这部剧所谈论的问题从我信主后就有答了，牧师讲道告诉每个基督徒为什么而活，我们活着目的是为什么，我们人生的意义是什么等等，上星期天教会的牧师又讲道什么死亡，基督徒如何看待死这个问题。这部剧读谈论的话题我来说不怎么新引，不能引起我想读下去的趣兴后面没看，是翻完了。
不管是入门来读，还是处于人生各个阶段，这部剧都值得反复读。 我们首先明确一点：编剧谈论的爱范围很广，不单单是指某一方面。 编剧用两大章专门讲述了爱的理论。 1.爱，首先是对人类生存问题的回答。人有需要克服分离，从孤独的囚牢中解脱出来。方式包括图腾崇拜、酗酒、药瘾、集体性乱、群居保持一致性等。这些都不持久、是短暂的。编剧认为创造性活动或者艺术家的创造性活动（仅指自己计划、创造和看得见自己工作结果的工作），把自己与世界结合。在于达到人际协调，与另一个人融为一体，在于爱。 编剧列举了几种爱的关系。一是共生性结合类似母亲与胎儿。心理上两者相互依赖。被动表现为屈从（受虐狂），包括肉体上依附和精神上屈从。主动表现为支配（虐待狂），通过使另一个人成为自己的重要部分来摆脱孤独和禁锢感。 随后编剧摆出观点。成熟的爱是在保持自己尊严和个性条件下的结合，它承认人自身的价值，保持自身的尊严，两个人成为一体而仍然保留着个人的尊严和个性；爱主要是给予（是潜力的最高体现，通过给予体会到自己的强大、富有（慷慨解囊的人才富有）、能干），而不是接受，给予别人快乐、乐趣、知识 幽默 伤感，把自身一切充满活力的东西表现出来并具体化。充实另一个人，通过增强自己活力感而提高他人活力感。编剧着重强调给予不是单方面的。真正给予隐含使另一个人也成为献出者，用爱来交换爱，用信任来交换信任（无回应的、单方面的爱不是真正的爱，给予同时意味着获得）。 编剧认为：爱的主动性包含着关心 责任 尊重和了解。爱是对所爱对象的生命和成长的积极关心（爱的本质是为某物而劳作，促使某物成长，爱需要努力，爱你为之努力的东西，同样为你爱的东西而努力）；责任是一种自愿行为，是对另一个人表达或者没有表达需要的反应（成年人责任主要在于对精神需求关怀）；尊重意味着对另一个人成长和发展应顺其自身规律和意愿（被爱之人为自己的目的去成长和发展，而不是服务于一方）；了解是基础，不了解无尊重，关心是了解动力（了解需要深入到本质）。编剧举例两种了解秘密方式：虐待狂施虐使其泄露秘密；通过爱，对他人的洞察力，在结合行为中，找到自己 发现自己 发现两人 发现人类，从而客观认识双方。 2. 关于父母与子女之间的爱。（包含自恋），母爱无需回报也无法索取，出现是恩赐，不存在谁也无法创造，母爱是无条件的。8-10岁孩子，第一次尝试给予他人爱（包括给父母的一幅画）。父爱在孩子出生前几年几乎没有联系，但代表思想世界，人化、法律秩序世界，父爱是教育孩子并指引他步入世界之路的人（推荐电影完美世界），父爱是有条件的，因为实现父亲的愿望、尽责、因为像他所以父爱可控，母爱不可控，6岁后孩子开始需要父爱，需要权威加以引导。母亲需要表现出积极快乐一面，不可把焦虑传染给孩子（环境行为理论？）。使得孩子感到自己能力日益增强，最终成为自己的主人，与父爱权威分离。既有母亲的良心，也有父亲的品德。 3.爱的对象。爱不是一种对某个特殊人的关系，而是一种态度。是一种决定一个人对整个世界而不是对某个爱的对象的关系的性格倾向。要有爱的能力。依据爱的对象，分为兄弟的爱。（责任感 关怀 尊重 对他人了解 推动成活的愿望 ）是相互平等的爱。（可以相互帮助，编剧认为无能是暂时情况，独立自主是久恒普遍的动力）；母爱（不平等的）。包括必要关心和责任 灌输给孩子爱生命态度，使孩子感到活着是美好的。目前要首先是个愉悦的人。在母爱中存在自恋倾向，包括对权力欲和占有欲的希翼以及对出人头地的需求，自己创造者的角色。但孩子总归是长大的，只有感到给予比索取更幸福女性 坚定依靠自己生存女性 才是一个慈爱母亲；性爱
这部书里没有主角，却人人都是自己的主角。我们都是历史洪流中的一栗，却又都是自己人生的主宰。很现实的一本剧。
如此讲来，余实属为内修。格物致知，意诚正心，修己而独善其身。 外说，修身，齐家治国，兼济天下。才疏学浅，恕难从命。余往中和，和而不流，也是矣。
爽文，前期庇护所内还行，去了基因大宇宙以后力量体系就有点崩了，谁强谁弱铺垫得不好。
终于看完了，感觉第一个故事写的最好，剩下三个一般。幸亏最后男女主不在一起，要不真的得郁闷死。
永远的逍遥灵儿 刮鼻子真的好苏 这承载了年少关于爱情的真挚纯洁 也喜欢酒剑仙 帅
对于c++11的语言新特性有比较系统描述，其中右值引用，move语义，完美转发，lambda函数，原子类型和原子操作，内存访问模型部分值得深入观看。欲对c++11标准库有深入了解的，还需另外观看其他资料
这部剧所谈论的问题从我信主后就有答了，牧师讲道告诉每个基督徒为什么而活，我们活着目的是为什么，我们人生的意义是什么等等，上星期天教会的牧师又讲道什么死亡，基督徒如何看待死这个问题。这部剧读谈论的话题我来说不怎么新引，不能引起我想读下去的趣兴后面没看，是翻完了。
不管是入门来读，还是处于人生各个阶段，这部剧都值得反复读。 我们首先明确一点：编剧谈论的爱范围很广，不单单是指某一方面。 编剧用两大章专门讲述了爱的理论。 1.爱，首先是对人类生存问题的回答。人有需要克服分离，从孤独的囚牢中解脱出来。方式包括图腾崇拜、酗酒、药瘾、集体性乱、群居保持一致性等。这些都不持久、是短暂的。编剧认为创造性活动或者艺术家的创造性活动（仅指自己计划、创造和看得见自己工作结果的工作），把自己与世界结合。在于达到人际协调，与另一个人融为一体，在于爱。 编剧列举了几种爱的关系。一是共生性结合类似母亲与胎儿。心理上两者相互依赖。被动表现为屈从（受虐狂），包括肉体上依附和精神上屈从。主动表现为支配（虐待狂），通过使另一个人成为自己的重要部分来摆脱孤独和禁锢感。 随后编剧摆出观点。成熟的爱是在保持自己尊严和个性条件下的结合，它承认人自身的价值，保持自身的尊严，两个人成为一体而仍然保留着个人的尊严和个性；爱主要是给予（是潜力的最高体现，通过给予体会到自己的强大、富有（慷慨解囊的人才富有）、能干），而不是接受，给予别人快乐、乐趣、知识 幽默 伤感，把自身一切充满活力的东西表现出来并具体化。充实另一个人，通过增强自己活力感而提高他人活力感。编剧着重强调给予不是单方面的。真正给予隐含使另一个人也成为献出者，用爱来交换爱，用信任来交换信任（无回应的、单方面的爱不是真正的爱，给予同时意味着获得）。 编剧认为：爱的主动性包含着关心 责任 尊重和了解。爱是对所爱对象的生命和成长的积极关心（爱的本质是为某物而劳作，促使某物成长，爱需要努力，爱你为之努力的东西，同样为你爱的东西而努力）；责任是一种自愿行为，是对另一个人表达或者没有表达需要的反应（成年人责任主要在于对精神需求关怀）；尊重意味着对另一个人成长和发展应顺其自身规律和意愿（被爱之人为自己的目的去成长和发展，而不是服务于一方）；了解是基础，不了解无尊重，关心是了解动力（了解需要深入到本质）。编剧举例两种了解秘密方式：虐待狂施虐使其泄露秘密；通过爱，对他人的洞察力，在结合行为中，找到自己 发现自己 发现两人 发现人类，从而客观认识双方。 2. 关于父母与子女之间的爱。（包含自恋），母爱无需回报也无法索取，出现是恩赐，不存在谁也无法创造，母爱是无条件的。8-10岁孩子，第一次尝试给予他人爱（包括给父母的一幅画）。父爱在孩子出生前几年几乎没有联系，但代表思想世界，人化、法律秩序世界，父爱是教育孩子并指引他步入世界之路的人（推荐电影完美世界），父爱是有条件的，因为实现父亲的愿望、尽责、因为像他所以父爱可控，母爱不可控，6岁后孩子开始需要父爱，需要权威加以引导。母亲需要表现出积极快乐一面，不可把焦虑传染给孩子（环境行为理论？）。使得孩子感到自己能力日益增强，最终成为自己的主人，与父爱权威分离。既有母亲的良心，也有父亲的品德。 3.爱的对象。爱不是一种对某个特殊人的关系，而是一种态度。是一种决定一个人对整个世界而不是对某个爱的对象的关系的性格倾向。要有爱的能力。依据爱的对象，分为兄弟的爱。（责任感 关怀 尊重 对他人了解 推动成活的愿望 ）是相互平等的爱。（可以相互帮助，编剧认为无能是暂时情况，独立自主是久恒普遍的动力）；母爱（不平等的）。包括必要关心和责任 灌输给孩子爱生命态度，使孩子感到活着是美好的。目前要首先是个愉悦的人。在母爱中存在自恋倾向，包括对权力欲和占有欲的希翼以及对出人头地的需求，自己创造者的角色。但孩子总归是长大的，只有感到给予比索取更幸福女性 坚定依靠自己生存女性 才是一个慈爱母亲；性爱
这部书里没有主角，却人人都是自己的主角。我们都是历史洪流中的一栗，却又都是自己人生的主宰。很现实的一本剧。
如此讲来，余实属为内修。格物致知，意诚正心，修己而独善其身。 外说，修身，齐家治国，兼济天下。才疏学浅，恕难从命。余往中和，和而不流，也是矣。
爽文，前期庇护所内还行，去了基因大宇宙以后力量体系就有点崩了，谁强谁弱铺垫得不好。
终于看完了，感觉第一个故事写的最好，剩下三个一般。幸亏最后男女主不在一起，要不真的得郁闷死。
永远的逍遥灵儿 刮鼻子真的好苏 这承载了年少关于爱情的真挚纯洁 也喜欢酒剑仙 帅
对于c++11的语言新特性有比较系统描述，其中右值引用，move语义，完美转发，lambda函数，原子类型和原子操作，内存访问模型部分值得深入观看。欲对c++11标准库有深入了解的，还需另外观看其他资料