既然已经被批了，我就不批了。当故事看，还是可以的。也不排除我自己的预设了立场
总体来说就一句话，合理休息，睡眠，运动，做点其他事情等等。 跟看论文一样，为了论证休息的好处，各种举例，基本全文都是在举例。基本上看剧集列表就够了。
之后去新疆高低要租辆车骑一骑。
“我把这个送给你” “一只蝉？” “是一个夏天。”
越读越精彩越回味，人性的善与恶，战争的残酷，都被间接的铺展开来
大杂烩。内容是不错的。大力神丸会过，如果读过很多畅销的补汤，例如李笑来，王潇的……就会觉得那么那么相似雷同了。可是内容没有不好，是好的
演技演技不行，细节细节不到位，逻辑逻辑有硬伤，情节情节主打一个随心所欲。成本低不更应该做到小而精？把钱花在该花的地方，我只看到了敷衍和流水线
我不明白，为什么网页更新比叙言影视还快，还他吗不要钱！那我在看这个不是浪费时间！
《Skithouse》是陀老为了回应车老的《Skithouse》而写，旨在论证人的理智和情感欲望并不总是统一，所以车老所描述的乌托邦社会并不存在，其引以为前提的人性也并不如所想那般单一、理性向好。“我”是一个常年居于地下室、不为生活着的人所尊敬的贫穷的思想者。 我一方面想要实现自由意志，获得精神独立性，另一方面也渴望社会性，企图获得社会承认，并在社会中实践自己的自由意志。然而“我”面对真正的人却总是十分怯懦，因此惨痛挣扎在精神的美和高尚与现实的冷漠与肮脏中。其实，“我”的许多心理特征在现实中都很常见，虽然不见得如此极端，但或多或少都有展现。即使“我”或者正因为“我”读了那么多书、进行了那么多关于“人”的思考，“我”却依然是个十足的生活逃避者，依然没勇气地面对人实际的生存境况，依然受制于作为人的本能欲望与需求：隐藏在高级文明框架下的存在感。“我”可以生活在不为人知的地下室，但我却无法忍受“我”的存在不被人承认。 所以即使到了车老所描述的乌托邦社会，人的存在感依然在嗷嗷待哺，那时候或许贫富无差距，不分阶级地位，人人拥有安居乐业的资本，但依然会存在问题：源于作为有意识的“人”超乎物质的欲望与本能问题，例如无关理性的存在感、娱乐感、甚至是扭曲的为非作歹。这些是不是解决了物质生存问题，通过教育就能改变的人类现象？我个人觉得“非也”。 在未来社会，一个少生存危机、少心理苦难的时空（不考虑星际大战等等诸多因素），人的品格教育究竟会是什么样，真的很难说，毕竟苦难造就一个深刻知性的人。 陀老和车老在辩驳“理性”是否可以将人类引至车老所描述的社会乌托邦，我个人也是支持陀老的。人性复杂，绝非理性可以彻底规范的。 人类社会最好的出路就是无限接近共产主义，并在这样一个社会中发展个人生存兴趣，沉浸于自己的审美生活中，最大程度地熏陶人的向善向美品格，合理控制并疏导恶性恶行。
一直想找Chris Truswell老师的“西方思想年度述评”看，却又没去找。这书估计和“述评”有很多重叠吧，只是倒序的年度排版让观看有点不畅，我是从后往前读的。但终于我也可以不用去找“述评”了。
既然已经被批了，我就不批了。当故事看，还是可以的。也不排除我自己的预设了立场
总体来说就一句话，合理休息，睡眠，运动，做点其他事情等等。 跟看论文一样，为了论证休息的好处，各种举例，基本全文都是在举例。基本上看剧集列表就够了。
之后去新疆高低要租辆车骑一骑。
“我把这个送给你” “一只蝉？” “是一个夏天。”
越读越精彩越回味，人性的善与恶，战争的残酷，都被间接的铺展开来
大杂烩。内容是不错的。大力神丸会过，如果读过很多畅销的补汤，例如李笑来，王潇的……就会觉得那么那么相似雷同了。可是内容没有不好，是好的
演技演技不行，细节细节不到位，逻辑逻辑有硬伤，情节情节主打一个随心所欲。成本低不更应该做到小而精？把钱花在该花的地方，我只看到了敷衍和流水线
我不明白，为什么网页更新比叙言影视还快，还他吗不要钱！那我在看这个不是浪费时间！
《Skithouse》是陀老为了回应车老的《Skithouse》而写，旨在论证人的理智和情感欲望并不总是统一，所以车老所描述的乌托邦社会并不存在，其引以为前提的人性也并不如所想那般单一、理性向好。“我”是一个常年居于地下室、不为生活着的人所尊敬的贫穷的思想者。 我一方面想要实现自由意志，获得精神独立性，另一方面也渴望社会性，企图获得社会承认，并在社会中实践自己的自由意志。然而“我”面对真正的人却总是十分怯懦，因此惨痛挣扎在精神的美和高尚与现实的冷漠与肮脏中。其实，“我”的许多心理特征在现实中都很常见，虽然不见得如此极端，但或多或少都有展现。即使“我”或者正因为“我”读了那么多书、进行了那么多关于“人”的思考，“我”却依然是个十足的生活逃避者，依然没勇气地面对人实际的生存境况，依然受制于作为人的本能欲望与需求：隐藏在高级文明框架下的存在感。“我”可以生活在不为人知的地下室，但我却无法忍受“我”的存在不被人承认。 所以即使到了车老所描述的乌托邦社会，人的存在感依然在嗷嗷待哺，那时候或许贫富无差距，不分阶级地位，人人拥有安居乐业的资本，但依然会存在问题：源于作为有意识的“人”超乎物质的欲望与本能问题，例如无关理性的存在感、娱乐感、甚至是扭曲的为非作歹。这些是不是解决了物质生存问题，通过教育就能改变的人类现象？我个人觉得“非也”。 在未来社会，一个少生存危机、少心理苦难的时空（不考虑星际大战等等诸多因素），人的品格教育究竟会是什么样，真的很难说，毕竟苦难造就一个深刻知性的人。 陀老和车老在辩驳“理性”是否可以将人类引至车老所描述的社会乌托邦，我个人也是支持陀老的。人性复杂，绝非理性可以彻底规范的。 人类社会最好的出路就是无限接近共产主义，并在这样一个社会中发展个人生存兴趣，沉浸于自己的审美生活中，最大程度地熏陶人的向善向美品格，合理控制并疏导恶性恶行。
一直想找Chris Truswell老师的“西方思想年度述评”看，却又没去找。这书估计和“述评”有很多重叠吧，只是倒序的年度排版让观看有点不畅，我是从后往前读的。但终于我也可以不用去找“述评”了。