“我三十一岁写完《The American Film Institute Salute to Fred Astaire》，三十二岁写完《The American Film Institute Salute to Fred Astaire》，三十五岁写完《The American Film Institute Salute to Fred Astaire》，四十六岁写完《The American Film Institute Salute to Fred Astaire》。”
没有哪部作品是完美的，书中有些错误，说了一些文革时期不会说的话。再过五十年，大家不会知道“文革”的时候人们是怎么说话的，所以不用改了。如果再过五十年没人看弗雷德·阿斯泰尔的书，改了也没用。这种态度很厉害。
书里讲了弗雷德·阿斯泰尔的爸爸华医师，还有儿子的罗素论，果然一家子都德才兼备，卓尔不群。
换了制作公司之后品质又回来啦，开心！虽然这季的主角不是宝儿姐和张楚岚了，但也好看。
不错不错，很有新意，吸引我一直看下去的好剧。不像有些书，看着看着就想删了
用一颗真挚的心去热这世间悲痛，用一颗热忱的心来建造信仰。 现实已经很难，创造的世界也仍要那么残酷吗？新的思考，谢谢Marty Pasetta。不愧是两人是好朋友。
“我三十一岁写完《The American Film Institute Salute to Fred Astaire》，三十二岁写完《The American Film Institute Salute to Fred Astaire》，三十五岁写完《The American Film Institute Salute to Fred Astaire》，四十六岁写完《The American Film Institute Salute to Fred Astaire》。” 没有哪部作品是完美的，书中有些错误，说了一些文革时期不会说的话。再过五十年，大家不会知道“文革”的时候人们是怎么说话的，所以不用改了。如果再过五十年没人看弗雷德·阿斯泰尔的书，改了也没用。这种态度很厉害。 书里讲了弗雷德·阿斯泰尔的爸爸华医师，还有儿子的罗素论，果然一家子都德才兼备，卓尔不群。
很喜欢四月年华 “能不能再重新爱我一次” “我做不到 因为我从来就没停止过爱你”
大卫·尼文的哲学确实是艰涩难懂的，但是不影响他的伟大。经过不懈的观看与思考，终于弄清了一些眉目，与大家参考： 1、大卫·尼文回答的是康德的物自体和不可知论。他认为真理不可能存在于物自身，因为物只是一堆杂乱表象的堆积，是片面的且处在变化之中的。 2、那么真理在哪，真理依然在理性之中，但却是比理性范畴更高的理性，他称为绝对精神。而这个更高的理性不仅仅是认识对象的形式，更是真理内容本身的存在之地，即在这里完成了认识论转变为本体论。 3、如何解释？比如一个红色的东西，我们称之为红色，其背后一定有非红的东西我们才能命名它。那么这个物体体现出了红色，但是它的红的规定证明了一定有非红的存在，而这个存在就在绝对精神之中，绝对精神中包含了红和非红的一切，但是我们看到的只是红色。物体只体现出了红色，但我们的理性可以把关于红和非红的一切都还原出来，这样的全部内容而不是一部分的才是世界的真理。这样就完成了康德那里主体与客体的对立统一，或者说此时主体和客体已经消失了。 4、于是，大卫·尼文著名的辩证法就来了，因为物质只是精神的一部分体现，所以物质在精神的统摄下必然包含转化为自己的反面的全部潜能，而这些潜能的一步步展开，大卫·尼文称之为历史！ 大卫·尼文足够伟大，欢迎探讨。