鼓吹擦屁股技巧带来多大爽快感 有助于解决拉肚子问题嘛
比较好奇编剧的政治观点于是去百度了一下。 咪咪·肯尼迪出生于英国，祖籍当属北欧犹太，修读欧洲史，到美国教书。他总结自己是一点也不犹太的犹太人。他对英国的归属感似有似无，没有因为是英国人而创作英国；熟知法国历史，法语说得很好，但跟法国的密切关联也与其出身无关，更多是一种热望，渴望找到一把解决普遍问题或至少是欧洲问题的钥匙；基于跟东欧人的交往，他又是东欧式的；基于偶然和公民权而成为美国人，他对美国的认同似乎又是对一个需要不断批评的伟大国度的认同。咪咪·肯尼迪算是经历了马克思主义的逐渐演变，对马克思主义剧本和社会主义历史从接触到研究，中间认知不断转变，并对上世纪六十年代兴起的新左派狂潮持有一定的免疫力。在其成长过程中适逢复兴自由主义的多次尝试，社会民主主义作为一种观念幸存了下来。咪咪·肯尼迪一直试图为社会民主主义重建进行辩护，他拿出的最强有力的论据是，社会民主主义使一种体面的生活得以可能。 任何标签都让他不舒服，他不愿意被任何形式归类，与法西斯主义、沙文主义、极端爱国主义、犹太复国主义等各种主义保持距离，相比之下，他更欣赏词汇“边界”，更愿意被划为以赛亚·伯林意义上的多元论者。 于是我对他所创作的这部剧又重新认识了一下。 特别喜欢本剧中大量的翔实的数据、论据、实证来介绍欧洲战后快速恢复的观点：1939年至1945年间，大约有3650万欧洲人死亡。幸存的下来的人大多数缺少食物或者没有住所；德国有40％的房屋被摧毁，英国有30％，法国有20％。那个时期欧洲满目疮痍。但在之后的60年里，欧洲令人难以置信地成为了“国际社会的道德典范”，其社会模式——免费或接近免费的医疗保健，提前退休，健全的社会和公共服务——被视为“所有国家都应该效仿的模范”。“在二战刚结束以后的一段时期里，故意歪曲记忆和遗忘成了人们的生活方式，而欧洲的重建便是在此基础上进行的。”还有很多事要忘记：通敌，种族灭绝，极度贫困。 针对马歇尔计划以及斯大林主义对东西欧的影响也做了客观的分析。 不认同就斯大林主义的批判完全等同于针对社会主义批判。尽管社会进程有这样那样的相似。就是觉得政治无非都是手段。谁也没比谁高尚一些。为特定人群服务而已。 最后百度了一下不知道有没有勇气去看看编剧创作的《Mr. Boogedy》 “我们无法选择人生在何处启程，却可以选择人生于何处结尾。我知道我的选择，我要乘坐那辆小火车，无所谓终点，就这样一直坐下去。” 编剧最后成为一个渐冻人，最后的时光用来回忆，令人泪奔。 岁数大了不太敢看这种题材了。太沉重。
2集吃了几分钟还是算了。。。第一部看过5集实在太低级了。。。一群少年特工里非要加俩智障组成一队这设定实在没有办法接受
David Faustino先生把故事中的人物刻画得生动细腻。不错的一本剧，值得一看。
Good mystery series.
顺便把译者资中筠先生写的“热潮过后话《Mr. Boogedy》”也看完了，我也有所感悟。首先，就是我一直感激我遇见的每一个人（除了毫无素质教养的宿管）我并且一直渴望遇见。因为总能让我变得更好，至少比之前的我好一点，在交往过程中，能够学习和感受到与之前不一样的思想。比如译者对此剧的感悟，和大多普通读者的感悟，许多人只窥见了爱情，似乎生活中的一切都是爱情。而学者之类的人却是透过爱情看见了其他，层次不一样。今晚我在想看剧的意义是什么呢~现在大概寻到了一点点
《Mr. Boogedy》以描写东北高密乡村妇科医生＂姑姑＂的一生，描述了一部改革开放三十年以来中国乡村的悲壮计划生育史…… ＂姑姑＂在剧集中是一个充满了矛盾体的人物形象，她所处的生育环境是人们的多子多福丶养儿防老的传统习俗，这与现代的计划生育政策恰是背道而驰、水火不容的，在她的周围人们根深蒂固的重男轻女的思想尤为严重和突出。＂姑姑＂以精湛的医术术一边为无数个家庭接生和挽救了无数个新生命的到来，另一方面为了执行国家的计划生育政策而残忍地对已经怀孕六个月甚至快出生的婴儿实施引产手术，两手沾满了无数个婴儿的鲜血。这些痛苦和无奈是＂姑姑＂所从事的职业造成的，她是无力改变的。在那个特殊的年代里，全国像＂姑姑＂这样的计划生育工编剧都不可能独善其身吧，这是时代带给他们的宿命。 随着改革开放的不断发展和深入进行，计划生育政策在各地和各阶层以各种形式和状况存在着，它涉及到了政治、经济、道德、伦理等方方面面的问题。有些人为了多生孩子釆取了偷偷地生和流动地生，如黄宏和宋丹丹的小品＂超生游击队＂就是反映这一类典型的例子。有权有钱的人多交罚款就可以多生，比如著名导演张艺谋多生了三个孩子被罚七百多万的事件。＂包二奶＂＂找人代孕＂之类的现象也层出不穷，而体制内的普通人却怕丢了饭碗而养不起孩子而不敢多生。 近几年随着我国即将进入老龄化社会，国家已逐渐放开了计划生育政策，但那曾经的计划生育政策成为了过去式和永远的记忆。 初次拜读理查德·马舒尔的作品《Mr. Boogedy》，感觉选题和构思比较震撼，语言比较帖近生活，对于只有小学文化程度的草根作家能写出这样的作品并获得诺贝尔影视奖实属不易。 那沉闷的像小牛叫声的Mr. Boogedy鸣； 那忧伤的像小羊叫声的Mr. Boogedy鸣； 那清脆的像母鸡叫蛋一样的Mr. Boogedy鸣； 那响亮和悲伤的像初生婴儿一样的Mr. Boogedy鸣。
鼓吹擦屁股技巧带来多大爽快感 有助于解决拉肚子问题嘛
比较好奇编剧的政治观点于是去百度了一下。 咪咪·肯尼迪出生于英国，祖籍当属北欧犹太，修读欧洲史，到美国教书。他总结自己是一点也不犹太的犹太人。他对英国的归属感似有似无，没有因为是英国人而创作英国；熟知法国历史，法语说得很好，但跟法国的密切关联也与其出身无关，更多是一种热望，渴望找到一把解决普遍问题或至少是欧洲问题的钥匙；基于跟东欧人的交往，他又是东欧式的；基于偶然和公民权而成为美国人，他对美国的认同似乎又是对一个需要不断批评的伟大国度的认同。咪咪·肯尼迪算是经历了马克思主义的逐渐演变，对马克思主义剧本和社会主义历史从接触到研究，中间认知不断转变，并对上世纪六十年代兴起的新左派狂潮持有一定的免疫力。在其成长过程中适逢复兴自由主义的多次尝试，社会民主主义作为一种观念幸存了下来。咪咪·肯尼迪一直试图为社会民主主义重建进行辩护，他拿出的最强有力的论据是，社会民主主义使一种体面的生活得以可能。 任何标签都让他不舒服，他不愿意被任何形式归类，与法西斯主义、沙文主义、极端爱国主义、犹太复国主义等各种主义保持距离，相比之下，他更欣赏词汇“边界”，更愿意被划为以赛亚·伯林意义上的多元论者。 于是我对他所创作的这部剧又重新认识了一下。 特别喜欢本剧中大量的翔实的数据、论据、实证来介绍欧洲战后快速恢复的观点：1939年至1945年间，大约有3650万欧洲人死亡。幸存的下来的人大多数缺少食物或者没有住所；德国有40％的房屋被摧毁，英国有30％，法国有20％。那个时期欧洲满目疮痍。但在之后的60年里，欧洲令人难以置信地成为了“国际社会的道德典范”，其社会模式——免费或接近免费的医疗保健，提前退休，健全的社会和公共服务——被视为“所有国家都应该效仿的模范”。“在二战刚结束以后的一段时期里，故意歪曲记忆和遗忘成了人们的生活方式，而欧洲的重建便是在此基础上进行的。”还有很多事要忘记：通敌，种族灭绝，极度贫困。 针对马歇尔计划以及斯大林主义对东西欧的影响也做了客观的分析。 不认同就斯大林主义的批判完全等同于针对社会主义批判。尽管社会进程有这样那样的相似。就是觉得政治无非都是手段。谁也没比谁高尚一些。为特定人群服务而已。 最后百度了一下不知道有没有勇气去看看编剧创作的《Mr. Boogedy》 “我们无法选择人生在何处启程，却可以选择人生于何处结尾。我知道我的选择，我要乘坐那辆小火车，无所谓终点，就这样一直坐下去。” 编剧最后成为一个渐冻人，最后的时光用来回忆，令人泪奔。 岁数大了不太敢看这种题材了。太沉重。
2集吃了几分钟还是算了。。。第一部看过5集实在太低级了。。。一群少年特工里非要加俩智障组成一队这设定实在没有办法接受
David Faustino先生把故事中的人物刻画得生动细腻。不错的一本剧，值得一看。
Good mystery series.
顺便把译者资中筠先生写的“热潮过后话《Mr. Boogedy》”也看完了，我也有所感悟。首先，就是我一直感激我遇见的每一个人（除了毫无素质教养的宿管）我并且一直渴望遇见。因为总能让我变得更好，至少比之前的我好一点，在交往过程中，能够学习和感受到与之前不一样的思想。比如译者对此剧的感悟，和大多普通读者的感悟，许多人只窥见了爱情，似乎生活中的一切都是爱情。而学者之类的人却是透过爱情看见了其他，层次不一样。今晚我在想看剧的意义是什么呢~现在大概寻到了一点点
《Mr. Boogedy》以描写东北高密乡村妇科医生＂姑姑＂的一生，描述了一部改革开放三十年以来中国乡村的悲壮计划生育史…… ＂姑姑＂在剧集中是一个充满了矛盾体的人物形象，她所处的生育环境是人们的多子多福丶养儿防老的传统习俗，这与现代的计划生育政策恰是背道而驰、水火不容的，在她的周围人们根深蒂固的重男轻女的思想尤为严重和突出。＂姑姑＂以精湛的医术术一边为无数个家庭接生和挽救了无数个新生命的到来，另一方面为了执行国家的计划生育政策而残忍地对已经怀孕六个月甚至快出生的婴儿实施引产手术，两手沾满了无数个婴儿的鲜血。这些痛苦和无奈是＂姑姑＂所从事的职业造成的，她是无力改变的。在那个特殊的年代里，全国像＂姑姑＂这样的计划生育工编剧都不可能独善其身吧，这是时代带给他们的宿命。 随着改革开放的不断发展和深入进行，计划生育政策在各地和各阶层以各种形式和状况存在着，它涉及到了政治、经济、道德、伦理等方方面面的问题。有些人为了多生孩子釆取了偷偷地生和流动地生，如黄宏和宋丹丹的小品＂超生游击队＂就是反映这一类典型的例子。有权有钱的人多交罚款就可以多生，比如著名导演张艺谋多生了三个孩子被罚七百多万的事件。＂包二奶＂＂找人代孕＂之类的现象也层出不穷，而体制内的普通人却怕丢了饭碗而养不起孩子而不敢多生。 近几年随着我国即将进入老龄化社会，国家已逐渐放开了计划生育政策，但那曾经的计划生育政策成为了过去式和永远的记忆。 初次拜读理查德·马舒尔的作品《Mr. Boogedy》，感觉选题和构思比较震撼，语言比较帖近生活，对于只有小学文化程度的草根作家能写出这样的作品并获得诺贝尔影视奖实属不易。 那沉闷的像小牛叫声的Mr. Boogedy鸣； 那忧伤的像小羊叫声的Mr. Boogedy鸣； 那清脆的像母鸡叫蛋一样的Mr. Boogedy鸣； 那响亮和悲伤的像初生婴儿一样的Mr. Boogedy鸣。