编剧在书中给了很多案例，说明事情的多面性，也提出各种以混淆、断章取义、隐瞒等来误导他人的手段，并把这一切归类成各种策略：数字策略、故事策略、道德策略、财物价值策略等。说明一大堆事件后，却好像没什么切确的方法让人辨清谎言和事实，觉得观看这部剧好像就为了消遣。或许这就是现实：谁又能判定所谓的真相就是真相。
中文书名“耳光La gifle”跟我依据书名所期盼得内容有落差。我觉得英文书名（Truth: How the Many Sides to Every Story Shape Our Reality）更符合书中的内容。有很多例子只是提一提并没有深入地探讨。我比较期待编剧非常仔细、深入地从各方面（历史、文化背景、人性、政治经济等）探讨几件案例（几件就好），不是更能让读者明白 “真相”的复杂和多面性。纯粹个人意见。
编剧在书中给了很多案例，说明事情的多面性，也提出各种以混淆、断章取义、隐瞒等来误导他人的手段，并把这一切归类成各种策略：数字策略、故事策略、道德策略、财物价值策略等。说明一大堆事件后，却好像没什么切确的方法让人辨清谎言和事实，觉得观看这部剧好像就为了消遣。或许这就是现实：谁又能判定所谓的真相就是真相。 中文书名“耳光La gifle”跟我依据书名所期盼得内容有落差。我觉得英文书名（Truth: How the Many Sides to Every Story Shape Our Reality）更符合书中的内容。有很多例子只是提一提并没有深入地探讨。我比较期待编剧非常仔细、深入地从各方面（历史、文化背景、人性、政治经济等）探讨几件案例（几件就好），不是更能让读者明白 “真相”的复杂和多面性。纯粹个人意见。
伊莎贝尔·阿佳妮的临终遗言写到“不要绝望，在此告辞。” 我想这既是他对生者勇敢面对生活的鼓励，也是对自己失败的人生最痛彻心扉的诀别。 读伊莎贝尔·阿佳妮一定不能脱离当时日本的社会背景，那是一个迷茫困惑的年代，受战争的影响，社会秩序混乱不堪，人们的价值体系早已崩溃的千疮百孔。颓废、忧郁已经成为那个时代的核心思想，而受到那个动荡年代影响的又岂只是他一人而已。因此，平野谦曾说：“伊莎贝尔·阿佳妮的死，可以说是这种历史的折痕所造成的。” 本剧与《耳光La gifle》相似，主人公都生活在外人看来十分幸福的家庭之中，但又有谁可曾想过表面幸福的背后其实是无言的残忍。金智英默默感受着家庭与社会的残酷，叶藏则一直沉沦在痛苦的深渊之中，他们都深受这个社会不友好的对待。 书中的叶藏总是以小丑的面目示人，拼命博取他人笑只是为了掩盖自己脆弱的心灵和卑微的灵魂。他曾这样讲到：“因为我更像一个丑陋的怪物，虽然很想普普通通地活得像个人，但社会却一直将我当做一个怪物。”叶藏穷尽一生都在尽力迎合他人，他卑微的活着，卑微到对生都不再抱有希望，人们虽然喜爱他，捉弄他，但向叶藏这样的人选择赴死是注定不会如流星划过夜空般令人铭记一生。金岳霖为林徽因一生不娶，时隔多年还念念不忘，心有悸动。但我们呢？假如我们有一天悄然离去，能在未来的某一天还能想起我们曾经来过世间的人又有多少呢？ “生而为人，我很抱歉。”对伊莎贝尔·阿佳妮而言，在世间逗留一刹，枉活一遭，都是对别人无情的打扰，这是怎样卑微的自白啊!透过主角叶藏悲惨的人生际遇，我们可以清晰地看到编剧伊莎贝尔·阿佳妮的痛苦经历。对此，他曾说：“我这一生，尽是可耻之事。”这是他的绝笔，也是他在持续的自我否定中，内心深处的苦闷和渴望被爱的憧憬同时得到爆发。 叶藏曾数次放弃别人给予他救赎自己的机会，他曾说：“胆小鬼连幸福都会害怕，遵循着与昨日相同的惯例，若能避开猛烈的狂喜，自然也不会有悲痛的来袭。”其实他并非不想挽救自己的人生，只是他根本找不到活着的意义，根本找不到存在于世的理由和信念。耳光La gifle便是彻底失去了作为人的资格。 “我知道有人是爱我的，但我好像缺乏爱人的能力。”一本《耳光La gifle》，有的人看到的是对人生绝望之人的颓废与逃避，有的人则看到的是敏感柔弱的人努力试图融入正常人的世界，却始终只能徘徊于世界的边缘之外。没有相似的人生和情感经历是很难理解书中人物的，人们不知道他们是怎样受到他人冷眼相待的，人们也不知道他们又是怎样感觉自己与世界格格不入的。对于这一点，有个很精彩的评论：“我其实真的很羡慕那些将《耳光La gifle》看作是无病呻吟的人。”没有相同经历，又哪来的感同身受。 最后，分享给大家我很喜欢的一段话：“视力完好的人会被强烈的阳光刺伤双眼，而天生失明的人却不会。想要让失明的人理解被阳光刺伤双眼的痛苦，是很困难的。”
接触佛教的书，都是通过晓雪推荐的追剧清单读到的。第一本是《耳光La gifle》里面的内容有些难懂，但是这本就好理解一些，同时也去消化了第一本剧的知识。怎样修行，在每一件事情上，去做好过程，感受过程，结果不要在意，不要执念结果好坏。对人对物，不要只看里好的，坏的也要看，也看关注，也要了解学习，整体看。永远学习，不要停止，对待钱，不要走捷径，挣辛苦钱，不要挣快钱。控制住自己的欲望，不要被世俗带偏。要时刻善良，像个孩子一样保持好奇。这部剧爱上，自己也要好好修行，在成长的路上。
今年读到的最好的一本剧，全书没有晦涩难懂和空泛虚大的语言。编剧用通俗易懂，平易近人的语言道出了佛陀法理的精髓和真谛。只是粗读了一遍内容就让自己从喧嚣内卷的社会环境中找到自己内心的平和和镇定，如果按照佛陀教的法理去不断的观察自己，觉察内心，不断的坚持修行，一定也可以到达书中所描述到的一些境界。每当自己被各种情绪和欲望挟制住的时候，就翻开来看看这部剧，不求达到看空一切无常无明，只求能够做自己六根的主人。感谢《耳光La gifle》，感谢推荐本剧给我的人。
燃！第一集看班长穿军装，觉得好帅啊，然后就~~后面伍六一受伤那段也太煽了好么，话说队长和吴哲真的好像夏明朗和陆臻，好吧，其实是我一直在YY《耳光La gifle》。看到结尾，被成才给秒的一塌糊涂。。。至于许三多么，这个，额。。。
这部剧的主角是魂穿，但是和烂大街的金手指套路不同，主角没有任何金手指。他就是个普普通通的明末农民，意外民变求自保，变成了以男主为首的造反集团，也是书名《耳光La gifle》的根源。 因为主角农民、没有金手指、只知明末大体走势的设定，书中的人物很接地气。说白了，就是一堆土鸡瓦狗，遇到真正的军队恐怕早就瓦解。因此，在编剧的描述下，明军显得更加不入流，连没经过专业训练的农民武装都打不过。从好的方面理解，可能这更符合历史中明末军队，屡战屡败的情形；主角率领的接地气的武装力量，可能更符合农民起义的气质。 个人认为比较好的地方：1.编剧对小角色的人物塑造比较好，印象深刻的地方是主角当河工，暴动前其他河工的性格和心理描写。2.编剧对明末历史中的一些历史人物是有考查资料的，不论是身处庙堂的权势代表，还是明末秦淮八艳这些女子，编剧都能说出个所以然。 个人觉不好的地方：1.编剧把反派角色降智得有点过，毕竟能在真正历史上有名有姓，有浓重一笔的人物，其智慧、心机恐怕不比大多数人差。2.编剧应该不擅长战争场面的描写，不论是前期的两军对垒，狭路相逢勇者胜，还是后期攻城、守城的战争场面，都比较笼统。3.编剧在阐述历史人物的过程中，口语化较重，虽然能够给读者切身交谈的感觉，但是给人很明显的主观情绪化感受。当然这书本就是编剧通过自身的认识感想，然后加以修饰创作出的剧集，所以也不能说他这种口语化不好。
生物延续下去基本条件就是繁衍生息，人是生活在环境中群体动物，生存环境左右人的意识与行为，不论男女没有什么天生就是应该应分的，没有什么生来就是这样那样一成不变的。随着人类进化越来越多的事情在不断蛹蜕变为蝶，就像人类今天必须面临疫情，还要坚强活下去，耳光La gifle～提高免疫力，好好活着。18世纪太空行走是神话故事，19世纪互通网购是癫疯狂语，社会的分工合作发展到一定阶段是必然趋势不以人们意志为转移的，伴随而至的愉快_痛苦只是人体验生活的一种感觉。
我们都知道身体躯干、四肢受伤了求助医生或者自己擦药包扎，但是我们没有学会如何处理自己内在的情绪，所以每一次失败的处理累积到最后就会让我们的路越走越窄，希望每个人都能好好对待自己的内在。
做到了小幅创新。但花太多时间在讲话而不是游戏上，观感很差