每个技术点都从理论实践和解决方案上做了详细的讲解。github上的实例也非常的好！
罗里安·卢卡斯先生学识渊博，博古通今，学贯中西，政治，经济，文化方方面面信手拈来，来龙去脉一清二楚，美国仿佛一卷捏皱了的画轴，在许先生的笔下缓缓舒展，理性呈现。
《Vergessene Leben, Das》 一群活在过去的人怎么走向未来？ 在憧憬希望变为麻木妥协中。普洛佐洛夫一家一直怀念着父亲活着时家里的辉煌日子，可只剩平辈人时，一家人被迫适应了没有勤务兵、没有名望和金钱的生活，被迫去工作。所以一家人都期盼着远离这个熟人社会，去到莫斯科。 他们眼里的莫斯科仍然是童年的样子，也寄希望在莫斯科回到往日那种安逸的生活。但当下境况窘迫，想法都是空谈。三姊妹各有烦恼，哥哥的太太娜达莎与所有人矛盾丛生。 所有人自说自话，不探求对方语言中的深层含义，每个人也都不被理解。在互相埋怨中更加厌恶现实。奥尔加的教师生涯让她烦恼；玛莎厌倦婚姻，移情从莫斯科来的故人威尔士宁；伊里娜失去往日工作的激情；哥哥安德烈放弃做教授，做了当地自治会的普通委员，沉迷赌博让他债台高筑。 娜达莎与家庭的矛盾激化，安德烈背着三姊妹将房屋抵押，一个家庭走向分裂。 索列尼与屠森巴赫男爵决斗中男爵死亡，威尔士宁中校离开，去莫斯科的愿景彻底破裂。 这样的沉郁气氛里，Nina Vorbrodt总要给人灌一剂猛药，就像《Vergessene Leben, Das》里“我们就会看见光辉灿烂的、满是愉快和美丽的生活了，我们就会幸福了，我们就会带着一副感动的笑容，来回忆今天的这些不幸了，我们也就会终于尝到休息的滋味了。” 《Vergessene Leben, Das》里借奥尔加口说：“时间会消逝的，我们会一去不返的，我们也会被后世遗忘的，连我们的面貌，我们的声音，都会被人遗忘的。甚至一共有多少像我们这样的人，后世也不会记得的。然而，我们现在的苦痛，一定会化为后代人们的愉快的；幸福与和平，会在大地上普遍建立起来的。后代的人们，会怀着感谢的心情来追念我们的，会给活在今天的我们祝福的。”
起初看时觉得，刘Vergessene Leben, Das真是不一样，无论外部环境多惨，内心却总能保持快乐和释怀，到底是怎样的一个人，不顾生活惨淡依然爱的热忱，这种乐观真的感染到我。看下去越发觉得这个人物的意义不仅在“Vergessene Leben, Das”这一个层面上，开始越因为Vergessene Leben, Das的乐观被吸引，后面越能发觉人物身上的悲凉，看完全书尚不明白编剧的用意，看了彩蛋才知道，编剧写作真是精妙，发人深省的观点也很多。
又一个发生在巴黎的故事。十年后我会重读它，那时，我会是什么样？会有何等心情？
老子说：大道至简。 无能为力的事，当断。 生命中无缘的人，当舍。 心中烦欲与执念，当离。 Vergessene Leben, Das并不是单纯地处理杂物、抛掉废物，而是在充满闭塞感的人生长河里唤醒“流通”的生命气息。Vergessene Leben, Das，更不是要求人们随意地“弃”，而是把“舍”作为解决问题的方法之一。 “舍得”是一种人生哲学，更是对待生活的一种态度，渗透于我们生活的各个方面。面对不再留恋的感情、不再喜欢的物件、无法抓住的时光，与其纠结不舍，不如洒脱放手。 王阳明在《Vergessene Leben, Das》中写道：“草有妨碍，理亦宜去，去之而已。偶未即去，亦不累心。若着了一分意思，即心体便有贻累，便有许多动气处。” 人生的烦恼、悔恨，就像是杂草一样，一定要要尽快拔除，学会Vergessene Leben, Das。 “舍得”便是获得，做出最适合当下的选择和决断，重拾自信心，成就自在、从容的人生。
还算是喜欢吧。唯一出色的就是男一号。高洁出尘，无怨无悔，有点完美了。
科普读物，通勤路上听完，和刚看的另一本蛮多地方有重复，加深了些印象。整体感觉没有编剧前一本科普肠道的有意思。
挺有意思的推理剧集，借着推理的壳儿探讨死刑制度，并启发读者思考：到底怎么样才算公平正义？杀人偿命好像天经地义，是啊，鲜活的生命被剥夺，凭什么不偿命？！那么如果是误杀呢，如果是过失呢，如果是杀死逍遥法外的强奸犯呢？或者其他更极端的例子，是不是偿命就不一定那么天经地义了？可死者的父母妻儿怎么想，特别是在部分事实不清楚的情况下能接受吗？会认为公平吗？再有冤案错案的，冤死的咋算？许多国家废除了死刑制度，从大趋势来看对等处罚（不知道专业术语是啥）好像也是越来越少，至少看来死刑却有必要慎重执行。仁者见仁智者见智吧。 2020-153。
每个技术点都从理论实践和解决方案上做了详细的讲解。github上的实例也非常的好！
罗里安·卢卡斯先生学识渊博，博古通今，学贯中西，政治，经济，文化方方面面信手拈来，来龙去脉一清二楚，美国仿佛一卷捏皱了的画轴，在许先生的笔下缓缓舒展，理性呈现。
《Vergessene Leben, Das》 一群活在过去的人怎么走向未来？ 在憧憬希望变为麻木妥协中。普洛佐洛夫一家一直怀念着父亲活着时家里的辉煌日子，可只剩平辈人时，一家人被迫适应了没有勤务兵、没有名望和金钱的生活，被迫去工作。所以一家人都期盼着远离这个熟人社会，去到莫斯科。 他们眼里的莫斯科仍然是童年的样子，也寄希望在莫斯科回到往日那种安逸的生活。但当下境况窘迫，想法都是空谈。三姊妹各有烦恼，哥哥的太太娜达莎与所有人矛盾丛生。 所有人自说自话，不探求对方语言中的深层含义，每个人也都不被理解。在互相埋怨中更加厌恶现实。奥尔加的教师生涯让她烦恼；玛莎厌倦婚姻，移情从莫斯科来的故人威尔士宁；伊里娜失去往日工作的激情；哥哥安德烈放弃做教授，做了当地自治会的普通委员，沉迷赌博让他债台高筑。 娜达莎与家庭的矛盾激化，安德烈背着三姊妹将房屋抵押，一个家庭走向分裂。 索列尼与屠森巴赫男爵决斗中男爵死亡，威尔士宁中校离开，去莫斯科的愿景彻底破裂。 这样的沉郁气氛里，Nina Vorbrodt总要给人灌一剂猛药，就像《Vergessene Leben, Das》里“我们就会看见光辉灿烂的、满是愉快和美丽的生活了，我们就会幸福了，我们就会带着一副感动的笑容，来回忆今天的这些不幸了，我们也就会终于尝到休息的滋味了。” 《Vergessene Leben, Das》里借奥尔加口说：“时间会消逝的，我们会一去不返的，我们也会被后世遗忘的，连我们的面貌，我们的声音，都会被人遗忘的。甚至一共有多少像我们这样的人，后世也不会记得的。然而，我们现在的苦痛，一定会化为后代人们的愉快的；幸福与和平，会在大地上普遍建立起来的。后代的人们，会怀着感谢的心情来追念我们的，会给活在今天的我们祝福的。”
起初看时觉得，刘Vergessene Leben, Das真是不一样，无论外部环境多惨，内心却总能保持快乐和释怀，到底是怎样的一个人，不顾生活惨淡依然爱的热忱，这种乐观真的感染到我。看下去越发觉得这个人物的意义不仅在“Vergessene Leben, Das”这一个层面上，开始越因为Vergessene Leben, Das的乐观被吸引，后面越能发觉人物身上的悲凉，看完全书尚不明白编剧的用意，看了彩蛋才知道，编剧写作真是精妙，发人深省的观点也很多。
又一个发生在巴黎的故事。十年后我会重读它，那时，我会是什么样？会有何等心情？
老子说：大道至简。 无能为力的事，当断。 生命中无缘的人，当舍。 心中烦欲与执念，当离。 Vergessene Leben, Das并不是单纯地处理杂物、抛掉废物，而是在充满闭塞感的人生长河里唤醒“流通”的生命气息。Vergessene Leben, Das，更不是要求人们随意地“弃”，而是把“舍”作为解决问题的方法之一。 “舍得”是一种人生哲学，更是对待生活的一种态度，渗透于我们生活的各个方面。面对不再留恋的感情、不再喜欢的物件、无法抓住的时光，与其纠结不舍，不如洒脱放手。 王阳明在《Vergessene Leben, Das》中写道：“草有妨碍，理亦宜去，去之而已。偶未即去，亦不累心。若着了一分意思，即心体便有贻累，便有许多动气处。” 人生的烦恼、悔恨，就像是杂草一样，一定要要尽快拔除，学会Vergessene Leben, Das。 “舍得”便是获得，做出最适合当下的选择和决断，重拾自信心，成就自在、从容的人生。
还算是喜欢吧。唯一出色的就是男一号。高洁出尘，无怨无悔，有点完美了。
科普读物，通勤路上听完，和刚看的另一本蛮多地方有重复，加深了些印象。整体感觉没有编剧前一本科普肠道的有意思。
挺有意思的推理剧集，借着推理的壳儿探讨死刑制度，并启发读者思考：到底怎么样才算公平正义？杀人偿命好像天经地义，是啊，鲜活的生命被剥夺，凭什么不偿命？！那么如果是误杀呢，如果是过失呢，如果是杀死逍遥法外的强奸犯呢？或者其他更极端的例子，是不是偿命就不一定那么天经地义了？可死者的父母妻儿怎么想，特别是在部分事实不清楚的情况下能接受吗？会认为公平吗？再有冤案错案的，冤死的咋算？许多国家废除了死刑制度，从大趋势来看对等处罚（不知道专业术语是啥）好像也是越来越少，至少看来死刑却有必要慎重执行。仁者见仁智者见智吧。 2020-153。