开头还好 到去找娘子开始情节拖拉 顺便路上还要泡个狐妖 牵个手都要水一章看不下去了 什么脑回路 对老婆心怀愧疚就去泡个妹子自己开心吗
我就是想借这个故事来写个随笔～ 走不到底的感情有很多种的原因，然而没有对错，没有是非，更没有好坏。 有的原因是来自于双方过去生里的伤痛未能及时解决，而在那段关系里时又再一次瓶颈了。说到底 根源性的历史问题始终没有解决过。 有的原因是双方或一方不够成熟：或许性格迥异或许处事表达感情方式迥异，从而造成误会。 事无好坏，全在诠释。 你说悲观就不好吗？乐观就好吗？ 然而，并不是这样的，看如何运用并用在何处吧…… 悲观的人善于发现问题，喜批评，重细节… 乐观的人善于解决问题，喜赞美，重大局… 你说就一定存在是非对错，孰好孰坏吗？ 准确的说，这样的阐述并不精准， 那是因为所谓的相对事实取决于当事人的视角、立场， 比如一顶红蓝参半的帽子， A的视角，只能看到帽子是红色的那部分，即说它是红色的， B的视角，只能看到帽子是蓝色的那部分，即说它是蓝色的。 若是为了帽子的颜色争的面红耳赤，是不是蛮好笑的？ 可是这是生活中常有的事情…… 信念是想法、图像、感觉综合促就的，但局限性也同様因人而异，是那么的明显与不同。 情绪是心中无意识的部分在体验到某事时所做出的反应。 成长过程是漫长的，需要用一生来完成，这么看来，每一个结果就变成锦上添花的阶段性小结啦～
感觉可以二刷的文章，诙谐搞笑的文笔下，人生百态，为人处世。挺好……
八十四天未捕到鱼的老人在第八十五天划船到远海，终于钓到一条比他的船还要长的蓝枪鱼。这鱼太大了，老人只好任由它拖着自己的船走，抓到它的第三天，老人终于用鱼枪扎中鱼的心脏。然而，更艰难的事在后面，回程路上，不断有鲨鱼来袭，最终老人带回岸上的只有大鱼的骸骨。 老人是孤独的，男孩是他的朋友，后来上了别的渔船。鸟儿是他的朋友，在他与鲨鱼搏斗时飞走了。他钓到的蓝枪鱼是他的朋友，他却只能眼睁睁地看着它被鲨鱼们啃食殆尽。 抓到那条大鱼之后，老人一共六次提到“要是那男孩在就好了”，是啊，如果男孩在，就有人和他说话，就能帮助他抓鱼，帮助他打退鲨鱼。 最后，我们都只能独自面对命运之神的降临。我们会怀疑是否还有好运，我们也会看到新的一天到来仍有好运的可能，最后却理性地告诉自己，“运气好当然不错，但我宁可准确，那么运气来的时候我就能准备好。”事实上，运气是随机的，也并不是每个人都会时刻准备好。这到最后才发现，原来我也是一个彻头彻尾的悲观者。
如果爱，请深爱……虽然最后是悲剧，可我觉得更符合现实吧。唯一的遗憾是，人不在了，可爱一直在。
理可顿悟，事须渐修。读佛经的目的是学习佛陀的思想、思维的方式和行为。每个人研读佛经的各不相同，但主要是针对自己，怎样来调伏自己、明白自己才是最重要的。没有一种佛法是教你怎样看别人做错什么事的，而是要运用佛法来反观自己。 人，是很奇怪的物种，我们可以清楚的看到对方，却无法看见自己，看不见自己的五官和轮廓。 只能用手触摸得到的脸、鼻子、眼睛，要靠模糊的镜子所反射出来的影像告诉自己——“你长得就是这个样子”。如果连自己的外在形貌都需要靠镜子的反射帮助才能看见，那么内在无形却主导我们行为思想的自我意识，或一般人所说的“心”，当然更须反观照见，才能对变化快速的人性有所理解，进而导向正面的发展，让我们的人生过得更快乐、更美好。 所谓闻 思 修 行 如是。 书中道理很简单，可做禅修时使用。
前面的叙述平淡温情，让我想起《Watching TV with the Red Chinese》。结尾虽然出乎意料，但也是情理之中，他已经了无牵挂。
开头还好 到去找娘子开始情节拖拉 顺便路上还要泡个狐妖 牵个手都要水一章看不下去了 什么脑回路 对老婆心怀愧疚就去泡个妹子自己开心吗
我就是想借这个故事来写个随笔～ 走不到底的感情有很多种的原因，然而没有对错，没有是非，更没有好坏。 有的原因是来自于双方过去生里的伤痛未能及时解决，而在那段关系里时又再一次瓶颈了。说到底 根源性的历史问题始终没有解决过。 有的原因是双方或一方不够成熟：或许性格迥异或许处事表达感情方式迥异，从而造成误会。 事无好坏，全在诠释。 你说悲观就不好吗？乐观就好吗？ 然而，并不是这样的，看如何运用并用在何处吧…… 悲观的人善于发现问题，喜批评，重细节… 乐观的人善于解决问题，喜赞美，重大局… 你说就一定存在是非对错，孰好孰坏吗？ 准确的说，这样的阐述并不精准， 那是因为所谓的相对事实取决于当事人的视角、立场， 比如一顶红蓝参半的帽子， A的视角，只能看到帽子是红色的那部分，即说它是红色的， B的视角，只能看到帽子是蓝色的那部分，即说它是蓝色的。 若是为了帽子的颜色争的面红耳赤，是不是蛮好笑的？ 可是这是生活中常有的事情…… 信念是想法、图像、感觉综合促就的，但局限性也同様因人而异，是那么的明显与不同。 情绪是心中无意识的部分在体验到某事时所做出的反应。 成长过程是漫长的，需要用一生来完成，这么看来，每一个结果就变成锦上添花的阶段性小结啦～
感觉可以二刷的文章，诙谐搞笑的文笔下，人生百态，为人处世。挺好……
八十四天未捕到鱼的老人在第八十五天划船到远海，终于钓到一条比他的船还要长的蓝枪鱼。这鱼太大了，老人只好任由它拖着自己的船走，抓到它的第三天，老人终于用鱼枪扎中鱼的心脏。然而，更艰难的事在后面，回程路上，不断有鲨鱼来袭，最终老人带回岸上的只有大鱼的骸骨。 老人是孤独的，男孩是他的朋友，后来上了别的渔船。鸟儿是他的朋友，在他与鲨鱼搏斗时飞走了。他钓到的蓝枪鱼是他的朋友，他却只能眼睁睁地看着它被鲨鱼们啃食殆尽。 抓到那条大鱼之后，老人一共六次提到“要是那男孩在就好了”，是啊，如果男孩在，就有人和他说话，就能帮助他抓鱼，帮助他打退鲨鱼。 最后，我们都只能独自面对命运之神的降临。我们会怀疑是否还有好运，我们也会看到新的一天到来仍有好运的可能，最后却理性地告诉自己，“运气好当然不错，但我宁可准确，那么运气来的时候我就能准备好。”事实上，运气是随机的，也并不是每个人都会时刻准备好。这到最后才发现，原来我也是一个彻头彻尾的悲观者。
如果爱，请深爱……虽然最后是悲剧，可我觉得更符合现实吧。唯一的遗憾是，人不在了，可爱一直在。
理可顿悟，事须渐修。读佛经的目的是学习佛陀的思想、思维的方式和行为。每个人研读佛经的各不相同，但主要是针对自己，怎样来调伏自己、明白自己才是最重要的。没有一种佛法是教你怎样看别人做错什么事的，而是要运用佛法来反观自己。 人，是很奇怪的物种，我们可以清楚的看到对方，却无法看见自己，看不见自己的五官和轮廓。 只能用手触摸得到的脸、鼻子、眼睛，要靠模糊的镜子所反射出来的影像告诉自己——“你长得就是这个样子”。如果连自己的外在形貌都需要靠镜子的反射帮助才能看见，那么内在无形却主导我们行为思想的自我意识，或一般人所说的“心”，当然更须反观照见，才能对变化快速的人性有所理解，进而导向正面的发展，让我们的人生过得更快乐、更美好。 所谓闻 思 修 行 如是。 书中道理很简单，可做禅修时使用。
前面的叙述平淡温情，让我想起《Watching TV with the Red Chinese》。结尾虽然出乎意料，但也是情理之中，他已经了无牵挂。