看这部剧的过程中不知道眼睛红了多少次。以前的我一直觉得单身真好，经历过一段感情之后的我一直很羡慕那些能坚定选择对方的人。我一直好奇是什么让他们确定对方就是对的人，是他想要与其共度未来这一生的人。 离别无疑是让人痛苦的，何况还是阴阳相隔的。想起来我奶奶去世的时候我爷爷忍着悲伤和我说没事，不要担心。很难想象当时的他有多难过，而且是互相陪伴了大半辈子的人.. 心怀感恩之心，珍惜当下！
读完后心中只剩悲凉，马玉辉先生以最平实的笔法描绘了农村在解放时期的面貌，虽一管却可窥全豹，直指人性本质。
悟·空的笔调明显比童年沉重许多，编剧在经历了许多苦难，历经许多人，许多事之后，也会会产生对世界和生活的怀疑，但是好在他看剧，认识到还有不一样的生活；也好在他结识了一批指引他的人，司炉雅克夫、厨师傅斯雷、瓦匠、主人等等。 感触最深的有三点。 一是一定要多看剧，书中自有黄金屋。读万卷书就如行万里路。看剧要与思考同步进行，结合实际会有更深的体悟。 二是靠自己。自我信念坚定的人才能拜托外界的对自己的影响，不以物喜不以己悲，进而影响外界，实现自己的目标。以出世的精神做入世的事情。 三是对世界报以善意。没有人是永远对的，也没有人是永远错的。简单的二元论不能也不可以解释世界，它只是一种投机取巧的方式。所以要相信人性的善，世界以痛吻我，我却报之以歌。这样就会发现世界是美好的，自己也是美好的。 感谢刘书含，因为看悟·空时自己想法颇多，正好在书中发现很多可以解释和印证的片段，获得了很多动力。 好了，我要更他一起上大学了~
人们总是说：人生除了生死其他都不是问题。可是谁能真正认识到这句话至高无上的意义和它的份量？当不得不面对最后一天的时候，如何选择离开的方式是我们每一个人都必须上的一课。这部剧帮助了你我，也就帮助了我们的亲人。这部剧不仅折射出了发达国家与发展中国家在医学技术，而且在医学理念上的巨大差异。编剧在书中主要讨论了三大话题：临终医疗、护理和养老。 以一个中国人的视角看，美国的医疗和养老状况令人艳羡。而编剧却对美国医学界提出了严厉、深刻的批评——他认为美国医务人员对临终病人和老年人的心理需求、情感需求了解和关怀得不够，常常不关心治疗是不是符合病人的最大利益，即有意义地活着；他批评医生在明知治疗已经没有意义的时候，还在继续提供治疗方案，提供虚假希望，导致病人以非常不人道的方式死去，他认为这样的治疗很野蛮，是对病人的折磨。（反观国内的医疗现象，让人情何以堪呀？） 编剧高度评价姑息治疗、善终服务——这是在积极治疗无效和最终死亡之间的一个新的医学与护理阶段，不以治疗为主，而以帮助病人减少痛苦，在亲人的陪伴下，在善终服务医护人员的调理下，安宁地死去为要。（在国内这还是一个空白。） 编剧对医患沟通方式的臧否对于时下中国紧张的医患关系应该有所启迪。他批评传统的“家长型”模式——医生拥有全部的权威，做治疗决定，病人是医生决定的被动接受者；他也反对“资讯型”模式——这是一种零售式的关系，医生负责提供信息，病人负责做决定，但病人常常很茫然，很难作出正确的决定；他推崇“解释型”医患关系——医生和病人共同做治疗决定，为此，医生要充分了解病人的治疗目标、生命愿望，然后努力帮助病人实现。（国内是 “家长型”第一，“咨询型”第二） 此剧意义非凡，是每个人的必修课。衷心感谢编剧！
自传比其学说更精彩。这个翻译得很有文采啊！将来有空想再读一遍自传。
能把几个具有代表性的人物刻画得生动形象，甚至对他们产生感情和怜悯之心让人一口气看完，产生强烈的反响。这就是知识的力量！
生活本不苦，苦的是欲望太多；生活本不累，累的是放不下的太多。凡事看淡便活得轻松，日日是好日，处处莲花开。
马玉辉理解的佛法，佛不是求来保护你，给你想要的。而是通过佛法传递智慧，你悟到了智慧，自然就得到了内心的清净，人也就成了人。佛度不了你，人只能自度。
看这部剧的过程中不知道眼睛红了多少次。以前的我一直觉得单身真好，经历过一段感情之后的我一直很羡慕那些能坚定选择对方的人。我一直好奇是什么让他们确定对方就是对的人，是他想要与其共度未来这一生的人。 离别无疑是让人痛苦的，何况还是阴阳相隔的。想起来我奶奶去世的时候我爷爷忍着悲伤和我说没事，不要担心。很难想象当时的他有多难过，而且是互相陪伴了大半辈子的人.. 心怀感恩之心，珍惜当下！
读完后心中只剩悲凉，马玉辉先生以最平实的笔法描绘了农村在解放时期的面貌，虽一管却可窥全豹，直指人性本质。
悟·空的笔调明显比童年沉重许多，编剧在经历了许多苦难，历经许多人，许多事之后，也会会产生对世界和生活的怀疑，但是好在他看剧，认识到还有不一样的生活；也好在他结识了一批指引他的人，司炉雅克夫、厨师傅斯雷、瓦匠、主人等等。 感触最深的有三点。 一是一定要多看剧，书中自有黄金屋。读万卷书就如行万里路。看剧要与思考同步进行，结合实际会有更深的体悟。 二是靠自己。自我信念坚定的人才能拜托外界的对自己的影响，不以物喜不以己悲，进而影响外界，实现自己的目标。以出世的精神做入世的事情。 三是对世界报以善意。没有人是永远对的，也没有人是永远错的。简单的二元论不能也不可以解释世界，它只是一种投机取巧的方式。所以要相信人性的善，世界以痛吻我，我却报之以歌。这样就会发现世界是美好的，自己也是美好的。 感谢刘书含，因为看悟·空时自己想法颇多，正好在书中发现很多可以解释和印证的片段，获得了很多动力。 好了，我要更他一起上大学了~
人们总是说：人生除了生死其他都不是问题。可是谁能真正认识到这句话至高无上的意义和它的份量？当不得不面对最后一天的时候，如何选择离开的方式是我们每一个人都必须上的一课。这部剧帮助了你我，也就帮助了我们的亲人。这部剧不仅折射出了发达国家与发展中国家在医学技术，而且在医学理念上的巨大差异。编剧在书中主要讨论了三大话题：临终医疗、护理和养老。 以一个中国人的视角看，美国的医疗和养老状况令人艳羡。而编剧却对美国医学界提出了严厉、深刻的批评——他认为美国医务人员对临终病人和老年人的心理需求、情感需求了解和关怀得不够，常常不关心治疗是不是符合病人的最大利益，即有意义地活着；他批评医生在明知治疗已经没有意义的时候，还在继续提供治疗方案，提供虚假希望，导致病人以非常不人道的方式死去，他认为这样的治疗很野蛮，是对病人的折磨。（反观国内的医疗现象，让人情何以堪呀？） 编剧高度评价姑息治疗、善终服务——这是在积极治疗无效和最终死亡之间的一个新的医学与护理阶段，不以治疗为主，而以帮助病人减少痛苦，在亲人的陪伴下，在善终服务医护人员的调理下，安宁地死去为要。（在国内这还是一个空白。） 编剧对医患沟通方式的臧否对于时下中国紧张的医患关系应该有所启迪。他批评传统的“家长型”模式——医生拥有全部的权威，做治疗决定，病人是医生决定的被动接受者；他也反对“资讯型”模式——这是一种零售式的关系，医生负责提供信息，病人负责做决定，但病人常常很茫然，很难作出正确的决定；他推崇“解释型”医患关系——医生和病人共同做治疗决定，为此，医生要充分了解病人的治疗目标、生命愿望，然后努力帮助病人实现。（国内是 “家长型”第一，“咨询型”第二） 此剧意义非凡，是每个人的必修课。衷心感谢编剧！
自传比其学说更精彩。这个翻译得很有文采啊！将来有空想再读一遍自传。
能把几个具有代表性的人物刻画得生动形象，甚至对他们产生感情和怜悯之心让人一口气看完，产生强烈的反响。这就是知识的力量！
生活本不苦，苦的是欲望太多；生活本不累，累的是放不下的太多。凡事看淡便活得轻松，日日是好日，处处莲花开。
马玉辉理解的佛法，佛不是求来保护你，给你想要的。而是通过佛法传递智慧，你悟到了智慧，自然就得到了内心的清净，人也就成了人。佛度不了你，人只能自度。