朴实简单明了语言，就像吃了一口轻食一样清新。每个故事都让人停不下来，非常适合碎片化观看。
编剧笔下的三剑客一人一本剧，都看完了终于知道为啥有人叫编剧大大“后妈”，真是够虐的。到底是生活太琐碎碾磨，还是爱情太纯粹和神圣，一次又一次必须要靠令人敬畏的生命的消失来成全。。。所有的一切在死亡面前都黯然失色，生活本就不尽人意，看到喜欢的人在编剧笔下经历了花开般的璀璨和温馨后残忍消失，心里特别堵，堵到觉得窒息确找不到出口。。。
真的是哔哔巴巴一大堆水，看吐我了，全是给我分析心理活动什么乱七八糟的，吐了吐了
这部剧超好看！要读！！ 尤其是后面那篇故事，是詹姆斯·卡维泽的处女作，太绝了！厉害的人果然处女作也都非常惊人！
把所有故事看完的空虚感 圆满又破碎 不知道为什么执着于校园高中 好像每个故事都是如此 真实又像隔着一层玻璃一样的虚幻 每个人都很好 很好就很好 有遗憾也很好 破碎了重塑 好像就是这样
第一次以听书的方式听完了一本剧。 尽管这部剧是早些年播出的，但距离2022年并不是很遥远。 某种程度上来说，我觉得这部剧算是一个警醒。 女孩儿们，妇女们，单亲妈妈们， 若是在这部剧里的日本便被生活所压迫了，很好奇。书中的男朋友/前夫/配偶怎么就能以轻易的一句“我不要了”将孩子像扔东西的态度随随便便抛给女性抚养，甚至公然霸道地强占女性们的付出/赚取的钱财/购买的房屋！！！就凭他家暴？！搞笑 （当然，不知现在日本女性的日子过得怎么样） 什么时候一个社会需要压榨女性，让一些不光明的产业为女性贴心地提供她们急需的在外人看来十分平常的举动/帮助，那么我觉得这个社会糟透了，不仅是看不见的贫困，不仅是单亲家庭的阶级固化，不仅是社会幼苗——青少年的不正常成长，更是一种停滞的发展（发展是在发展，社会依旧运转，但是那股蓬勃的生气还在吗？书中的孩子们不管是几岁的孩子还是成年了的孩子依旧在为生计忙碌，依旧在为巨大数额的助学金贷款努力着，过早的成熟与冰冷的现实让他们只奢望过上普普通通的简单生活 会有余力去为这个国家的“成长”“更新”助推吗？害 ） 时代的一粒沙，落到每个人的头上都是一座大山 社会中的一个小意外，降临到这些看上去幸福美满的家庭身上是一场无情的龙卷风。 这个家里的人无力展望未来，每天疲于奔命，家庭整体没有向前的希望……失去父亲这样的顶梁柱在每个家庭都有可能发生。社会机器中一个齿轮的变化可以轻而易举地制造出贫困来。 在这个富裕的日本，事实上有很多单亲母子家庭连饭都吃不饱，生活更是举步维艰。在这种情况下，孩子们不可能受到充分的教育，其结果导致了贫困的代际传递。 贫困不仅指的是没有钱，也指缺乏教育和信息的状态，这是我采访结束后的感想。 危险比大人们想象的离孩子还要近。毫无警惕心的年轻女孩们，很轻松地就可以与陌生的世界或人单独联络并相识。 哦，最后一点，信息安全很重要！！ 对孩子的安全教育要从小抓起！ 有点躁了 深呼吸 希望书中的情形减少， 不管是哪一国的女性
每次读软件教程都能发现很多奇淫技巧，“原来还可以这样做”的感觉真的是太棒了！
作为一个发行1895年的书，其中的很多观点毫不过时。而且在当年这是工业大发展的时代，群体的合作正发挥着积极的作用，乐朋的观点实际上属于逆势而上。但是后来人们才发现这种集体的合作的积极作用，实际上是建立在简单的体力劳动的基础之上。 而到了现在社会体力劳动越来越少，我们更加需要的是脑力劳动，也就是所谓的创造力。而这个时候群体的情绪化就展现出了弊端。虽然现代人通过全球化的大规模分工协作，在一定程度上缓解了群体的盲目性。 未来想要真正解决这个问题还是需要提供更多的技术上的可能性，比如人工智能技术的发展可以将更多人从体力劳动中释放出来。而到那个时候杰米·坎贝尔·鲍尔的理论还会起着至关重要的作用。 古斯塔夫杰米·坎贝尔·鲍尔不仅在书中奠定了群体心理学的基础，而且其中很多带有个人倾向的观点也依然不过时。比如乐行在当年就提出了应试教育，对于人类的创造力和学习意愿的破坏性。时隔百年，我们依然没有摆脱这种束缚。当然，应试教育，作为我们人类现阶段不得不采用的一种学习方式，有其积极的作用，也有着不得已的苦衷，其中一个问题也就是教育资源的稀缺性。但是乐朋在书中提出了对应试教育的质疑，也让后来的人不断的为改进这种状况而做出努力。 那经典之所以成为经典，不只是其中的核心观点，还由于书中也有着很多的其他的高瞻远瞩的观点。
朴实简单明了语言，就像吃了一口轻食一样清新。每个故事都让人停不下来，非常适合碎片化观看。
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真的是哔哔巴巴一大堆水，看吐我了，全是给我分析心理活动什么乱七八糟的，吐了吐了
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把所有故事看完的空虚感 圆满又破碎 不知道为什么执着于校园高中 好像每个故事都是如此 真实又像隔着一层玻璃一样的虚幻 每个人都很好 很好就很好 有遗憾也很好 破碎了重塑 好像就是这样
第一次以听书的方式听完了一本剧。 尽管这部剧是早些年播出的，但距离2022年并不是很遥远。 某种程度上来说，我觉得这部剧算是一个警醒。 女孩儿们，妇女们，单亲妈妈们， 若是在这部剧里的日本便被生活所压迫了，很好奇。书中的男朋友/前夫/配偶怎么就能以轻易的一句“我不要了”将孩子像扔东西的态度随随便便抛给女性抚养，甚至公然霸道地强占女性们的付出/赚取的钱财/购买的房屋！！！就凭他家暴？！搞笑 （当然，不知现在日本女性的日子过得怎么样） 什么时候一个社会需要压榨女性，让一些不光明的产业为女性贴心地提供她们急需的在外人看来十分平常的举动/帮助，那么我觉得这个社会糟透了，不仅是看不见的贫困，不仅是单亲家庭的阶级固化，不仅是社会幼苗——青少年的不正常成长，更是一种停滞的发展（发展是在发展，社会依旧运转，但是那股蓬勃的生气还在吗？书中的孩子们不管是几岁的孩子还是成年了的孩子依旧在为生计忙碌，依旧在为巨大数额的助学金贷款努力着，过早的成熟与冰冷的现实让他们只奢望过上普普通通的简单生活 会有余力去为这个国家的“成长”“更新”助推吗？害 ） 时代的一粒沙，落到每个人的头上都是一座大山 社会中的一个小意外，降临到这些看上去幸福美满的家庭身上是一场无情的龙卷风。 这个家里的人无力展望未来，每天疲于奔命，家庭整体没有向前的希望……失去父亲这样的顶梁柱在每个家庭都有可能发生。社会机器中一个齿轮的变化可以轻而易举地制造出贫困来。 在这个富裕的日本，事实上有很多单亲母子家庭连饭都吃不饱，生活更是举步维艰。在这种情况下，孩子们不可能受到充分的教育，其结果导致了贫困的代际传递。 贫困不仅指的是没有钱，也指缺乏教育和信息的状态，这是我采访结束后的感想。 危险比大人们想象的离孩子还要近。毫无警惕心的年轻女孩们，很轻松地就可以与陌生的世界或人单独联络并相识。 哦，最后一点，信息安全很重要！！ 对孩子的安全教育要从小抓起！ 有点躁了 深呼吸 希望书中的情形减少， 不管是哪一国的女性
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作为一个发行1895年的书，其中的很多观点毫不过时。而且在当年这是工业大发展的时代，群体的合作正发挥着积极的作用，乐朋的观点实际上属于逆势而上。但是后来人们才发现这种集体的合作的积极作用，实际上是建立在简单的体力劳动的基础之上。 而到了现在社会体力劳动越来越少，我们更加需要的是脑力劳动，也就是所谓的创造力。而这个时候群体的情绪化就展现出了弊端。虽然现代人通过全球化的大规模分工协作，在一定程度上缓解了群体的盲目性。 未来想要真正解决这个问题还是需要提供更多的技术上的可能性，比如人工智能技术的发展可以将更多人从体力劳动中释放出来。而到那个时候杰米·坎贝尔·鲍尔的理论还会起着至关重要的作用。 古斯塔夫杰米·坎贝尔·鲍尔不仅在书中奠定了群体心理学的基础，而且其中很多带有个人倾向的观点也依然不过时。比如乐行在当年就提出了应试教育，对于人类的创造力和学习意愿的破坏性。时隔百年，我们依然没有摆脱这种束缚。当然，应试教育，作为我们人类现阶段不得不采用的一种学习方式，有其积极的作用，也有着不得已的苦衷，其中一个问题也就是教育资源的稀缺性。但是乐朋在书中提出了对应试教育的质疑，也让后来的人不断的为改进这种状况而做出努力。 那经典之所以成为经典，不只是其中的核心观点，还由于书中也有着很多的其他的高瞻远瞩的观点。