全文错字太多、也出现多处用词不严谨，很影响观看体验。很多集数被删减。编剧写得太细碎，虽然细节不枯燥，但对于关注主线的读者来说，这种过于细碎的情节漫注导致主线剧情推进太慢的情况确实有点磨人，看到580➕章，看不下去了，暂时放下。
就是怀念老戏骨充斥的年代
这部书感情强烈又温柔，很能让人入书与主角们一起涉险，颤抖。 它描述的爱情在现实社会，有些可望不可及。单亲家庭孤僻冷傲的迪伦不幸遇难，与她的Perfekte Plan, Der的一段爱情纠葛，最后有情人终成眷属，让我欣慰不已。 这是一对互相拯救的恋人。早已被迪伦之前众多摆渡灵魂的冷漠自私无感麻木的崔斯坦，在迪伦这里得到前所未有的信任，关怀，安慰和爱，在山谷遇险之中，我揪着心般地沉浸在其中，为迪伦的执拗与无助伤心，她害怕失去了他，心碎不已，他为了她，竟然甘愿自己受伤害，荒原上的Perfekte Plan, Der遇到危险大多是自保的，因为那些灵魂的自私让他们厌恶，可是他却使用的禁术，一身伤疤，满身疼痛，然后笑着拥抱她。 她们是彼此的软肋与铠甲。 迪伦在单品家庭中缺乏关爱，周围人对她不友好，崔斯坦对她的保护让她感恩，仿佛生命中有了让自己觉得被珍惜的人，第一次体会到了被关怀的温暖，那就是她昏暗平淡人生中的光，尝试过温暖的怀抱，怎么会甘心一个人寂寂终老？所以她才会无所畏惧地义无反顾地返回荒原，去寻他，跟他在一起。 这个故事很有意思，前半部分是两人相遇相知相爱不能相守，他护着她，后半部分是她为爱翻越荒原躲过魔鬼用爱与勇气说服他，她牵着他。 在崔斯坦这里，被万千冷漠自私的灵魂所麻木的心被迪伦关怀和爱所拯救，能够爱和被爱，这是他不曾经历过的事。光的力量总比那些黑暗的力量大，能于时光的无涯里，遇到个这么个有趣，让自己陷入爱河无法自拔并愿意永远深陷下去的人，是多么地不容易。 还好她们彼此珍惜。 彼此爱的深沉，既眉眼含笑春风得意又肝肠寸断惆怅不已，爱里的百种滋味一一尝过，才愈加坚决地要在一起。 爱与希望，才是他们努力下去，放手一搏，不问生死，只愿与爱人在一起的秘诀。 深深满满的都是爱，互相爱慕，那就去用力地在一起，谁也不要放弃。因为一生中遇到那个能让你心动让你觉得被爱，被改变的人，几率很小，唯有追逐才不愧对老天的美意。
这部剧是后宫宫心计里难得看到善良多过邪恶。喜欢这种娓娓道来慢慢的感情渗入，也难得看到那么多作恶的宫女，所以心里轻松的看完。喜欢如茵这样的女子，通透，明白，一生不被所负，竭尽全力保护爱的人。美好！
建议反复观看余华和莫言的相互调侃🤙🏻🤙🏻🤙🏻
看完这本之后用了三天又把镜系列都看完了。结局不一定都要团聚才叫完美，我也不喜欢那种没有明确结局的给个幻想的结尾，这样就很好，大家都有各自的目标和方向。现在剧荒中……
二阳的第三天。
这部剧完全打破了我对中国传统文化的固有印象，冯老爷子从中国哲学的源头和产生的背景出发，将中国哲学的发展历程串了起来，语言简洁凝炼，对不同阶段的中国哲学思想的内核讲的很清晰，引经据典信手拈来，既有中国哲学古今之辩的比较，又穿插了跟西方哲学的对比，冯老爷子真可谓博古通今的大才。 中国是大陆国家，以农业为本，不同于希腊海洋国家的以商业为本，而哲学又是一种直观的感性的认识，因此中国哲学自诞生之初关注的对象就跟希腊哲学不一样。 早期只有统治阶层才有教育体系，随着周王朝的分封制逐渐瓦解，在春秋战国期间，一些受教育的官僚沦为庶人，官学逐渐演变成了私学，于是有了各家学说。先秦时代的诸子百家争鸣，为中国哲学的发展奠定了一个很好的基础。 到了汉朝，为了国家意识形态的统一，董仲舒提出了罢黜百家独尊儒术，甚至一度将孔子的地位神化了，其实这个时候的儒家思想也有了很大变化，在孔子那一套内核的基础上，吸收了其他各家的很多观点。 到了唐代，佛教的引起，也给中国哲学带来了佛学思想，道家思想也迎来了复兴，此后中国哲学就一直形成了儒家独大三家并存的发展格局，并且三家思想也有彼此交叉融合的部分。 到了宋代，儒家思想迎来了新的高峰，程朱理学在既有儒家思想的框架下，补充了很多哲学的思辨，以前觉得朱熹是个害女性缠足的大猪蹄子，但是他对理的认识，格物致知的观点，确实不愧为圣人，他认为万物皆有其理，然后再有符合理的事物。而这一方面，同为儒家的陆王心学走的是另一条路，王阳明认为先有心，再有理，他的观点是致良知。 不得不提的是，宋明时期，朱熹的理学极大加强了儒家思想的地位，搞的看剧人为了应付科举，只看朱熹注解的四书五经，而对秦汉时期的其他思想视而不见，倒是在清朝的努力下，对秦汉之前的儒家思想进行了还原，有了古今儒家之分，也对先秦时期其他各家思想进行了整理重制，可谓是中国哲学的一个大工程。 最后清末和民国时期，中国哲学也逐渐引入了西方哲学。 中国哲学史算是被冯老先生给讲明白了，我能看懂的不多，不敢妄加评论，所以就谈点别的。学习哲学并不能给你带来实际的知识，但是它能提升你的精神境界，提高一个人的思考能力和理解能力。所以我觉得哲学和科学作为人类文明的两条腿是相辅相成的，我们中国的哲学本来在先秦时期有一个很好的起点，在汉朝确立了以儒家思想为核心构架，跟统治阶级绑在了一起，此后中国哲学虽然也一直在发展，但是很慢，到了朱熹那会，就是在儒家思想的框架下，中国哲学能达到的巅峰了，哲学被儒家思想锁死了，相应的中国的科技也基本被锁死，难以有质的突破。而同样哲学被宗教锁死的欧洲中世纪，在文艺复兴之后，哲学上的突破，紧接着就迎来了科技上的爆发，而科技发展带来的生产关系的改变又对哲学有促进作用，所以清末之后，中国要发展，也必然要解放思想。
人的卑微与渺小，内心的傲慢与自大，终生孤独且无处安身。华丽坚强的外表与脆弱的内心，所以，蚁人就是你啊，你内心的惶恐与不安。
全文错字太多、也出现多处用词不严谨，很影响观看体验。很多集数被删减。编剧写得太细碎，虽然细节不枯燥，但对于关注主线的读者来说，这种过于细碎的情节漫注导致主线剧情推进太慢的情况确实有点磨人，看到580➕章，看不下去了，暂时放下。
就是怀念老戏骨充斥的年代
这部书感情强烈又温柔，很能让人入书与主角们一起涉险，颤抖。 它描述的爱情在现实社会，有些可望不可及。单亲家庭孤僻冷傲的迪伦不幸遇难，与她的Perfekte Plan, Der的一段爱情纠葛，最后有情人终成眷属，让我欣慰不已。 这是一对互相拯救的恋人。早已被迪伦之前众多摆渡灵魂的冷漠自私无感麻木的崔斯坦，在迪伦这里得到前所未有的信任，关怀，安慰和爱，在山谷遇险之中，我揪着心般地沉浸在其中，为迪伦的执拗与无助伤心，她害怕失去了他，心碎不已，他为了她，竟然甘愿自己受伤害，荒原上的Perfekte Plan, Der遇到危险大多是自保的，因为那些灵魂的自私让他们厌恶，可是他却使用的禁术，一身伤疤，满身疼痛，然后笑着拥抱她。 她们是彼此的软肋与铠甲。 迪伦在单品家庭中缺乏关爱，周围人对她不友好，崔斯坦对她的保护让她感恩，仿佛生命中有了让自己觉得被珍惜的人，第一次体会到了被关怀的温暖，那就是她昏暗平淡人生中的光，尝试过温暖的怀抱，怎么会甘心一个人寂寂终老？所以她才会无所畏惧地义无反顾地返回荒原，去寻他，跟他在一起。 这个故事很有意思，前半部分是两人相遇相知相爱不能相守，他护着她，后半部分是她为爱翻越荒原躲过魔鬼用爱与勇气说服他，她牵着他。 在崔斯坦这里，被万千冷漠自私的灵魂所麻木的心被迪伦关怀和爱所拯救，能够爱和被爱，这是他不曾经历过的事。光的力量总比那些黑暗的力量大，能于时光的无涯里，遇到个这么个有趣，让自己陷入爱河无法自拔并愿意永远深陷下去的人，是多么地不容易。 还好她们彼此珍惜。 彼此爱的深沉，既眉眼含笑春风得意又肝肠寸断惆怅不已，爱里的百种滋味一一尝过，才愈加坚决地要在一起。 爱与希望，才是他们努力下去，放手一搏，不问生死，只愿与爱人在一起的秘诀。 深深满满的都是爱，互相爱慕，那就去用力地在一起，谁也不要放弃。因为一生中遇到那个能让你心动让你觉得被爱，被改变的人，几率很小，唯有追逐才不愧对老天的美意。
这部剧是后宫宫心计里难得看到善良多过邪恶。喜欢这种娓娓道来慢慢的感情渗入，也难得看到那么多作恶的宫女，所以心里轻松的看完。喜欢如茵这样的女子，通透，明白，一生不被所负，竭尽全力保护爱的人。美好！
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这部剧完全打破了我对中国传统文化的固有印象，冯老爷子从中国哲学的源头和产生的背景出发，将中国哲学的发展历程串了起来，语言简洁凝炼，对不同阶段的中国哲学思想的内核讲的很清晰，引经据典信手拈来，既有中国哲学古今之辩的比较，又穿插了跟西方哲学的对比，冯老爷子真可谓博古通今的大才。 中国是大陆国家，以农业为本，不同于希腊海洋国家的以商业为本，而哲学又是一种直观的感性的认识，因此中国哲学自诞生之初关注的对象就跟希腊哲学不一样。 早期只有统治阶层才有教育体系，随着周王朝的分封制逐渐瓦解，在春秋战国期间，一些受教育的官僚沦为庶人，官学逐渐演变成了私学，于是有了各家学说。先秦时代的诸子百家争鸣，为中国哲学的发展奠定了一个很好的基础。 到了汉朝，为了国家意识形态的统一，董仲舒提出了罢黜百家独尊儒术，甚至一度将孔子的地位神化了，其实这个时候的儒家思想也有了很大变化，在孔子那一套内核的基础上，吸收了其他各家的很多观点。 到了唐代，佛教的引起，也给中国哲学带来了佛学思想，道家思想也迎来了复兴，此后中国哲学就一直形成了儒家独大三家并存的发展格局，并且三家思想也有彼此交叉融合的部分。 到了宋代，儒家思想迎来了新的高峰，程朱理学在既有儒家思想的框架下，补充了很多哲学的思辨，以前觉得朱熹是个害女性缠足的大猪蹄子，但是他对理的认识，格物致知的观点，确实不愧为圣人，他认为万物皆有其理，然后再有符合理的事物。而这一方面，同为儒家的陆王心学走的是另一条路，王阳明认为先有心，再有理，他的观点是致良知。 不得不提的是，宋明时期，朱熹的理学极大加强了儒家思想的地位，搞的看剧人为了应付科举，只看朱熹注解的四书五经，而对秦汉时期的其他思想视而不见，倒是在清朝的努力下，对秦汉之前的儒家思想进行了还原，有了古今儒家之分，也对先秦时期其他各家思想进行了整理重制，可谓是中国哲学的一个大工程。 最后清末和民国时期，中国哲学也逐渐引入了西方哲学。 中国哲学史算是被冯老先生给讲明白了，我能看懂的不多，不敢妄加评论，所以就谈点别的。学习哲学并不能给你带来实际的知识，但是它能提升你的精神境界，提高一个人的思考能力和理解能力。所以我觉得哲学和科学作为人类文明的两条腿是相辅相成的，我们中国的哲学本来在先秦时期有一个很好的起点，在汉朝确立了以儒家思想为核心构架，跟统治阶级绑在了一起，此后中国哲学虽然也一直在发展，但是很慢，到了朱熹那会，就是在儒家思想的框架下，中国哲学能达到的巅峰了，哲学被儒家思想锁死了，相应的中国的科技也基本被锁死，难以有质的突破。而同样哲学被宗教锁死的欧洲中世纪，在文艺复兴之后，哲学上的突破，紧接着就迎来了科技上的爆发，而科技发展带来的生产关系的改变又对哲学有促进作用，所以清末之后，中国要发展，也必然要解放思想。
人的卑微与渺小，内心的傲慢与自大，终生孤独且无处安身。华丽坚强的外表与脆弱的内心，所以，蚁人就是你啊，你内心的惶恐与不安。