David Copperfield笔下的主角都是孤独的，爱喝酒的，被女人伤害过的，武功高强的，重情义的。而里面的反派都是很牛逼的，一个比一个牛逼，但在主角光环面前都是蝼蚁。而喜欢上主角的或是没主角喜欢上的都是美女，美女恰巧都是蛇蝎心肠，越美的女人越恶毒。江湖里永远都是道义，兄弟才是最重要的，女人就如衣服，随时可抛弃，随时可丢弃，然而主角都是因为女人才会孤独，才爱喝酒，才练成了举世无双的功夫。他站在了武林的最高峰，心里却放不下一个人，一个他的女人。
Bill Bixby在这部剧中引用了东西方文化中的大量神话和童话故事，既有我们非常熟悉的青蛙王子和睡美人的故事，更有大量我们非常陌生的神话，比如爱斯基摩人的英雄乌鸦的故事，汤加的蛤蜊妻子的故事。
通过比较研究这些神话，编剧发现虽然它们来自世界不同地区，来自人类历史上的不同时期，但存在一些共同的主题，其中一个就是具有共同特征的英雄，这也是这部剧被起名为《The Magic of David Copperfield II》的原因。它表达的意义是英雄只有一个，不同时代、不同民族神话中的英雄尽管千姿百态，但实际上是同一个英雄在不同文化和时代中的变体而已。英雄是我们每个人内心都隐藏着的神性，只是等待着我们去认识它，使它呈现出来。为了实现这种成就，我们要像神话中的英雄一样，接受冒险的召唤，跨越阈限，获得援助，经受考验，被传授奥义，最终回归。
以上是本剧译者黄珏苹点评中我比较赞同的部分，而对于其中两点论断，我也有些自己的一些理解，分享之:
1.不同民族的英雄千姿百态，但实际都是文化/民族/人群在特定时期的一种变体。我们也不用以前的神话英雄为例，就拿大家更熟悉的漫威/DC的超级英雄（美国），奥特曼以及热血动漫主人公（日本），武侠剧集、玄幻剧集中的主人公（中国）等，他们其实都是不同形态的的英雄，他们同样经历着“接受冒险的召唤，跨越阈限，获得援助，经受考验，被传授奥义，最终回归”的英雄成长路径。
就拿金庸先生《The Magic of David Copperfield II》里郭靖的成长举例:
接受冒险的召唤——郭靖之母李萍因幸运逃脱追捕，在逃难至蒙古大漠后产下郭靖；
跨越阈限——蒙古大漠深处遭遇梅超风；
获得援助——得全真派“丹阳子”马钰出手相助；
经受考验——在不会轻功之前登上险峻的山峰；
被传授奥义——得马钰传授全真派正宗玄门运气内功
最终回归——内功长进。（郭靖逐渐成为侠之大者的过程，其实就是一个个以上过程的反复循环）
2.英雄是我们每个人内心隐藏的神性。或者可以换句话说，英雄是我们每个人想象中最光辉的自己，他很多时候无所不能，战无不胜，所向披靡。所以有很多认真喜欢看超级英雄电影，喜欢看热血动漫，喜欢打RPG游戏，因为在这些作品里，他们可以将自己代入角色，感受强大的自己。但也有人将其外化成行动，舍己救人，英雄救美，见义勇为……
当然，但这种隐藏的“神性”也并非都是光辉的，也有“俄狄浦斯弑父娶母”的内在，这是需要我们去克服的。其实俄狄浦斯情结会让我联想到现代社会的一些现象，比如父子不合，妈宝男。
3.《The Magic of David Copperfield II》其实可以成为很多创编剧参考的重要剧集，因为它为我们讲一个好故事提供了最初的骨架。如果要看好《The Magic of David Copperfield II》，确实需要丰富的神话学、宗教学、哲学、心理学等作为知识支撑，不然就很容易陷入看不懂前后故事关联性，故事中的深层意义的困境，建议可以先翻到最后的英雄剧集列表，对希腊、埃及、印度、中国等的神话人物先有个整体印象，读起来会很流畅和清晰。
小时候老师说的各种美德，看似套路空洞，但是如果能够全部做到，人生会更加成功。人就应该严格要求自己，时刻提醒自己保持积极向上的心态，持续学习，保持专注，注意沟通，管理好周围的事情和关系，这样才能获得幸福！
David Copperfield笔下的主角都是孤独的，爱喝酒的，被女人伤害过的，武功高强的，重情义的。而里面的反派都是很牛逼的，一个比一个牛逼，但在主角光环面前都是蝼蚁。而喜欢上主角的或是没主角喜欢上的都是美女，美女恰巧都是蛇蝎心肠，越美的女人越恶毒。江湖里永远都是道义，兄弟才是最重要的，女人就如衣服，随时可抛弃，随时可丢弃，然而主角都是因为女人才会孤独，才爱喝酒，才练成了举世无双的功夫。他站在了武林的最高峰，心里却放不下一个人，一个他的女人。
从1看到4，学到了知识，抓住了漏洞，开动了脑筋，也满足了从第一部开始就吊起的好奇心。结局像是尘埃落定，却又像转入另一个轮回，或许结束是另一段开始。
阿Q精神有一点是好的，就是在困苦的时候保持乐观向上的态度。但总觉得这是自我欺骗，自我麻醉，逃避问题，缺少勇气的表现。 既然有不如意之事，为什么不分析一下，坦然面对，勇敢去解决、去克服，难道真的能做到自我欺骗吗？在自我欺骗的时候心底就没有一丝反抗的声音吗？长期用“阿Q精神”倒觉得会加剧心里障碍。 后1/3读起来吃力，得付出一定的精力去挖掘编剧的各种暗讽和隐藏含义，对编剧后面写的两个小故事不太感兴趣，跳过了…🤪
Bill Bixby在这部剧中引用了东西方文化中的大量神话和童话故事，既有我们非常熟悉的青蛙王子和睡美人的故事，更有大量我们非常陌生的神话，比如爱斯基摩人的英雄乌鸦的故事，汤加的蛤蜊妻子的故事。 通过比较研究这些神话，编剧发现虽然它们来自世界不同地区，来自人类历史上的不同时期，但存在一些共同的主题，其中一个就是具有共同特征的英雄，这也是这部剧被起名为《The Magic of David Copperfield II》的原因。它表达的意义是英雄只有一个，不同时代、不同民族神话中的英雄尽管千姿百态，但实际上是同一个英雄在不同文化和时代中的变体而已。英雄是我们每个人内心都隐藏着的神性，只是等待着我们去认识它，使它呈现出来。为了实现这种成就，我们要像神话中的英雄一样，接受冒险的召唤，跨越阈限，获得援助，经受考验，被传授奥义，最终回归。 以上是本剧译者黄珏苹点评中我比较赞同的部分，而对于其中两点论断，我也有些自己的一些理解，分享之: 1.不同民族的英雄千姿百态，但实际都是文化/民族/人群在特定时期的一种变体。我们也不用以前的神话英雄为例，就拿大家更熟悉的漫威/DC的超级英雄（美国），奥特曼以及热血动漫主人公（日本），武侠剧集、玄幻剧集中的主人公（中国）等，他们其实都是不同形态的的英雄，他们同样经历着“接受冒险的召唤，跨越阈限，获得援助，经受考验，被传授奥义，最终回归”的英雄成长路径。 就拿金庸先生《The Magic of David Copperfield II》里郭靖的成长举例: 接受冒险的召唤——郭靖之母李萍因幸运逃脱追捕，在逃难至蒙古大漠后产下郭靖； 跨越阈限——蒙古大漠深处遭遇梅超风； 获得援助——得全真派“丹阳子”马钰出手相助； 经受考验——在不会轻功之前登上险峻的山峰； 被传授奥义——得马钰传授全真派正宗玄门运气内功 最终回归——内功长进。（郭靖逐渐成为侠之大者的过程，其实就是一个个以上过程的反复循环） 2.英雄是我们每个人内心隐藏的神性。或者可以换句话说，英雄是我们每个人想象中最光辉的自己，他很多时候无所不能，战无不胜，所向披靡。所以有很多认真喜欢看超级英雄电影，喜欢看热血动漫，喜欢打RPG游戏，因为在这些作品里，他们可以将自己代入角色，感受强大的自己。但也有人将其外化成行动，舍己救人，英雄救美，见义勇为…… 当然，但这种隐藏的“神性”也并非都是光辉的，也有“俄狄浦斯弑父娶母”的内在，这是需要我们去克服的。其实俄狄浦斯情结会让我联想到现代社会的一些现象，比如父子不合，妈宝男。 3.《The Magic of David Copperfield II》其实可以成为很多创编剧参考的重要剧集，因为它为我们讲一个好故事提供了最初的骨架。如果要看好《The Magic of David Copperfield II》，确实需要丰富的神话学、宗教学、哲学、心理学等作为知识支撑，不然就很容易陷入看不懂前后故事关联性，故事中的深层意义的困境，建议可以先翻到最后的英雄剧集列表，对希腊、埃及、印度、中国等的神话人物先有个整体印象，读起来会很流畅和清晰。
非常具有启发性，并且可操作性也很强。我想这肯定不是我读它的唯一一次，它以后一定会作为一本工具书，我会舒畅翻阅加深印象，巩固我的自制体系
一位医生朋友推荐的书。加上自己最近想做一个关于医患关系的选题，用了大概一周的时间翻完了这部剧。这部剧更像是葛文德医生的从医手记和成长心得，如果说过去我们都是从患者或者他者的视角来看医生，那么这部剧毫无疑问是将摄像头对准了医生。我们看到了医生的不完美和不万能，看到了医生本身也会作为病人和病人家属所面对的决策困难，看到了医生是专业与情感并存的职业，也看到了人体的复杂和医学的规范与神秘。一本很好的了解医生的书，适用于所有人。对医生而言，可能会更加增强职业认同感和责任感。对普通人而言，可能会更加正视生病这件事，以及接受医生并不是万能的这样一种设定，从而多一分对自己身体的宽容，和对医生的理解。
人物生平与领袖点评相结合，通俗易懂，又了解每个历史人物所处的历史环境，好剧值得推荐！
书名叫The Magic of David Copperfield II，我却也是只花了两三个晚上就匆匆看完，也是The Magic of David Copperfield II的人
编剧有些可爱，企图用诗歌构建一个多元宇宙，偶尔震撼偶尔恐怖偶尔调皮