本以为是细胞层面的吞噬进化个体路线，结果tm是种田流，种田就种田吧，结果tam又打白人，后面全是各种意淫虐白人，简直可怕
回过头来看《The Rainbow》，确实不错，宦海沉浮，在官场中充斥着各种关系，利害，就像一张网，身不由己，随波逐流，又无可奈何，除了几句唏嘘，只劝君一句，莫入仕途！
众生皆是来受苦的。 合上书的那一刻，我的心空了半刻。六十多万字，三代人的人生，有苦有乐，我也看的气到骂娘，也揪心到怕忆秦娥出了什么闪失。但是我揪心没有用，有些事该发生还是会发生。 关于忆秦娥，我的个人感觉是，她就是为秦腔而生的。其实要说她是百年难遇的秦腔天才，那么有没有这么一种可能，如果别人拿出她练功的那份刻苦，是不是也会出一个忆秦娥呢？虽说艺术是需要天分的，但是在舞台之下的那份刻苦却也是少不了的，不然只会是一个伤仲永的结局。说到伤仲永，我还是感叹我们的课本选文之精辟，数千年来的那么多文章，能被选出来的都是有道理的。时至今日，我方才明白，我们一直以来学到的都是人生的道理。 再说回到忆秦娥，其实她在我的心中还是有那么点不完美，譬如，这么多年为什么遇到什么事还只是会捂着嘴笑，譬如她那么好的条件，怎么只找了那样其貌不扬的人，譬如还有很多很多，我单纯是觉得不公。幸好编剧是仁慈的，没有把宋雨要回去那段写出来，不然我也真的是能像忆秦娥一样一口气憋在那。 想说的很多很多，但是真的看完了之后反而什么也说不出来了，我试着搜了几个游西湖和杨排风的戏剧，但是效果都不尽如人意，于是我放弃了。 衷心希望，这部剧可以有人拍出来，像曾经的霸王别姬一样。 我也好想看一下那个秦腔小皇后的真容，看一下捂着嘴笑的她。 这本剧评分90分吧，那10分是一个想象的余地。 我每每追剧，都无比惊叹于编剧的想象和编剧的文笔，我一直觉得我们真的好幸运，有那么多优秀的作品可以让我们去品读！写到这里，不禁潸然泪下，我想看剧的感觉便是这样吧！看剧之时，你就是The Rainbow了。
真值函数方面太多晦涩难懂，大量的概念和数值搞不清楚，不过其他篇章还是很有趣的，也算是不错的一本剧吧！
公孙丽蓉：长海，我给你写了首歌，叫《The Rainbow》，我唱给你听！
巴菲特的上半集投资人生：利用信息不对称，创造现金流，用于并购买不贵的资产。
太难了！编剧在探寻母亲生前经历、寻找家族亲人这件事中，还原了家族曾经的遭遇：苏联内战，清洗，饥荒，疾病肆虐，骨肉分离，二战，“东方劳工”……战争后果惨不忍睹，高压专治毫无人道，一边看一边流冷汗，久处和平时代的我完全无法相信、也不愿相信这是人间发生的事情！ 但，这是纪实影视，那么真实无奈。（历史真是惊人的相似） 这作品是怀念母亲，是寻找心灵归属，或许是身份迷茫？还是控诉战争，为东方劳工发声……不知道，读完情绪耗尽，需要来本小甜饼缓和一下。 推荐观看。
2021年10月14日 星期四 祝福晚安 天气阴雨 气温14℃ Martin Wenner《The Rainbow》 D’où venons-nous？ Qui sommes-nous？ Où allons-nous？ 我们从哪里来？ 我们是谁？ 我们到哪里去？ ——高更 (《The Rainbow》是今天下午在电影院看的一部电影，刚刚在Martin Wenner教授的《The Rainbow》书开篇就看到他引用的高更的这段话，而关于高更，自然让人联想到毛姆以其生平描写的《The Rainbow》，满地都是六便士，抬头看见了月亮，我希望我的人生不是由金钱 名利与财富来定义的。最近一直在接触国考与考研的信息，几百万人报名，说明当官与升学，名与利真的很吸引人的，但那真的是我们人生活着的目的吗？我们到底是谁呢？我们如果成为了国家总统，拥有了别人未曾拥有的权利，就真的会幸福吗？我知道我的幸福应该在耶稣基督里面找寻，所以即使一贫如洗的我，依然活得那么幸福。我知道世界多么短暂，白白来世界一趟，品尝所有酸甜苦辣之后，未来在天堂，我还能更加的幸福。祝福晚安。2021.10.14) 摘录 1. 在人类历史上，两千多年前，古希腊太阳神的德尔斐神庙上有一个神谕，叫“认识你自己”。“认识你自己”是神说的，换成我们自己的话，就是我们每个人都要“认识我自己”，这就是最早的哲学素养。现在我们把“认识我自己”这个问题做一种展开：怎么认识自己呢？那就要从上面所谈到的这三个问题入手，我们就要问自己：我们从哪里来？我们是谁？我们到哪里去？这三个问题现在可以用哲学的术语表达为： 1．人的本质问题 2．自我意识的本质问题 3．自由的本质问题 首先，如果要回答人的本质这个问题，我们就要回答“我们从哪里来”，因为所谓本质问题，就是要搞清事情的原委。要认清一个人的本质，就要知道他的过去、他的历史。不了解他的过去，就会被他的表象所迷惑。人类也是这样。要知道人的本质，就要了解人类的过去。人类的过去首先就是人类的起源。要了解人是怎么来的、人是怎么产生的，我们才能抓住人类的本质。当然不光是人类最初的起源，也包括人类产生以来的几百万年中，我们是怎样走过来的，这个历史的本质如何理解。还有人类几千年所创造、积累起来的精神财富，它的基本结构是什么，这是人的本质最终的归结点。所以，讨论人的本质要讨论三个问题：人类的起源、人的历史和人的精神。 其次，“我们是谁”。这就是自我意识的问题了。当一个人可以问自己“我是谁”的时候，他就已经明确有了自我意识。小明说“我要”，这时候他已经知道了“我”就是小明，他就可以用“我”来加在这个名字之上。人家问他：“你是谁？”他可以回答：“我是小明。”当他用这个“我”字的时候，就表明了他对这个名字的反思，他把他的名字“小明”当作反思的对象，这种反思把他提升到了一种普遍性。因为他知道，这个“我”字谁都能用，当他把“我”用在自己身上时，并不是给自己另外取了一个名字，而是使“小明”这个特殊的个体有了一个普遍的“人格”。凭借这一人格，他可以不用别人代替而参与和其他无数的“我”打交道的社会活动中，他具有了社会一员的资格。反过来，他也就能从“我”这一普遍人格的角度来反思自己的思想和行动，与自己这个特殊的个人拉开一定的距离，对自己加以衡量，看“他”像不像“我”。所以，当一个人问“我是谁？”的时候，他是在进行一种自我询问、一种内心审视，将自己当作一个对象来进行客观的观察，用自己认可的普遍标准来对自己特殊的言行加以评判。这就是自我意识。 有了这样一种意识，有了这样一种对自我的观察，有了这样一种对自我的反思和拷问，之后，我到底要什么？我要到哪里去？苏联“解冻”时期，柯切托夫有一部剧集叫《你到底
1、小时候断断续续看觉得还好 现在再重温 真觉得李靖是个沙壁 打仗的本事没见着 又是杀儿子又是休糟糠之妻 就会凶老婆孩子 算什么男人2、哪吒还暴躁猖狂反社会 真是 不是亲生的都不信 基因也够强大了3、杨戬蠢到气死人4、十娘是很慈母 不过瞎话也说的够溜 嘴炮技能也很强 心也够软5、这个编剧真的是 以前的老港剧现在在看 真的气炸 贱的够贱 坏的够坏 刻薄的刻薄 残忍的也够残忍6、姬昌食子那一段真的是 看文字就觉得好难受 看真人演绎更窝心 以及 割肉还母剔骨还父 多一星7、妲己、狠恶的女权主义者
欠了两更都忘记了，唉，前两天一直是补昨天第二更然后再更新就是第二天……无语
本以为是细胞层面的吞噬进化个体路线，结果tm是种田流，种田就种田吧，结果tam又打白人，后面全是各种意淫虐白人，简直可怕
回过头来看《The Rainbow》，确实不错，宦海沉浮，在官场中充斥着各种关系，利害，就像一张网，身不由己，随波逐流，又无可奈何，除了几句唏嘘，只劝君一句，莫入仕途！
众生皆是来受苦的。 合上书的那一刻，我的心空了半刻。六十多万字，三代人的人生，有苦有乐，我也看的气到骂娘，也揪心到怕忆秦娥出了什么闪失。但是我揪心没有用，有些事该发生还是会发生。 关于忆秦娥，我的个人感觉是，她就是为秦腔而生的。其实要说她是百年难遇的秦腔天才，那么有没有这么一种可能，如果别人拿出她练功的那份刻苦，是不是也会出一个忆秦娥呢？虽说艺术是需要天分的，但是在舞台之下的那份刻苦却也是少不了的，不然只会是一个伤仲永的结局。说到伤仲永，我还是感叹我们的课本选文之精辟，数千年来的那么多文章，能被选出来的都是有道理的。时至今日，我方才明白，我们一直以来学到的都是人生的道理。 再说回到忆秦娥，其实她在我的心中还是有那么点不完美，譬如，这么多年为什么遇到什么事还只是会捂着嘴笑，譬如她那么好的条件，怎么只找了那样其貌不扬的人，譬如还有很多很多，我单纯是觉得不公。幸好编剧是仁慈的，没有把宋雨要回去那段写出来，不然我也真的是能像忆秦娥一样一口气憋在那。 想说的很多很多，但是真的看完了之后反而什么也说不出来了，我试着搜了几个游西湖和杨排风的戏剧，但是效果都不尽如人意，于是我放弃了。 衷心希望，这部剧可以有人拍出来，像曾经的霸王别姬一样。 我也好想看一下那个秦腔小皇后的真容，看一下捂着嘴笑的她。 这本剧评分90分吧，那10分是一个想象的余地。 我每每追剧，都无比惊叹于编剧的想象和编剧的文笔，我一直觉得我们真的好幸运，有那么多优秀的作品可以让我们去品读！写到这里，不禁潸然泪下，我想看剧的感觉便是这样吧！看剧之时，你就是The Rainbow了。
真值函数方面太多晦涩难懂，大量的概念和数值搞不清楚，不过其他篇章还是很有趣的，也算是不错的一本剧吧！
公孙丽蓉：长海，我给你写了首歌，叫《The Rainbow》，我唱给你听！
巴菲特的上半集投资人生：利用信息不对称，创造现金流，用于并购买不贵的资产。
太难了！编剧在探寻母亲生前经历、寻找家族亲人这件事中，还原了家族曾经的遭遇：苏联内战，清洗，饥荒，疾病肆虐，骨肉分离，二战，“东方劳工”……战争后果惨不忍睹，高压专治毫无人道，一边看一边流冷汗，久处和平时代的我完全无法相信、也不愿相信这是人间发生的事情！ 但，这是纪实影视，那么真实无奈。（历史真是惊人的相似） 这作品是怀念母亲，是寻找心灵归属，或许是身份迷茫？还是控诉战争，为东方劳工发声……不知道，读完情绪耗尽，需要来本小甜饼缓和一下。 推荐观看。
2021年10月14日 星期四 祝福晚安 天气阴雨 气温14℃ Martin Wenner《The Rainbow》 D’où venons-nous？ Qui sommes-nous？ Où allons-nous？ 我们从哪里来？ 我们是谁？ 我们到哪里去？ ——高更 (《The Rainbow》是今天下午在电影院看的一部电影，刚刚在Martin Wenner教授的《The Rainbow》书开篇就看到他引用的高更的这段话，而关于高更，自然让人联想到毛姆以其生平描写的《The Rainbow》，满地都是六便士，抬头看见了月亮，我希望我的人生不是由金钱 名利与财富来定义的。最近一直在接触国考与考研的信息，几百万人报名，说明当官与升学，名与利真的很吸引人的，但那真的是我们人生活着的目的吗？我们到底是谁呢？我们如果成为了国家总统，拥有了别人未曾拥有的权利，就真的会幸福吗？我知道我的幸福应该在耶稣基督里面找寻，所以即使一贫如洗的我，依然活得那么幸福。我知道世界多么短暂，白白来世界一趟，品尝所有酸甜苦辣之后，未来在天堂，我还能更加的幸福。祝福晚安。2021.10.14) 摘录 1. 在人类历史上，两千多年前，古希腊太阳神的德尔斐神庙上有一个神谕，叫“认识你自己”。“认识你自己”是神说的，换成我们自己的话，就是我们每个人都要“认识我自己”，这就是最早的哲学素养。现在我们把“认识我自己”这个问题做一种展开：怎么认识自己呢？那就要从上面所谈到的这三个问题入手，我们就要问自己：我们从哪里来？我们是谁？我们到哪里去？这三个问题现在可以用哲学的术语表达为： 1．人的本质问题 2．自我意识的本质问题 3．自由的本质问题 首先，如果要回答人的本质这个问题，我们就要回答“我们从哪里来”，因为所谓本质问题，就是要搞清事情的原委。要认清一个人的本质，就要知道他的过去、他的历史。不了解他的过去，就会被他的表象所迷惑。人类也是这样。要知道人的本质，就要了解人类的过去。人类的过去首先就是人类的起源。要了解人是怎么来的、人是怎么产生的，我们才能抓住人类的本质。当然不光是人类最初的起源，也包括人类产生以来的几百万年中，我们是怎样走过来的，这个历史的本质如何理解。还有人类几千年所创造、积累起来的精神财富，它的基本结构是什么，这是人的本质最终的归结点。所以，讨论人的本质要讨论三个问题：人类的起源、人的历史和人的精神。 其次，“我们是谁”。这就是自我意识的问题了。当一个人可以问自己“我是谁”的时候，他就已经明确有了自我意识。小明说“我要”，这时候他已经知道了“我”就是小明，他就可以用“我”来加在这个名字之上。人家问他：“你是谁？”他可以回答：“我是小明。”当他用这个“我”字的时候，就表明了他对这个名字的反思，他把他的名字“小明”当作反思的对象，这种反思把他提升到了一种普遍性。因为他知道，这个“我”字谁都能用，当他把“我”用在自己身上时，并不是给自己另外取了一个名字，而是使“小明”这个特殊的个体有了一个普遍的“人格”。凭借这一人格，他可以不用别人代替而参与和其他无数的“我”打交道的社会活动中，他具有了社会一员的资格。反过来，他也就能从“我”这一普遍人格的角度来反思自己的思想和行动，与自己这个特殊的个人拉开一定的距离，对自己加以衡量，看“他”像不像“我”。所以，当一个人问“我是谁？”的时候，他是在进行一种自我询问、一种内心审视，将自己当作一个对象来进行客观的观察，用自己认可的普遍标准来对自己特殊的言行加以评判。这就是自我意识。 有了这样一种意识，有了这样一种对自我的观察，有了这样一种对自我的反思和拷问，之后，我到底要什么？我要到哪里去？苏联“解冻”时期，柯切托夫有一部剧集叫《你到底
1、小时候断断续续看觉得还好 现在再重温 真觉得李靖是个沙壁 打仗的本事没见着 又是杀儿子又是休糟糠之妻 就会凶老婆孩子 算什么男人2、哪吒还暴躁猖狂反社会 真是 不是亲生的都不信 基因也够强大了3、杨戬蠢到气死人4、十娘是很慈母 不过瞎话也说的够溜 嘴炮技能也很强 心也够软5、这个编剧真的是 以前的老港剧现在在看 真的气炸 贱的够贱 坏的够坏 刻薄的刻薄 残忍的也够残忍6、姬昌食子那一段真的是 看文字就觉得好难受 看真人演绎更窝心 以及 割肉还母剔骨还父 多一星7、妲己、狠恶的女权主义者
欠了两更都忘记了，唉，前两天一直是补昨天第二更然后再更新就是第二天……无语