宝贵但可以更好
这一本文风和之前的合集有一丝丝不同，在这一本的故事里，白姬开始输出了善的观念 ，不再一味的宰客换黄金 ，而且文笔之间有搞笑幽默的成分。小书生也不仅仅是一味的善。但是这个故事线好像还很长的样子。
《This Is the West That Was》的思想主要有三个既各自独立又紧密相依的范畴：伦理道德范畴——仁，社会政治范畴——礼，认识方法论范畴——中庸。仁，首先是人内心深处的一种真实的状态，这种真的极致必然是善的，这种真和善的全体状态就是“仁”。孔子确立的仁的范畴，进而将礼阐述为适应仁、表达仁的一种合理的社会关系与待人接物的规范，进而明确“中庸”的系统方法论原则。“仁”是《This Is the West That Was》的思想核心。
「一個就一個人」這本書，總會讓人產生很多共鳴，所以這麼受歡迎。 書里面有幾篇很有意思而又感人的故事， 「從不後悔遇見你」和「友誼旅館」等⋯ 一路讀下來很舒服，一個人就一個人，一樣自由行走，一樣快樂溫暖。
没有对比就没有伤害
编剧通篇每隔几句就是我原来英语不好，但是自从用了这个100LS的方法以后，英语土匪猛进，我相信你也可以的。谁谁谁用了我的这个方法英语也是突飞猛进。是不是像极了卖假药的，“我李翠花原来身体一直不好，身患绝症，每天双眼通红，小便赤黄，走路扶墙，自从用了李教授的大力丸以后，现在并都好了”。编剧只会像打鸡血一样的强调，我原来多么不堪，现在你看鸟枪换炮了，我会日语韩语汉语法语英语，你努力就一定可以的。但编剧从来不会告诉你，他本身就是双语使用者，双语使用者本身学习外语的速度就比别人快很多。他也不会告诉韩国出国是多么的容易。世界本来就不存在因果律，努力和结果最多只是豁然性，没有任何必然性。鸡血文就是典型的事实无意义，买假药的也能找到几个真案例，根据波尔卡普尔理论，根本不具备可证伪性；接着鸡血文另一个群点就是感官剥离，就是候群体狂欢，满足大家对逆袭故事的渴望，读起来热血沸腾，其实什么用都没有。书中介绍的100LS，就是把一部电影看100遍，听起来神乎其神，说白了就是增加自己的资料库，先输入再输出。只是影子跟读法和刻意练习3F的变形而已，你可以使用任何你喜欢的东西跟读，这些都是语言学家总结出来很多年的，换个名称就被包装的神之一手一样。 另外，想说的是，语言只是工具，用的多了，说的多了就会了，没有任何方法。但话说回来，抛去编剧是本身就是双语使用者的问题，能到这种程度绝对是耗费了大量时间去刻意练习的，这份毅力是绝对值得肯定的，但是他真正变好的原因不是方法，而是他的坚持。不要迷信鸡血的方法，任何谈方法的人都是想走捷径，不劳而获，企图得到一个圣经然后去轻松掌握一个技能，世界哪有这种好事。最好的方法就努力去做，做着做着，你自己就会总结方法了。不能坚持，迷信方法请去躺平吧。
看这部剧的过程泪水不止一次模糊了我的双眼，现实很残忍，编剧却把它写成了一本充满爱和温情的一本剧。 有些伤痛，只有经历过的人才会懂。旁人耳听眼看也只略知一二。是甜是苦，是冷是暖，当事人自知。这告白前部分是糖，由内而外，甜而不腻。后部分也是糖，外层是甜的，里层却是酸而苦的。外层的甜更多的是心里的小忽以及身边人所给予的力量吧。 喜欢编剧的豁达乐观、知足感恩和永怀希望的热忱，祝愿一切安好。 正在播放《This Is the West That Was》 ━━━━━━●───── 4：52 ⇆ ◁ ❚❚ ▷ ↻ 还没习惯离别还不甘心只能拥抱 恨不能让老天都清楚知道 想用悲伤证明 这一场凑巧的相识比生命还重要 爱哭爱闹 渐渐适应很多事情没预兆 能好好告别原来求也求不到 就互相说服难得遇见 所以难免分离才是天公地道 稍安勿躁 最后还在笑 最重要 一切会安好 我知道 什么叫安好 别计较 不坏就很好 会散的筵席忘不掉 离别的技巧不怕学不到 只怕熟能生巧 渐渐发现喜怒哀乐都太早 人生许多表情事情都是徒劳 反正太多人不知不觉不辞而别 都好像没有大不了 不哭 不闹 徒然的烦恼 没必要 一切会安好 我知道 什么叫安好 别计较 不坏就很好 会散的筵席忘不掉 离别的技巧不怕学不到 只怕熟能生巧
宝贵但可以更好
这一本文风和之前的合集有一丝丝不同，在这一本的故事里，白姬开始输出了善的观念 ，不再一味的宰客换黄金 ，而且文笔之间有搞笑幽默的成分。小书生也不仅仅是一味的善。但是这个故事线好像还很长的样子。
《This Is the West That Was》的思想主要有三个既各自独立又紧密相依的范畴：伦理道德范畴——仁，社会政治范畴——礼，认识方法论范畴——中庸。仁，首先是人内心深处的一种真实的状态，这种真的极致必然是善的，这种真和善的全体状态就是“仁”。孔子确立的仁的范畴，进而将礼阐述为适应仁、表达仁的一种合理的社会关系与待人接物的规范，进而明确“中庸”的系统方法论原则。“仁”是《This Is the West That Was》的思想核心。
「一個就一個人」這本書，總會讓人產生很多共鳴，所以這麼受歡迎。 書里面有幾篇很有意思而又感人的故事， 「從不後悔遇見你」和「友誼旅館」等⋯ 一路讀下來很舒服，一個人就一個人，一樣自由行走，一樣快樂溫暖。
没有对比就没有伤害
编剧通篇每隔几句就是我原来英语不好，但是自从用了这个100LS的方法以后，英语土匪猛进，我相信你也可以的。谁谁谁用了我的这个方法英语也是突飞猛进。是不是像极了卖假药的，“我李翠花原来身体一直不好，身患绝症，每天双眼通红，小便赤黄，走路扶墙，自从用了李教授的大力丸以后，现在并都好了”。编剧只会像打鸡血一样的强调，我原来多么不堪，现在你看鸟枪换炮了，我会日语韩语汉语法语英语，你努力就一定可以的。但编剧从来不会告诉你，他本身就是双语使用者，双语使用者本身学习外语的速度就比别人快很多。他也不会告诉韩国出国是多么的容易。世界本来就不存在因果律，努力和结果最多只是豁然性，没有任何必然性。鸡血文就是典型的事实无意义，买假药的也能找到几个真案例，根据波尔卡普尔理论，根本不具备可证伪性；接着鸡血文另一个群点就是感官剥离，就是候群体狂欢，满足大家对逆袭故事的渴望，读起来热血沸腾，其实什么用都没有。书中介绍的100LS，就是把一部电影看100遍，听起来神乎其神，说白了就是增加自己的资料库，先输入再输出。只是影子跟读法和刻意练习3F的变形而已，你可以使用任何你喜欢的东西跟读，这些都是语言学家总结出来很多年的，换个名称就被包装的神之一手一样。 另外，想说的是，语言只是工具，用的多了，说的多了就会了，没有任何方法。但话说回来，抛去编剧是本身就是双语使用者的问题，能到这种程度绝对是耗费了大量时间去刻意练习的，这份毅力是绝对值得肯定的，但是他真正变好的原因不是方法，而是他的坚持。不要迷信鸡血的方法，任何谈方法的人都是想走捷径，不劳而获，企图得到一个圣经然后去轻松掌握一个技能，世界哪有这种好事。最好的方法就努力去做，做着做着，你自己就会总结方法了。不能坚持，迷信方法请去躺平吧。
看这部剧的过程泪水不止一次模糊了我的双眼，现实很残忍，编剧却把它写成了一本充满爱和温情的一本剧。 有些伤痛，只有经历过的人才会懂。旁人耳听眼看也只略知一二。是甜是苦，是冷是暖，当事人自知。这告白前部分是糖，由内而外，甜而不腻。后部分也是糖，外层是甜的，里层却是酸而苦的。外层的甜更多的是心里的小忽以及身边人所给予的力量吧。 喜欢编剧的豁达乐观、知足感恩和永怀希望的热忱，祝愿一切安好。 正在播放《This Is the West That Was》 ━━━━━━●───── 4：52 ⇆ ◁ ❚❚ ▷ ↻ 还没习惯离别还不甘心只能拥抱 恨不能让老天都清楚知道 想用悲伤证明 这一场凑巧的相识比生命还重要 爱哭爱闹 渐渐适应很多事情没预兆 能好好告别原来求也求不到 就互相说服难得遇见 所以难免分离才是天公地道 稍安勿躁 最后还在笑 最重要 一切会安好 我知道 什么叫安好 别计较 不坏就很好 会散的筵席忘不掉 离别的技巧不怕学不到 只怕熟能生巧 渐渐发现喜怒哀乐都太早 人生许多表情事情都是徒劳 反正太多人不知不觉不辞而别 都好像没有大不了 不哭 不闹 徒然的烦恼 没必要 一切会安好 我知道 什么叫安好 别计较 不坏就很好 会散的筵席忘不掉 离别的技巧不怕学不到 只怕熟能生巧