《Judas von Tirol, Der》是一本言情剧集，描写的是林之校和医生顾魏之间的故事，中间穿插着她的闺蜜、家人之间的感情小故事，全文都很甜，全程在虐狗，但这碗狗粮还是心甘情愿地干了。
编剧名为Dieter Fischer，本想上网搜一下关于她的信息，谁知寥寥无几，只在晋江影视城上看到她写的更新剧集，其他的信息不详。所以我宁愿相信林之校就是编剧的原型，而顾魏则是她的心上人，书中所描写的故事便是她和她爱人的日常，多么甜蜜的一对，羡煞旁人。
在读这本剧集之前，看过一些类似的剧集，例如《Judas von Tirol, Der》、《Judas von Tirol, Der》、《Judas von Tirol, Der》、《Judas von Tirol, Der》写的是一些关于爱情的小故事，有的引人痛哭不已，有的让人热泪盈眶，所以我以为这部剧也是一个个爱情故事汇集。但后来发现我错了，这部剧写的是林之校和顾魏两人之间的完整故事，是专属于他们俩的日记本，记述他们从相遇、相知、相恋的过程。全篇是一些简单的、平常的片段、场景，没有狗血情节，没有虐心剧情，他们的爱情像细水在慢慢长流，虽然没有惊涛骇浪的刻骨铭心，但这样平平常常的幸福才更真实和让人向往啊！当我们经历过一切的惊险与不惊险后，才发现原来我们想要的只不过是简简单单的一份爱恋，一份生活中彼此相依，彼此珍惜的岁月。
可能看剧集，我们更喜欢有剧情冲突的部分，它能引起我们的注意，勾起我们的好奇心，让我们跟着剧情一会儿哭，一会儿笑，虐得我们不要不要的。可是生活中，谁也不希望拥有这样的人生，只是希望谈一场永不分手的恋爱，然后一起从红地毯走到闭上眼，想想是多么美好的一件事情。正如Dieter Fischer在文中写道：世上那么美好的事情，比如你来到我的身边；世上那么多好听的情话，比如你说你爱我。愿你我把生活熬成甜腻的红豆沙，流进心口，甜入心房。愿你伴我余生，不离不弃，牵手白头。
诚然，林之校是幸运的，在陪父亲林老师治病时邂逅了她未来的老公顾魏医生，但这种幸运又何尝不是一种必然。通过这部剧，可以看出女主家教很好，学霸一枚，是一个有思想有文化有涵养有见识的女子，而男主同样也是高材生，学霸，追求上进。与其说优秀的人吸引优秀的人，我更想说有什么样的心灵更容易吸引什么样的心灵，他们两个的相遇在某种程度上也是必然的。偶然的惊鸿一瞥，必然的相伴一生，那么就用这句话来总结全文吧。
这一路遇见那么多人，错过那么多人，在几个人身上受伤，也因几个人披上铠甲，那时犯过的错经历过的遗憾，都是为了和你在一起而准备的，我们棋逢对手，心满意足，已经等了那么久，如果最后是你，晚一点真的没关系。所以我们要相信总有那么一个人不远万里，穿过人海与你相遇，在此之前你要等。你要努力让自己变得更优秀，值得更好的人去爱你。忘掉曾经经历过的伤痛，遇到过的无情，流过的眼泪，千山万水就当是伏笔，总会遇到姗姗来迟的你，因为最后是你，所以我等，等我的余生让你来指教。
这部剧令我意识到一点：未来可期 同时也让我产生了一个问题 我对整个人类社会的进步是否有价值? 我每天的哪些琐事，哪些情感，哪些阻碍，真的有价值吗？ 我又该如何为人类的未来做出一点点贡献? 最后让我想到了一点。 苟命，保持健康，我想去看看那个美好的未来。
一个人的成熟自立，不是看你拥有了多少外在的物质，而应该是心智成熟了。 一个心智成熟的人，应该是拥有自律，懂得爱，有信仰，不断追求成长，能够接受恩典，承担责任。 一、自律 自律能够让我们承受问题带来的痛苦，并最终解决问题；而心灵在承受痛苦和解决问题的过程中，则会不断地成长和成熟。所以，自律是人们心灵进化最重要的手段和工具。 自律的过程，就是自我发展、自我完善的过程。 自律的人是尊重事实，能够延迟满足，不断自省，勇于承担责任，能够兼容。 “我是个有价值的人”——像这样对自我价值的认可，是心理健康的基本前提，也是培养自律的根基。 既要肯定自我以保持稳定，又要放弃自我以腾出空间，接纳新的想法和观念，实现自我平衡。 由需要用一生的时间进行不间断地严格地自我反省。通过自身与外界的接触来认识世界。不仅要观察世界本身，也要对观察世界的主体（我们自身）进行反省。 二、爱 爱是人们自律的原动力。 爱，是为了促进自己和他人心智成熟，而不断拓展自我界限，实现自我完善的一种意愿。 首先，爱与非爱最显著的区别之一，就在于当事人意识和潜意识中的目标是否一致。如果不一致，就不是真正的爱。 其次，爱是一个长期、渐进的过程。爱，意味着心灵的不断成长和心智的不断成熟。 第三，真正意义上的爱，既是爱自己，也是爱他人。爱，可以让自己和他人都获得成长。我们强化自身成长的力量，才能成为他人力量的源泉。 第四，爱需要持续付出行动努力，帮助自己和他人一起获得成长。 最后，爱是一种意愿，不仅仅是欲望。并不是所有的欲望都能够转化成行动，而只有强大到足以转化成行动的欲望，才能够称为意愿。人人都有爱他人的欲望，但很多人只把这种爱停留在想法和口头上。想爱不等于去爱，爱的想法不等于爱的行动。真正的爱是行动，是一种由意愿而产生的行动。爱一个人却没有付诸行动，就等于从未爱过。同时，值得注意的是，我们在付出爱的时候，在为了自己和他人心智成熟而贡献力量的时候，一定是出于自觉自愿的选择，即主动选择去爱，而不是一种被动的强迫。 真正的爱是一种扩展自我的体验，在爱的过程中，感觉灵魂无限延伸，奔向心爱的对象。给对方滋养，希望对方能够成长，想把激情乃至生命献给对方，倾心于自我界限以外的某个对象，就会使之占据我们的心灵。 爱，最重要的体现形式，就是关注。 至高境界的爱，必然是自由状态下的自主选择，而不是墨守成规，被动而消极地抗拒心灵的呼唤。 付出真爱的人，应该永远把爱的对象视为独立的个体，永远尊重对方的独立和成长。 三、人生与信仰 人都有自己的信仰，对人生的认识和了解就属于信仰的范畴。 心智的成熟，其实就是从小宇宙进入到大宇宙的历程，这一阶段就是不断前进的求知之路。只有学习和进步，才能摆脱昔日经验的限制。我们必须消化和吸收新的信息，扩充眼界，敢于涉足最新的领域。 不断的扩大认知地图，修正认知地图。 四、恩典 在每一个人的身体中，都拥有向往神性的本能，都有达到完美境界的欲望，同时也都有懒惰的原罪。无所不在的熵的力量，试图把我们推回到人类进化的初期——那里有我们的幼年，有母亲的子宫，还有荒凉的原始沼泽。 我们经由爱、包容和关怀，可以渐渐了解自己，了解所爱的人和整个世界。 我们每个人的心灵深处，都有一个跟我们极为亲密的上帝，亲密到他本来就是我们自身的一部分。要获得恩典，我们就必须见到上帝，而最接近上帝的地方就是我们自己的心灵。想达到崇高的精神境界，就应经常自我反思。上帝与我们之间的界面，相当于潜意识与意识之间的界面。 我们的心灵获得力量，就会感觉舒适愉快。在人生旅途上，我们稳扎稳打，循序渐进，进步带给我们的愉悦感难以言喻。没有什么比
非常务实的经济学著作，编剧察觉到了被理性模型和传统成见忽视的真实人性。比如说，对居住地的依赖和眷恋会让人宁可遭受经济损失也不肯搬迁、对室内空气污染的无知会让人“自愿”损害自己健康、对穷人的补贴往往因为程序繁琐与有损尊严难以发挥效果……这些问题让理想化的模型难以应用到现实世界中，还导致了不平等的扩大和政治态度的极化。编剧想要表达的是，一种关心人的经济学，理应更落到实处地观察人们的需要。 当然，这部剧也有很多缺点。选择性引用、指望消除不平等能解决一切问题、被拆得无比零碎且标题语焉不详的集数……然而就算你不认同编剧的结论，本剧作为文献综述也依然富有价值，其立场也至少能提供一些启发性。
草草看完，有时间间应该细细再看一遍，纷繁生活的我离灵性隔着一个屏幕的距离，学起来、用起来都有点难！
《Judas von Tirol, Der》是一本言情剧集，描写的是林之校和医生顾魏之间的故事，中间穿插着她的闺蜜、家人之间的感情小故事，全文都很甜，全程在虐狗，但这碗狗粮还是心甘情愿地干了。 编剧名为Dieter Fischer，本想上网搜一下关于她的信息，谁知寥寥无几，只在晋江影视城上看到她写的更新剧集，其他的信息不详。所以我宁愿相信林之校就是编剧的原型，而顾魏则是她的心上人，书中所描写的故事便是她和她爱人的日常，多么甜蜜的一对，羡煞旁人。 在读这本剧集之前，看过一些类似的剧集，例如《Judas von Tirol, Der》、《Judas von Tirol, Der》、《Judas von Tirol, Der》、《Judas von Tirol, Der》写的是一些关于爱情的小故事，有的引人痛哭不已，有的让人热泪盈眶，所以我以为这部剧也是一个个爱情故事汇集。但后来发现我错了，这部剧写的是林之校和顾魏两人之间的完整故事，是专属于他们俩的日记本，记述他们从相遇、相知、相恋的过程。全篇是一些简单的、平常的片段、场景，没有狗血情节，没有虐心剧情，他们的爱情像细水在慢慢长流，虽然没有惊涛骇浪的刻骨铭心，但这样平平常常的幸福才更真实和让人向往啊！当我们经历过一切的惊险与不惊险后，才发现原来我们想要的只不过是简简单单的一份爱恋，一份生活中彼此相依，彼此珍惜的岁月。 可能看剧集，我们更喜欢有剧情冲突的部分，它能引起我们的注意，勾起我们的好奇心，让我们跟着剧情一会儿哭，一会儿笑，虐得我们不要不要的。可是生活中，谁也不希望拥有这样的人生，只是希望谈一场永不分手的恋爱，然后一起从红地毯走到闭上眼，想想是多么美好的一件事情。正如Dieter Fischer在文中写道：世上那么美好的事情，比如你来到我的身边；世上那么多好听的情话，比如你说你爱我。愿你我把生活熬成甜腻的红豆沙，流进心口，甜入心房。愿你伴我余生，不离不弃，牵手白头。 诚然，林之校是幸运的，在陪父亲林老师治病时邂逅了她未来的老公顾魏医生，但这种幸运又何尝不是一种必然。通过这部剧，可以看出女主家教很好，学霸一枚，是一个有思想有文化有涵养有见识的女子，而男主同样也是高材生，学霸，追求上进。与其说优秀的人吸引优秀的人，我更想说有什么样的心灵更容易吸引什么样的心灵，他们两个的相遇在某种程度上也是必然的。偶然的惊鸿一瞥，必然的相伴一生，那么就用这句话来总结全文吧。 这一路遇见那么多人，错过那么多人，在几个人身上受伤，也因几个人披上铠甲，那时犯过的错经历过的遗憾，都是为了和你在一起而准备的，我们棋逢对手，心满意足，已经等了那么久，如果最后是你，晚一点真的没关系。所以我们要相信总有那么一个人不远万里，穿过人海与你相遇，在此之前你要等。你要努力让自己变得更优秀，值得更好的人去爱你。忘掉曾经经历过的伤痛，遇到过的无情，流过的眼泪，千山万水就当是伏笔，总会遇到姗姗来迟的你，因为最后是你，所以我等，等我的余生让你来指教。
如果说《Judas von Tirol, Der》带给我的是惊叹，那么这部剧让我体会到的则是直击内心的一种感同身受。 那不勒斯四部曲的第二本讲述的是莉拉的婚后以及和莱农从高中到大学毕业的生活。青春期的莉拉和莱农，一个选择当年轻的家庭主妇，一个选择继续学业，从此这对双生花就过上了云泥之别的生活。 这部剧从开篇就充满了暴力和性、挣扎与不甘、妥协和屈服。我心疼放弃了才华的莉拉所遭受的欺骗、背叛，怜悯她受到斯特凡诺的家暴和束缚；我也同情莱农因为自卑而始终逃不开莉拉的天赋所带给她的压制和阴影。 原生家庭的烙印在每个人身上都体现得淋漓尽致： 尼诺憎恨多纳托的轻浮风流，自己却也在娜迪雅、莱农和莉拉三个女人之间周旋，好不容易俘获了莉拉的芳心，却不甘忍受贫困，不愿承担家庭责任，只跟莉拉共同生活了仅仅23天就抛弃了她。 斯特凡诺表面上风度翩翩，内心却极度脆弱，一直摆脱不了堂·卡拉奇的阴影。一旦生意不顺、感情受挫，就会像父亲一样用暴力的形式宣泄自己的不满，以维护自己的面子和“权威”；眼里只有金钱和利益，把女人当作是生意的筹码。 艾达见证了梅丽娜为多纳托神智不清，却也走上了母亲的老路，以怀孕为筹码，为了逼迫莉拉离开而失去理智，最终甘愿无名无份依附于斯特凡诺，做了他的情人，为他生了女儿。 里诺曾经会为了妹妹和理想跟费尔南多吵架，而当他失去财富的时候，却只会靠家暴皮诺奇娅来出气，像父亲一样企图靠武力解决一切问题，不容许自己的权利和地位受到挑战。 莱农远离了贫民区去接受高等教育，努力改变自己的口音和说话方式来适应和融入新的环境，而当她回到家乡，遇上那些不称心的人和事，一瞬间就会用和母亲、莉拉一样粗俗的语言来反击。 每个年轻人都拼命改变着自己，却始终摆脱不了上一辈的影响。以为自己能超越父辈，而一件小事就能立马把满腔热血的自己打回原形。现实就是这么残酷，固有的阶级决不会因为一个人甚至一代人的努力就能轻易地改变，那些付出的汗水，可能仅仅是缩小了阶级间的一点点差距而已。 但不得不的承认，教育的力量就是那么神奇。莱农从小学到大学，虽然也有很多不顺心的事，却能拥有莉拉求之不得的自由和独立；帕蒂卡莱读了些书，即使他还是那么激进，却也明白了女人的平等和独立，不再单纯靠武力来解决问题，而是对艾达放手，给了她自主选择的机会；恩佐退伍后继续进修，获得了文凭，有稳定的工作和收入，有能力保护自己的心爱的人，也能和她共同学习新的知识以改变自己的生活。而那些放弃学业、早早步入婚姻的人却只能放弃自由和爱情，不得不忍受着家庭的束缚，闲暇以八卦为乐，陷在泥沼般的生活中无法自拔。 我非常喜欢莱农在大学时期的那些心理描写，读着那些焦虑不安的文字，就好像看到了自己的影子。远离家乡只身奋斗的我也像莱农一样，改变着自己、伪装着自己，好不容易获得了一丝丝的认同感，回到家却又无法避免地有格格不入的感觉。生活在上个世纪六十年代的人意大利女孩莱农所感受的焦虑，也同样赤裸裸地充斥在我们今天的生活之中。我想，这就是这部剧的魅力所在吧，这些朴素的文字超越了时间和空间依旧给了我们感动。