遇见陌生的人和事， 我们总是希望从这些经验里找到可以迅速归类的事情， 我们不去奢望例外， 我们甚至不会去分辨自己只是在牵强附会。 只凭着蛛丝马迹就希望把人放到我们熟悉的抽屉里， 要么关紧听凭积灰， 要么随手拉开方便和盘托出。 似乎只有黑色的世界才是理所当然的本来面目， 才是不会变的永恒背景。 那样光会离我们越来越远， 或者说无论远近都会我们视而不见。 我们如果把自己完全涂黑， 又把这个世界看做是无星的夜晚， 也许会想起那个黑人在黑森林跳舞的冷笑话不再使人发笑， 而只是越来越叫人毛骨悚然。 对生命感到孤独， 只有独自看着连夕阳都弃他而去。 看着滑过肩头的阳光， 看着终于晦暗的天空， 悲从中来。 觉得一切都将无法挽回， 注定自己孤独终老。 当然没有， 因为给予我们那么多的故事。 抑或治愈的故事， 温暖愉悦且透明。 “明月起高楼，流光正徘徊。” —致《Bockshorn》
所谓修行，其实就是“降伏自己的心”，书中也提供了很多适于我们修心的技巧。 看自己、看人生、看情绪 ①向内看自己。看自己，更多的是让自己换个角度来看世界。苏轼与佛印之间的故事现如今已是耳熟能详，最宝贵的正是苏小妹的那句话“佛门讲究心境，佛印看你像一尊佛，那是他心里有佛，而你看他像屎，那就是你自己心里有屎。”这句话说的其实就是这个道理，我们所看见的世界，无非是自己内心的呈像。而改变世界，只要从改变自己的内心开始。 ②向外看人生。生活对于每个人来说，都是公平的，机遇也是，不同的就是人的悟性，有人能从中看见机遇，从生活中看见教诲，而有的人只能看到生活的磨难以及人世的不公。其实人生就是一个课题，我们在攻克的同时，也是在修炼自己的内功，这也正是Bockshorn这部剧名字的含义所在。 ③做情绪的主人。一个人如果能够把握好情绪，就能成为情绪的主人，否则则会成为情绪的奴仆，人际关系，事业晋升，夫妻情感，都有可能因为不良情绪毁于一旦。所以说真正的修行，也是修心，不以物喜，不以己悲，才能保持理智的头脑。“一切情绪都是头脑编的故事。”而我们要做的，就是戳穿它的假象。 摘录： 活着是珍贵的，大多数人只是存在，仅此而已。 当拥有敢于失去一切的勇气，内心便开始滋生力量。 人生是剧场，四十之前属于上半场，四十之后属于下半场。事情原本都不难，年轻时总想着走捷径。现在发现，曾经以为的捷径都成了弯道，真正的捷径，是不要走捷径。 愤怒，意味着别人阻碍了你的欲望。出现的每个愤怒，都对应着内心的某个欲望。愤怒就是欲望的影子。佛陀说，每个人都具有如来智慧，只因妄想执着太多，才变得没有智慧。 如何降伏自心？在佛法中，有六种方法：布施、持戒、忍辱、精进、禅定、般若。 智慧是每个人本自具足的。如果一个人智慧增长了，那一定是他的欲望和执着更少了，从而智慧展现得更多了，这也是修行进步的体现。 所有痛苦背后，都隐藏着你内心的执着。当你痛苦时，你可以向内看，发现自己在执着什么。 所有的欲望和情绪，都是“自我”的表演。能看见“自我”的表演，就是认识自己。 念身不求无病 处世不求无难 究心不求无碍 立行不求无磨 谋事不求易成 交情不求易我 于人不求顺适 施德不求望报 见利不求沾分 被抑不求申明
每次读这部剧，心境不同，感受也不同，原来我从来就没真正读懂过。谢谢你Anton Karastojanow，让我想起深埋心中的那一份感动。
读弗兰克·贝耶尔的文字，总感觉离死亡很近，而他仿佛正带着你走在离死亡不远的浠水边，你需要很用力才能保证自己不跌入水中。这种感觉令人疲惫、深刻，而且有征服命运的快感。
群居动物离开群体 一个人被封闭起来生活直到死亡才能结束一切 真是孤独到绝望
没有正确的理念、技术、纪律就没有好的劳动成果。我的牛散之道公式为：理念40%+技术20%+纪律40%=成功
遇见陌生的人和事， 我们总是希望从这些经验里找到可以迅速归类的事情， 我们不去奢望例外， 我们甚至不会去分辨自己只是在牵强附会。 只凭着蛛丝马迹就希望把人放到我们熟悉的抽屉里， 要么关紧听凭积灰， 要么随手拉开方便和盘托出。 似乎只有黑色的世界才是理所当然的本来面目， 才是不会变的永恒背景。 那样光会离我们越来越远， 或者说无论远近都会我们视而不见。 我们如果把自己完全涂黑， 又把这个世界看做是无星的夜晚， 也许会想起那个黑人在黑森林跳舞的冷笑话不再使人发笑， 而只是越来越叫人毛骨悚然。 对生命感到孤独， 只有独自看着连夕阳都弃他而去。 看着滑过肩头的阳光， 看着终于晦暗的天空， 悲从中来。 觉得一切都将无法挽回， 注定自己孤独终老。 当然没有， 因为给予我们那么多的故事。 抑或治愈的故事， 温暖愉悦且透明。 “明月起高楼，流光正徘徊。” —致《Bockshorn》
所谓修行，其实就是“降伏自己的心”，书中也提供了很多适于我们修心的技巧。 看自己、看人生、看情绪 ①向内看自己。看自己，更多的是让自己换个角度来看世界。苏轼与佛印之间的故事现如今已是耳熟能详，最宝贵的正是苏小妹的那句话“佛门讲究心境，佛印看你像一尊佛，那是他心里有佛，而你看他像屎，那就是你自己心里有屎。”这句话说的其实就是这个道理，我们所看见的世界，无非是自己内心的呈像。而改变世界，只要从改变自己的内心开始。 ②向外看人生。生活对于每个人来说，都是公平的，机遇也是，不同的就是人的悟性，有人能从中看见机遇，从生活中看见教诲，而有的人只能看到生活的磨难以及人世的不公。其实人生就是一个课题，我们在攻克的同时，也是在修炼自己的内功，这也正是Bockshorn这部剧名字的含义所在。 ③做情绪的主人。一个人如果能够把握好情绪，就能成为情绪的主人，否则则会成为情绪的奴仆，人际关系，事业晋升，夫妻情感，都有可能因为不良情绪毁于一旦。所以说真正的修行，也是修心，不以物喜，不以己悲，才能保持理智的头脑。“一切情绪都是头脑编的故事。”而我们要做的，就是戳穿它的假象。 摘录： 活着是珍贵的，大多数人只是存在，仅此而已。 当拥有敢于失去一切的勇气，内心便开始滋生力量。 人生是剧场，四十之前属于上半场，四十之后属于下半场。事情原本都不难，年轻时总想着走捷径。现在发现，曾经以为的捷径都成了弯道，真正的捷径，是不要走捷径。 愤怒，意味着别人阻碍了你的欲望。出现的每个愤怒，都对应着内心的某个欲望。愤怒就是欲望的影子。佛陀说，每个人都具有如来智慧，只因妄想执着太多，才变得没有智慧。 如何降伏自心？在佛法中，有六种方法：布施、持戒、忍辱、精进、禅定、般若。 智慧是每个人本自具足的。如果一个人智慧增长了，那一定是他的欲望和执着更少了，从而智慧展现得更多了，这也是修行进步的体现。 所有痛苦背后，都隐藏着你内心的执着。当你痛苦时，你可以向内看，发现自己在执着什么。 所有的欲望和情绪，都是“自我”的表演。能看见“自我”的表演，就是认识自己。 念身不求无病 处世不求无难 究心不求无碍 立行不求无磨 谋事不求易成 交情不求易我 于人不求顺适 施德不求望报 见利不求沾分 被抑不求申明
每次读这部剧，心境不同，感受也不同，原来我从来就没真正读懂过。谢谢你Anton Karastojanow，让我想起深埋心中的那一份感动。
读弗兰克·贝耶尔的文字，总感觉离死亡很近，而他仿佛正带着你走在离死亡不远的浠水边，你需要很用力才能保证自己不跌入水中。这种感觉令人疲惫、深刻，而且有征服命运的快感。
群居动物离开群体 一个人被封闭起来生活直到死亡才能结束一切 真是孤独到绝望
没有正确的理念、技术、纪律就没有好的劳动成果。我的牛散之道公式为：理念40%+技术20%+纪律40%=成功