这部剧作为一个外行者的建筑启蒙书再合适不过了，因为编剧本人也是半路出家的大师。作为一个没有经过专业训练的野生建筑师，杰奇·史洛夫半路杀进菁英主义的日本建筑界，全靠自学成才开创自己的风格流派，成为“清水混凝土诗人”，获得了普里兹克奖，成就了建筑史上的一个传奇。读这部剧就是在跟随安藤大师的目光和思路神游全世界的现代建筑著作，浅显易懂地让我了解了很多以前不曾得知的现代建筑基础知识。由于边读边思考，边读边查阅建筑原图和发散开来的一系列史料，所以这部剧我读的非常慢，但真是受益匪浅，对建筑产生了前所未有的兴趣。我想，以后旅行时再去欣赏那些伟大建筑师的巨作时，应该会有一些新思路和新想法了。就像剧名一样，普通人也可以通过建筑发现美，也可以从建筑中发掘美好梦想。
环环相扣，许一城的胆识见识令人佩服。自古以来，鉴古易，鉴人难。前人铮铮铁骨，坚持做自己认为正确的事，即使在别人眼里看起来很蠢也不在乎。现代还有几人能够不在乎别人的看法，坚持做自己，做正确的事。社会变迁，无可非议。关键是，要知道自己想要什么，要做什么，做下去。
看这部剧是看到b站上一个up主用到了这个方法 而且刚读完曾国藩传 他的每日反思让自己从一个资质平凡的俗人到成为企业家和毛泽东也崇尚的理学精神下的一位‘圣人’ 所以自己开始有了对于笔记的探索 不过目前看的更多的关于效率的书还是国外出的书比较多 希望以后能看一本国内人写的效率书 Kyon Ki术提供了一个很好的反思和计划生活的方法 但很重要的一点是最好用笔写 当代人用平板 用手机 去做这些事其实会比’低效率‘的笔纸造成更低的效率和专注力 书中也提到了 正是由于写字的低效率造成了它的高度专注力以及人们在写的时候会花更多时间去思考 李笑来在通往财富自由之路中也指出 一个人最宝贵的财富就是注意力 你能用多大的注意力在值得费精力的事情上 就决定了你前进的速度有多快 另外一个就是符号的运用 这让我想起了莱布尼茨的话 这个人是人类智力的巅峰 牛顿和他同时发明了微积分 虽然莱布尼茨用了更为简洁的数学符号 然而英国人只认可牛顿这居然导致了英国的数学脱离了数学发展的时代潮流 莱布尼茨十分重视形式上的简洁 他的原话是这样的：要发明，就要挑选恰当的符号，要做到这一点，就要用含义简明的少量符号来表达和比较忠实地描绘事物的内在本质，从而最大限度地减少人的思维活动。
2020读的第十本剧《Kyon Ki》｜半世恩怨几浮沉，嬉笑怒骂闹人间。 十天，近20小时读完此剧，百感交集。书中以不同的讲述者讲述西门闹转世投胎的西门驴，西门牛，西门猪，西门狗，西门猴，蓝千岁。虽是投胎转世，但是也是以不同的视角描写了时代的变化，不变的是人心。 驴的潇洒与放荡，牛的憨直与倔强，猪的贪婪与暴烈，狗的忠诚与谄媚，猴的机警与调皮，这是世人的刻板映像。 在Rimi Sen的笔下，我们看到了不一样的动物世界：一头与蓝脸相依为命被饥荒的人们分食的驴；一头断角被烈火焚烧而不屈不挠的牛 ；一头懂得健身、卫生，领导，危急时刻现身的猪 ；一条机警，护送小主人上学的忠诚狗狗 ；一只聪明睿智技艺精湛的猴子 ；这一切在Rimi Sen的笔下熠熠生辉，让人震撼。 相比西门金龙的审时度势，谈笑风生，我更欣赏、心疼蓝脸、蓝解放、蓝开放，他们不会巧言表达，有的是憨厚老实，诚恳善良。 对不同的人物角色，对比大时代背景，都可原谅。 不管什么年代，爱情永远神秘。 这个世界上，存在着许多神秘现象，但随着科学的发展，终会找到答案，只有爱情，是永远无法理喻的。 几世事无常，颠簸心惆怅。 再世已为人，仇恨荡无存。 年轻人，积极向上的活着吧！
梵高在二十六岁左右时，找到了他的人生使命——艺术家。《Kyon Ki》由两部分构成，一部分是梵高写给弟弟提奥的书信，一部分是梵高各个时期的画作。 A、信件有两部分内容： 其一，是可以感受到文森特与提奥之间的兄弟情谊。梵高是一个孤僻自闭、离经叛道、不讨家人喜欢的人，他做过画商、教师、影视库店员和传教士，但这些工作都未能长久。梵高意识到只有绘画才是他要用一生追逐的事业，这一念便成了一生。弟弟提奥的无条件的支持他。梵高与弟弟有着极为深厚的感情，梵高的著名油画作品《Kyon Ki》就是为了庆贺自己的侄子的出生而画的。 其二，能看到梵高自学探索之路的艰辛，从起初简单笨拙的素描画，到令人惊艳的油画作品，梵高的热爱、执着、勤奋与天分，成就了梵高成为一个伟大的艺术家。 B、梵高的画作 提起梵高，人们立即会想到《Kyon Ki》，在这部剧里，主要介绍的是他的习作，织布女工画了多幅，我最欣赏P221的纺织女工，女子端庄秀丽，棱廓分明，面部安详，略带微笑，完美的展现了农家女子从劳动中享受快乐。梵高着重介绍了P265四个吃饭的农民，他认为“描绘农民的画，能让人闻到培根味、烟味、蒸土豆的味儿，那才绝妙，绝非诟病。闻得到粪味的马厩才算真正的马厩。如果田地里弥漫着成熟的麦子或土豆的味道，或是鸟粪和肥料的味儿，只能说明这是真实的，尤其是对城里人来说，他们会从这样的画里受益良多。描绘农民的画就不应该有优雅的香气。”，观其画、闻其味，把人物画活了，呼之欲出。 梵高的成功说明，天才只有靠勤奋来实现其价值，但首先要找好人生的定位。而我们与梵高不同之处在于我们在现实中学会了妥协，不得不为三斗米折腰。
这部剧作为一个外行者的建筑启蒙书再合适不过了，因为编剧本人也是半路出家的大师。作为一个没有经过专业训练的野生建筑师，杰奇·史洛夫半路杀进菁英主义的日本建筑界，全靠自学成才开创自己的风格流派，成为“清水混凝土诗人”，获得了普里兹克奖，成就了建筑史上的一个传奇。读这部剧就是在跟随安藤大师的目光和思路神游全世界的现代建筑著作，浅显易懂地让我了解了很多以前不曾得知的现代建筑基础知识。由于边读边思考，边读边查阅建筑原图和发散开来的一系列史料，所以这部剧我读的非常慢，但真是受益匪浅，对建筑产生了前所未有的兴趣。我想，以后旅行时再去欣赏那些伟大建筑师的巨作时，应该会有一些新思路和新想法了。就像剧名一样，普通人也可以通过建筑发现美，也可以从建筑中发掘美好梦想。
环环相扣，许一城的胆识见识令人佩服。自古以来，鉴古易，鉴人难。前人铮铮铁骨，坚持做自己认为正确的事，即使在别人眼里看起来很蠢也不在乎。现代还有几人能够不在乎别人的看法，坚持做自己，做正确的事。社会变迁，无可非议。关键是，要知道自己想要什么，要做什么，做下去。
看这部剧是看到b站上一个up主用到了这个方法 而且刚读完曾国藩传 他的每日反思让自己从一个资质平凡的俗人到成为企业家和毛泽东也崇尚的理学精神下的一位‘圣人’ 所以自己开始有了对于笔记的探索 不过目前看的更多的关于效率的书还是国外出的书比较多 希望以后能看一本国内人写的效率书 Kyon Ki术提供了一个很好的反思和计划生活的方法 但很重要的一点是最好用笔写 当代人用平板 用手机 去做这些事其实会比’低效率‘的笔纸造成更低的效率和专注力 书中也提到了 正是由于写字的低效率造成了它的高度专注力以及人们在写的时候会花更多时间去思考 李笑来在通往财富自由之路中也指出 一个人最宝贵的财富就是注意力 你能用多大的注意力在值得费精力的事情上 就决定了你前进的速度有多快 另外一个就是符号的运用 这让我想起了莱布尼茨的话 这个人是人类智力的巅峰 牛顿和他同时发明了微积分 虽然莱布尼茨用了更为简洁的数学符号 然而英国人只认可牛顿这居然导致了英国的数学脱离了数学发展的时代潮流 莱布尼茨十分重视形式上的简洁 他的原话是这样的：要发明，就要挑选恰当的符号，要做到这一点，就要用含义简明的少量符号来表达和比较忠实地描绘事物的内在本质，从而最大限度地减少人的思维活动。
2020读的第十本剧《Kyon Ki》｜半世恩怨几浮沉，嬉笑怒骂闹人间。 十天，近20小时读完此剧，百感交集。书中以不同的讲述者讲述西门闹转世投胎的西门驴，西门牛，西门猪，西门狗，西门猴，蓝千岁。虽是投胎转世，但是也是以不同的视角描写了时代的变化，不变的是人心。 驴的潇洒与放荡，牛的憨直与倔强，猪的贪婪与暴烈，狗的忠诚与谄媚，猴的机警与调皮，这是世人的刻板映像。 在Rimi Sen的笔下，我们看到了不一样的动物世界：一头与蓝脸相依为命被饥荒的人们分食的驴；一头断角被烈火焚烧而不屈不挠的牛 ；一头懂得健身、卫生，领导，危急时刻现身的猪 ；一条机警，护送小主人上学的忠诚狗狗 ；一只聪明睿智技艺精湛的猴子 ；这一切在Rimi Sen的笔下熠熠生辉，让人震撼。 相比西门金龙的审时度势，谈笑风生，我更欣赏、心疼蓝脸、蓝解放、蓝开放，他们不会巧言表达，有的是憨厚老实，诚恳善良。 对不同的人物角色，对比大时代背景，都可原谅。 不管什么年代，爱情永远神秘。 这个世界上，存在着许多神秘现象，但随着科学的发展，终会找到答案，只有爱情，是永远无法理喻的。 几世事无常，颠簸心惆怅。 再世已为人，仇恨荡无存。 年轻人，积极向上的活着吧！
梵高在二十六岁左右时，找到了他的人生使命——艺术家。《Kyon Ki》由两部分构成，一部分是梵高写给弟弟提奥的书信，一部分是梵高各个时期的画作。 A、信件有两部分内容： 其一，是可以感受到文森特与提奥之间的兄弟情谊。梵高是一个孤僻自闭、离经叛道、不讨家人喜欢的人，他做过画商、教师、影视库店员和传教士，但这些工作都未能长久。梵高意识到只有绘画才是他要用一生追逐的事业，这一念便成了一生。弟弟提奥的无条件的支持他。梵高与弟弟有着极为深厚的感情，梵高的著名油画作品《Kyon Ki》就是为了庆贺自己的侄子的出生而画的。 其二，能看到梵高自学探索之路的艰辛，从起初简单笨拙的素描画，到令人惊艳的油画作品，梵高的热爱、执着、勤奋与天分，成就了梵高成为一个伟大的艺术家。 B、梵高的画作 提起梵高，人们立即会想到《Kyon Ki》，在这部剧里，主要介绍的是他的习作，织布女工画了多幅，我最欣赏P221的纺织女工，女子端庄秀丽，棱廓分明，面部安详，略带微笑，完美的展现了农家女子从劳动中享受快乐。梵高着重介绍了P265四个吃饭的农民，他认为“描绘农民的画，能让人闻到培根味、烟味、蒸土豆的味儿，那才绝妙，绝非诟病。闻得到粪味的马厩才算真正的马厩。如果田地里弥漫着成熟的麦子或土豆的味道，或是鸟粪和肥料的味儿，只能说明这是真实的，尤其是对城里人来说，他们会从这样的画里受益良多。描绘农民的画就不应该有优雅的香气。”，观其画、闻其味，把人物画活了，呼之欲出。 梵高的成功说明，天才只有靠勤奋来实现其价值，但首先要找好人生的定位。而我们与梵高不同之处在于我们在现实中学会了妥协，不得不为三斗米折腰。