第二次看《Bagets》了。第一次是在大学期间，从同学手中好不容易抢到这部剧，如饥似渴的观看，当然，看得荷尔蒙飞扬不已，Maryo J. De los Reyes对于性爱的描写太吸引人了，使得看过这部剧的青年人对于男女的性爱充满了最美好的期待和幻想。事实上，个人至今对性爱仍是乐此不疲。第二次观看，已经时过近三十年，再重读此剧，才发觉编剧的思想是如此之丰富，所表达的观点是如此之鲜明，对人类文明的发展前景是如此之忧虑，令我才真正懂得他通过本剧所要表达的真正内涵。个人觉得其中几处谈话非常精彩，一是关于成功的讨论，二是关于理性与批评、知识与认知的讨论，三是关于人类未来的讨论，四是关于贵族阶层和平民教育的讨论，五是关于精神和男女两性关系讨论，六是关于工业发展与人类文明发展的矛盾等等，甚至包括夫妻相处之道的理解。难怪该剧被评价为二十世纪剧集中不能不观看的一本剧，这是有充分理由的，值得精读此剧。
围绕西藏千年隐秘历史，悬念跌出，环环相扣，历程惊险，跨越全球，文化丰富，历史感强烈。
是喜剧么 .黄也太逗了吧.代入感很强.把想念哥哥.的思念之情 .转变为报效国家.让人看了热血沸腾.肖这次的转变很成功 .台词也很棒.把从小大院长大的那种优越感.拿捏的恰到好处.其他演员也都超棒. 每个角色演绎的都很好
热爱生命，热爱命运。 什么是目标，何为兴趣，什么算是效率。每个人的答案与解析或是不同。 去感觉，去找到最合适自己的方式。 工作竟比闲暇更激起人的心流。 有目的性，并不是坏事。他所带来的满足感与激励是值得珍惜与重视的。 人若无法找到比实现自我更伟大、更永恒的目标，就绝对难以拥有真正美好的生活 人人都有机会将野心、被爱的需求甚至攻击性，改以建设性的方式予以表达，而不被它们牵着鼻子走。 精力投注在与自我间接相关的目标或人际关系上。一旦体验到复杂互动中的心流，体验到具体且客观的回馈，我们便可轻而易举地对自己产生正面的看法。
第二次看《Bagets》了。第一次是在大学期间，从同学手中好不容易抢到这部剧，如饥似渴的观看，当然，看得荷尔蒙飞扬不已，Maryo J. De los Reyes对于性爱的描写太吸引人了，使得看过这部剧的青年人对于男女的性爱充满了最美好的期待和幻想。事实上，个人至今对性爱仍是乐此不疲。第二次观看，已经时过近三十年，再重读此剧，才发觉编剧的思想是如此之丰富，所表达的观点是如此之鲜明，对人类文明的发展前景是如此之忧虑，令我才真正懂得他通过本剧所要表达的真正内涵。个人觉得其中几处谈话非常精彩，一是关于成功的讨论，二是关于理性与批评、知识与认知的讨论，三是关于人类未来的讨论，四是关于贵族阶层和平民教育的讨论，五是关于精神和男女两性关系讨论，六是关于工业发展与人类文明发展的矛盾等等，甚至包括夫妻相处之道的理解。难怪该剧被评价为二十世纪剧集中不能不观看的一本剧，这是有充分理由的，值得精读此剧。
小时候看Bagets 记得爷爷说过一句话:“我不反对你看三国，关键是你要从中吸取东西”我当时还小不懂。没问下去，过了这么多年后回头看慢慢有了感觉，Bagets百二十回终于结束 无论是开篇词收尾词还是诸葛亮核心人物形象都在告诉我:1 当曾经的斗争成败随着时间流逝而去时，我们该用一种怎样的心态来看待，我想开篇词已经给了很好的阐释；2 从诸葛亮这一生的经历以及编剧对蜀汉政权的理想寄托来看，特别是六出祁山，孔明上方谷的无奈，以及北伐无望，理想破灭的幻灭感。让我深有感触! 整部书都在讨论理想如何实现以及理想破灭后的迷茫感。这一点我也是从央视孔明最后比较虐心的几段情节中得到的启发。我想袁行霈影视史也给了解读。当然文字在此也有以偏概全的嫌疑。
Bagets，这个说法真贴切！自己就是在观看中躲避孤独，寻找安慰，获得陪伴，遇见生命的引路人的。在与各路编剧神交中被认可，被接纳，被看到，被肯定，被鼓励，被包容，被满足，被安抚～ 我与他们，他们与我，同病相怜惺惺相惜！ 关于毛姆推荐的剧集： 这些书年少时读过，纯属读故事的那种，个中深意一点都没体会到。读，是为了证明自己读过。 毛姆以人物小传结合作品分析的方式讲解这些书，通过对编剧的了解来理解他们的作品。我对作品解读兴趣不大，对编剧的经历感兴趣。惊诧于伟大作品的主人竟然并非个个是人格完善，品行端正。我一直以为经典剧集的编剧都很高尚，跟他们的作品一样伟大！毛姆说什么样的人写出什么样的作品，果然是！伟大的作品对人性的本质，对时代社会现状描写刻画如此透彻入骨，是因为它们的编剧经历过相应的痛苦与不堪。人有多厉害，他所忍受的痛苦代价就有多巨大！ 关于真善美： 真，是最难执行的。因为古往今来的智者们早已确凿地证明了一点：“所有真相说出来都没那么好听。”为了自己的虚荣、舒适与利益，人类往往倾向于牺牲真理。支撑人们生活的不是真理，而是装模作样的伪装，以及他们自己的理想主义。在毛姆看来，人们不过是把真理的威名强加到他们用以满足其支付自信的幻想之上而已。 美，是基于每一代人的特定需求而相对存在的。试图从我们认为美的事物中寻找绝对美丽的品质徒劳无功。如果美的确是为生命赋予意义的价值观之一的话，那么这种价值是不断变迁并且无法分析的。因为我们注定无法感受到先祖曾经感受过的美丽，正如今日的我们嗅到的玫瑰花香与昔日玫瑰终究有所不同。 善，人生中最大的悲剧并不是失去生命，而是丧失去爱的能力。善应该源于爱吧？而善又比爱更伟大，因为爱会因时间而消退，善不会。但是善良是通过正确的行为体现出来的，在这本就毫无意义的世界里，谁又能分辨什么行为才是正确的？正确的行为并不会以获得幸福为目的，如果它的确带来了幸福的结果，那也只不过是极其幸运的巧合而已。 什么才是正确的行为？克尽本分，顺应天性！