 在塔鲁决定成立志愿