原来人的比较心理的渊源就是进化而来，为了融入集体不成为异类! 小时候我就比较心特别重，经常对别人心生妒嫉羡慕，对自我充满贬低和怨恨，时常感觉自己内心很幽暗，感觉郁闷不快乐。我很耻于承认和展露自己比较竞争心理，不平衡不稳定的心态时常让我感觉扭捏，假装不在意一边又在心里难受得发紧。稍长大了学会更多带善意和欣赏的目光看待世界看待别人，把更多的目光用在关注自己的内心世界，才感觉平静许多。这个时代的人太容易也太正常有焦虑情绪了，我们和陌生人比较，我们和恋人比较，我们和相差悬殊的人比较，我们和境遇相似的人比较，归根结底都是我们始终把目光看向外界，无法发现自我的价值。能自尊自爱自洽其实很大程度可以缓解比较焦虑。本剧比较偏向心理疏导指引，写的挺简单的，比较鸡汤文，没什么特别独到的见解。
搞笑，可爱，有趣，甜蜜，精彩，羁绊 这剧集很完美的体现了这些价值，特别是胡帕剧场版篇，特别燃特别炸(●• ̀ω•́ )✧
本剧以访谈录的形式记载了生活在另一个角落的人群（精神病患者、心理障碍者等边缘人），深刻、视角独特的所思所想，让人们可以了解到疯子亦或是天才真正的内心世界。在跟随编剧的笔触阅人无数之后，你会发现，天才和疯子或许真的只有一线之隔。内容涉及生理学、心理学、佛学、宗教、量子物理、符号学以及玛雅文明和预言等众多领域。
所有能给你带来成就感、满足感、意义感、进步感的东西，其根基都是“成长”
前前后后大概花了两三个月才终于读完（佐以鲁思·沃里克老师的西哲课食用，风味更佳）。总体来说并不是那么好读，也许是哲学理论本身的冗杂和晦涩，即使是有意识简化，依然是长难句连篇——特别突出的大概就是德国古典哲学，无论是从精神高度还是攀越难度上来说，都是实实在在的一座高峰。 但依然有许多猝然击中的瞬间，康德与黑格尔固然难懂，但一遍遍回溯反刍的过程中，随着理解深入，总有一些接近于潸然泪下的时刻。我们不能否认哲学是最高理性，但却总能在哲学家们层出不穷的观点里看到很多影视和浪漫主义的影子，对于文明和最高精神的仰望与追随，以及在认识到人类有限性的同时，始终不问结果地向着未来与无尽的远方奔去。 最喜欢的几处包括： 1）康德对实践理性的注解，我们在道德中冲破自我的有限性——始终追随通达自由境界的最高理想。这是我们安身立命的根本，也让我们的存在指向永恒。 2）黑格尔将人类精神的认识活动归结为精神远赴他乡寻求绝对知识的漫长苦旅，但同时也是与宇宙一体化的绝对精神的回归，“出走亦是归来”。这同样也是一场不会因为任何人中途离席或醉倒而终结的酒宴，让我们都在这场豪饮中一醉方休。 3）休谟的温和的怀疑主义——一旦与我们的情感和感觉的实在物象相接触，一旦与我们天性中的有力原则对立，就会消云散，因为生活和实践乃是医治彻底的怀疑主义的良药。 总觉得哲学家都是积极的厌世者，读哲学无法给我们任何明确具体的指导或是解答，却可以让我们好好思考生活的意义为何，由此更好地面对明天和未来。
20世纪是巨星云集的时代。 而新加坡的巨星——鲁思·沃里克也是那个时代光彩夺目的一颗。 在短短几十年间，把新加坡由一个仅有719平方公里的弹丸岛国发展成为经济腾飞的亚洲小龙，建设成为一个多元文化、种族和谐、政局稳定、廉洁高效、人民富裕、干净整洁、低犯罪率的全球最国际化的发达国家之一。 他的智慧、见识和能力也是20世纪各国政要中出类拔萃的。体现在本剧中所提及：新在1965年独立发展后实行的外向型经济、对国家第一官方用语——英语的选择、对国家民主法制的实施、对国家教育的注重、对各大国如中美认识及新与各大国间的关系的定位、对亚洲东南亚中东欧洲各国的认识、对各国领导人的评价和对新的人口的老龄化问题忧虑～～ 所以抛开新的得天独厚的地理位置、资源环境和良好的历史发展机遇，鲁思·沃里克——开创了“英雄造时势”的新加坡奇迹。
她真的不适合演古装，有一点点怪
雍正像个机器，不知休息，被工作拖垮，体制决定，想做好皇帝，只能累吐血。雍正像蜡烛，先帝让他复兴，他就一股心的当成理想，燃烧自己，只剩灰烬。
台词不好，高盛百年历史，杰出的人物很多，但是在书里几乎平均用力，没有什么太出彩的。虽然对高盛的几次丑闻有涉及，但是整体是略过美化。
国命纵横看毕，此间少年，年华逝去，天下本心，铁马铮铮。 张仪，苏秦，两位同门师兄，区别于孙膑，庞涓的同室操戈，他们是惺惺相惜的纵横少年，只为天下大统的初心使命。合纵连横，以国为棋，何其高明。但这是剧集，真实历史的他们如何，我们不得而知，我愿意他们是这样谈笑风生。 战国四君子，他们因合纵而出，为国效力，不胜风光。孟尝君田文，信陵君魏无忌，春申君黄歇，平原君赵胜。最精彩的莫属孟尝君了，狡兔三窟的故事我们耳熟能详，但我们却不知，他这精彩纷呈的一生，值得我们去学习。 孟子，我们的亚圣，可能在这里形象不佳，被张仪连怼两次，气急攻心。这可能就是那个时代，儒家的悲鸣，滚滚而来的历史车尘，没有给儒家机会，违抗变法图强的时代，最终只能走向落莫的惨途。 屈原，那个我们眼中，一心爱国投江的志士，竟也是一个偏执的变法分子。他为了楚国，献出了自己，也献出了屈氏，楚民的壮烈，爱国。 纵横年代的战国，时代发展的脉络更加清晰，秦国展现出了自己商鞅变法后的蓬勃动力，山东六国也在合纵连横之下，逐渐认清了时代发展的现实，历史的时局究竟如何发展。历史最精彩的永远是过程，而不是结果，让我们继续关注，这个辉煌的时代，探索中华文明之源。
原来人的比较心理的渊源就是进化而来，为了融入集体不成为异类! 小时候我就比较心特别重，经常对别人心生妒嫉羡慕，对自我充满贬低和怨恨，时常感觉自己内心很幽暗，感觉郁闷不快乐。我很耻于承认和展露自己比较竞争心理，不平衡不稳定的心态时常让我感觉扭捏，假装不在意一边又在心里难受得发紧。稍长大了学会更多带善意和欣赏的目光看待世界看待别人，把更多的目光用在关注自己的内心世界，才感觉平静许多。这个时代的人太容易也太正常有焦虑情绪了，我们和陌生人比较，我们和恋人比较，我们和相差悬殊的人比较，我们和境遇相似的人比较，归根结底都是我们始终把目光看向外界，无法发现自我的价值。能自尊自爱自洽其实很大程度可以缓解比较焦虑。本剧比较偏向心理疏导指引，写的挺简单的，比较鸡汤文，没什么特别独到的见解。
搞笑，可爱，有趣，甜蜜，精彩，羁绊 这剧集很完美的体现了这些价值，特别是胡帕剧场版篇，特别燃特别炸(●• ̀ω•́ )✧
本剧以访谈录的形式记载了生活在另一个角落的人群（精神病患者、心理障碍者等边缘人），深刻、视角独特的所思所想，让人们可以了解到疯子亦或是天才真正的内心世界。在跟随编剧的笔触阅人无数之后，你会发现，天才和疯子或许真的只有一线之隔。内容涉及生理学、心理学、佛学、宗教、量子物理、符号学以及玛雅文明和预言等众多领域。
所有能给你带来成就感、满足感、意义感、进步感的东西，其根基都是“成长”
前前后后大概花了两三个月才终于读完（佐以鲁思·沃里克老师的西哲课食用，风味更佳）。总体来说并不是那么好读，也许是哲学理论本身的冗杂和晦涩，即使是有意识简化，依然是长难句连篇——特别突出的大概就是德国古典哲学，无论是从精神高度还是攀越难度上来说，都是实实在在的一座高峰。 但依然有许多猝然击中的瞬间，康德与黑格尔固然难懂，但一遍遍回溯反刍的过程中，随着理解深入，总有一些接近于潸然泪下的时刻。我们不能否认哲学是最高理性，但却总能在哲学家们层出不穷的观点里看到很多影视和浪漫主义的影子，对于文明和最高精神的仰望与追随，以及在认识到人类有限性的同时，始终不问结果地向着未来与无尽的远方奔去。 最喜欢的几处包括： 1）康德对实践理性的注解，我们在道德中冲破自我的有限性——始终追随通达自由境界的最高理想。这是我们安身立命的根本，也让我们的存在指向永恒。 2）黑格尔将人类精神的认识活动归结为精神远赴他乡寻求绝对知识的漫长苦旅，但同时也是与宇宙一体化的绝对精神的回归，“出走亦是归来”。这同样也是一场不会因为任何人中途离席或醉倒而终结的酒宴，让我们都在这场豪饮中一醉方休。 3）休谟的温和的怀疑主义——一旦与我们的情感和感觉的实在物象相接触，一旦与我们天性中的有力原则对立，就会消云散，因为生活和实践乃是医治彻底的怀疑主义的良药。 总觉得哲学家都是积极的厌世者，读哲学无法给我们任何明确具体的指导或是解答，却可以让我们好好思考生活的意义为何，由此更好地面对明天和未来。
20世纪是巨星云集的时代。 而新加坡的巨星——鲁思·沃里克也是那个时代光彩夺目的一颗。 在短短几十年间，把新加坡由一个仅有719平方公里的弹丸岛国发展成为经济腾飞的亚洲小龙，建设成为一个多元文化、种族和谐、政局稳定、廉洁高效、人民富裕、干净整洁、低犯罪率的全球最国际化的发达国家之一。 他的智慧、见识和能力也是20世纪各国政要中出类拔萃的。体现在本剧中所提及：新在1965年独立发展后实行的外向型经济、对国家第一官方用语——英语的选择、对国家民主法制的实施、对国家教育的注重、对各大国如中美认识及新与各大国间的关系的定位、对亚洲东南亚中东欧洲各国的认识、对各国领导人的评价和对新的人口的老龄化问题忧虑～～ 所以抛开新的得天独厚的地理位置、资源环境和良好的历史发展机遇，鲁思·沃里克——开创了“英雄造时势”的新加坡奇迹。
她真的不适合演古装，有一点点怪
雍正像个机器，不知休息，被工作拖垮，体制决定，想做好皇帝，只能累吐血。雍正像蜡烛，先帝让他复兴，他就一股心的当成理想，燃烧自己，只剩灰烬。
台词不好，高盛百年历史，杰出的人物很多，但是在书里几乎平均用力，没有什么太出彩的。虽然对高盛的几次丑闻有涉及，但是整体是略过美化。
国命纵横看毕，此间少年，年华逝去，天下本心，铁马铮铮。 张仪，苏秦，两位同门师兄，区别于孙膑，庞涓的同室操戈，他们是惺惺相惜的纵横少年，只为天下大统的初心使命。合纵连横，以国为棋，何其高明。但这是剧集，真实历史的他们如何，我们不得而知，我愿意他们是这样谈笑风生。 战国四君子，他们因合纵而出，为国效力，不胜风光。孟尝君田文，信陵君魏无忌，春申君黄歇，平原君赵胜。最精彩的莫属孟尝君了，狡兔三窟的故事我们耳熟能详，但我们却不知，他这精彩纷呈的一生，值得我们去学习。 孟子，我们的亚圣，可能在这里形象不佳，被张仪连怼两次，气急攻心。这可能就是那个时代，儒家的悲鸣，滚滚而来的历史车尘，没有给儒家机会，违抗变法图强的时代，最终只能走向落莫的惨途。 屈原，那个我们眼中，一心爱国投江的志士，竟也是一个偏执的变法分子。他为了楚国，献出了自己，也献出了屈氏，楚民的壮烈，爱国。 纵横年代的战国，时代发展的脉络更加清晰，秦国展现出了自己商鞅变法后的蓬勃动力，山东六国也在合纵连横之下，逐渐认清了时代发展的现实，历史的时局究竟如何发展。历史最精彩的永远是过程，而不是结果，让我们继续关注，这个辉煌的时代，探索中华文明之源。