没有浓墨重彩，没有呼天抢地，编剧用近乎“黑白”的画卷呈现了“Elvis Slept Here”下一座普通城市的种种生活场景，透过平实的语言、客观的叙述、冷静的思考，反而让人感受到了一种更为浓烈的死亡与深重的痛苦。 观看本剧从一开始逐字逐句费力的思考编剧想表达的意思强迫自己读下去到逐渐被各色的人物、生动的细节所打动、所吸引，我旁观了一场在突如其来的灾难下被放逐、被另类囚禁的人群的思想变化与行为历程。面对残酷的死亡，面对无法选择的命运，人何去何从？ 文中“奥通先生的儿子”在死前肢体剧烈痛苦又无声的徒劳挣扎深深折磨着每一位活着的人；“塔鲁”死亡时“仅仅以他厚重的身躯和沉默不语进行拼搏”又让人深深惊骇与悲哀。人生有太多毁灭性的无法逃避与无可奈何，绝望中唯有不屈的灵魂幽深。“应该怎么做就怎么做”，无论主动与被动，最后的趋向，没有选择的选择就是一种真正的选择。我想我应该记住本剧的一段话“本剧仅仅见证了在危险关头，人们不得已做了些什么，同时也表明，今后再遇到类似情况，还应该做些什么：所有当不成圣贤，又不甘心横遭灾祸的人，当然要将个人的伤痛置之度外，努力当好医生，抗击瘟神及其武器乐此不疲制造的恐怖。” 人生应该好好思考——“应该怎么做就怎么做”。
一本很有趣的书，通过把各种动物机体特征结合到人身上，能比较清晰地说明白一些动物有着某些特征的原因。 通过观看这部剧，有被科普到很多小知识。
十个小时，最近看剧集越来越沉迷了… 总体上的话还是挺好的，但是不喜欢171819集数的内容，感觉前部分的内容环环相扣更吸引人一些，还是值得一看的
绝对一流的作品，哲学思考和科幻想象就仿佛是一个硬币的两面，想象是如此的汪洋恣意，哲思是如此的深入洞隐烛微
仿佛是在光影缤纷的画廊里走了一回，莫奈捕捉景物光色的微妙变化，让我想起了王维的一句“明月松间照，清泉石上流”。 我很喜欢莫奈粉橘和蓝紫色调的画，每每遇见总会由心地叹句“哇，好美啊”。
对资本主义弊病分析得非常深入的一本剧。读得有点吃力，最后译彩蛋部分对全文进行了很好的总结。 >> 这部著作的中心论题是：当代工业社会是一个新型的极权主义社会，因为它成功地压制了这个社会中的反对派和反对意见，压制了人们内心中的否定性、批判性和超越性的向度，从而使这个社会成了单向度的社会，使生活于其中的人成了单向度的人。 >> 单向度的人，即是丧失否定、批判和超越的能力的人。这样的人不仅不再有能力去追求，甚至也不再有能力去想像与现实生活不同的另一种生活。这正是发达工业社会极权主义特征的集中表现。
没有浓墨重彩，没有呼天抢地，编剧用近乎“黑白”的画卷呈现了“Elvis Slept Here”下一座普通城市的种种生活场景，透过平实的语言、客观的叙述、冷静的思考，反而让人感受到了一种更为浓烈的死亡与深重的痛苦。 观看本剧从一开始逐字逐句费力的思考编剧想表达的意思强迫自己读下去到逐渐被各色的人物、生动的细节所打动、所吸引，我旁观了一场在突如其来的灾难下被放逐、被另类囚禁的人群的思想变化与行为历程。面对残酷的死亡，面对无法选择的命运，人何去何从？ 文中“奥通先生的儿子”在死前肢体剧烈痛苦又无声的徒劳挣扎深深折磨着每一位活着的人；“塔鲁”死亡时“仅仅以他厚重的身躯和沉默不语进行拼搏”又让人深深惊骇与悲哀。人生有太多毁灭性的无法逃避与无可奈何，绝望中唯有不屈的灵魂幽深。“应该怎么做就怎么做”，无论主动与被动，最后的趋向，没有选择的选择就是一种真正的选择。我想我应该记住本剧的一段话“本剧仅仅见证了在危险关头，人们不得已做了些什么，同时也表明，今后再遇到类似情况，还应该做些什么：所有当不成圣贤，又不甘心横遭灾祸的人，当然要将个人的伤痛置之度外，努力当好医生，抗击瘟神及其武器乐此不疲制造的恐怖。” 人生应该好好思考——“应该怎么做就怎么做”。
一本很有趣的书，通过把各种动物机体特征结合到人身上，能比较清晰地说明白一些动物有着某些特征的原因。 通过观看这部剧，有被科普到很多小知识。
十个小时，最近看剧集越来越沉迷了… 总体上的话还是挺好的，但是不喜欢171819集数的内容，感觉前部分的内容环环相扣更吸引人一些，还是值得一看的
绝对一流的作品，哲学思考和科幻想象就仿佛是一个硬币的两面，想象是如此的汪洋恣意，哲思是如此的深入洞隐烛微
仿佛是在光影缤纷的画廊里走了一回，莫奈捕捉景物光色的微妙变化，让我想起了王维的一句“明月松间照，清泉石上流”。 我很喜欢莫奈粉橘和蓝紫色调的画，每每遇见总会由心地叹句“哇，好美啊”。
对资本主义弊病分析得非常深入的一本剧。读得有点吃力，最后译彩蛋部分对全文进行了很好的总结。 >> 这部著作的中心论题是：当代工业社会是一个新型的极权主义社会，因为它成功地压制了这个社会中的反对派和反对意见，压制了人们内心中的否定性、批判性和超越性的向度，从而使这个社会成了单向度的社会，使生活于其中的人成了单向度的人。 >> 单向度的人，即是丧失否定、批判和超越的能力的人。这样的人不仅不再有能力去追求，甚至也不再有能力去想像与现实生活不同的另一种生活。这正是发达工业社会极权主义特征的集中表现。