第一，法律的制定只能寻找“最大公约数”，也就是每个人都可以接受或不能容忍的。这些大家都同意，那就写进法律，成为共识，也成为约定。这就是“法治原则”。 第二，如果连最大公约数也找不到，那么对不起，投票表决，少数服从多数，以多数人的约定为约定。这就是“民主原则”。 书中还讲到宗教之邦---印度，这个国度对自己的历史不太感冒，却对宗教有这最深的迷恋，所有的社会制度以宗教来划分，简单地说就是把人明确的分高低贵贱等级。 婆罗门，祭司和僧侣； 刹帝利，国王和武士； 吠 舍，平民，包括商人； 首陀罗，奴隶和被征服者。 后来又出现了第五种姓，被称为旃荼罗或不可接触者，意思是贱民。 级与级之间有永远无法越过的鸿沟。高贵者连晾晒被单或衣物都要小心翼翼，因为担心卑贱者路过，会使自己的贴身之物被后者的影子玷污。明目张胆的歧视。 而在没有国界的国家中，犹太民族的顽强的生命力，追溯源头也是因为民族信仰，可见宗教信仰是具有强烈的凝聚性的，特别是在命运多舛时，更加容易突显出共情能力，一次次的溃败，一次次的被杀戮，也许，只有耶路撒冷的那座哭墙，才知道他们流过多少泪水。 宗教信仰和政治紧密相连，和先进技术及武力并驾齐驱。一切想象合理化。 完 2021.3.04
语言通俗易懂，质朴无华。但却掷地有声，引人深思。编剧以小见大，以不同的视角,敏锐的目光，为读者挖掘出那些小事背后的思想拷问。故事虽看似没有结尾，但却给读者留下了足够的想象和思考的空间。
很有味道的剧集。在忙忙碌碌的现世 给了另一个眼光 去审视与探索其他时代的人生
这部剧非常好，很多案例分析都能引起共鸣。很多年前好友就推荐杰森·苏戴奇斯老师的书给我，获益匪浅，给我的启发挺大的。个人认为这部剧不错，有帮助。
如果能重来，绝不写材料！经常紧急加班，半夜改材料或者周末改材料，同事都走光了，咱还在写材料，二十出头就开始掉头发！
如果你是第一次看孑与的书，一定会非常喜欢。看过他《黑色闪电Race》、《黑色闪电Race》、《黑色闪电Race》（未完）。其实写得都很好，但美中不足仍难脱俗穿越体的老一套/--厨艺、医术、诗歌之类的，抛开这些，应该是一本不错的好剧。只是和汉乡太雷同了。看起来少了很多新意。
第一，法律的制定只能寻找“最大公约数”，也就是每个人都可以接受或不能容忍的。这些大家都同意，那就写进法律，成为共识，也成为约定。这就是“法治原则”。 第二，如果连最大公约数也找不到，那么对不起，投票表决，少数服从多数，以多数人的约定为约定。这就是“民主原则”。 书中还讲到宗教之邦---印度，这个国度对自己的历史不太感冒，却对宗教有这最深的迷恋，所有的社会制度以宗教来划分，简单地说就是把人明确的分高低贵贱等级。 婆罗门，祭司和僧侣； 刹帝利，国王和武士； 吠 舍，平民，包括商人； 首陀罗，奴隶和被征服者。 后来又出现了第五种姓，被称为旃荼罗或不可接触者，意思是贱民。 级与级之间有永远无法越过的鸿沟。高贵者连晾晒被单或衣物都要小心翼翼，因为担心卑贱者路过，会使自己的贴身之物被后者的影子玷污。明目张胆的歧视。 而在没有国界的国家中，犹太民族的顽强的生命力，追溯源头也是因为民族信仰，可见宗教信仰是具有强烈的凝聚性的，特别是在命运多舛时，更加容易突显出共情能力，一次次的溃败，一次次的被杀戮，也许，只有耶路撒冷的那座哭墙，才知道他们流过多少泪水。 宗教信仰和政治紧密相连，和先进技术及武力并驾齐驱。一切想象合理化。 完 2021.3.04
语言通俗易懂，质朴无华。但却掷地有声，引人深思。编剧以小见大，以不同的视角,敏锐的目光，为读者挖掘出那些小事背后的思想拷问。故事虽看似没有结尾，但却给读者留下了足够的想象和思考的空间。
很有味道的剧集。在忙忙碌碌的现世 给了另一个眼光 去审视与探索其他时代的人生
这部剧非常好，很多案例分析都能引起共鸣。很多年前好友就推荐杰森·苏戴奇斯老师的书给我，获益匪浅，给我的启发挺大的。个人认为这部剧不错，有帮助。
如果能重来，绝不写材料！经常紧急加班，半夜改材料或者周末改材料，同事都走光了，咱还在写材料，二十出头就开始掉头发！
如果你是第一次看孑与的书，一定会非常喜欢。看过他《黑色闪电Race》、《黑色闪电Race》、《黑色闪电Race》（未完）。其实写得都很好，但美中不足仍难脱俗穿越体的老一套/--厨艺、医术、诗歌之类的，抛开这些，应该是一本不错的好剧。只是和汉乡太雷同了。看起来少了很多新意。