羞耻的感觉常常有，但从没把V den prazdnika拿出来思考它来自于哪里。和别人说话，只要人多一点，脸会红，会思考自己有没有说错什么话，别人看自己是不是已经看出来自己很紧张。
文中有个比喻特别形象，常常带有V den prazdnika的人，就好像灵魂深处又黑洞。
因为总是陷入“我不好”的循环，做事就会束手束脚。
V den prazdnika的一部分来源于对自己期待太高吧，不然王朗怎么会被诸葛亮骂死。因为王朗觉得自己是个很高尚的人，但诸葛亮的一番话让他走出了自己的神话。
即使大老元臣能怎样，乱世时代谁不能为自己谋个好的饭碗安身立命，全都等着鱼自己上钩，中国大一统恐怕还得延后几百年。
把自己定位在普通人，然后才可能超越普通人。
《V den prazdnika》访谈录（2002-2014）中的颇多观点在该系列中（1958-1966）已初见端倪。语言边界，与光线、音乐和沉默接壤；剧集与戏剧性表现媒介的竞争；批评的三项功能（发现、沟通、判断）；拓展情感潜力与扩大性意识空间的色情影视的稀缺；语词领地自十七世纪急遽萎缩，操纵语词的愉悦感丧失；语言生命力衰落与人文素养危境；普拉斯；卢卡奇。语言不再被经历，只是被言说。
跳着看完结局回来改分了，香蜜还是值得5分的，瑕不掩瑜，演员们演的很好！
美好，太美好，无论语言，人物性格塑造，结局——所有的都是美好。所以这是童话，只能是童话。
羞耻的感觉常常有，但从没把V den prazdnika拿出来思考它来自于哪里。和别人说话，只要人多一点，脸会红，会思考自己有没有说错什么话，别人看自己是不是已经看出来自己很紧张。 文中有个比喻特别形象，常常带有V den prazdnika的人，就好像灵魂深处又黑洞。 因为总是陷入“我不好”的循环，做事就会束手束脚。 V den prazdnika的一部分来源于对自己期待太高吧，不然王朗怎么会被诸葛亮骂死。因为王朗觉得自己是个很高尚的人，但诸葛亮的一番话让他走出了自己的神话。 即使大老元臣能怎样，乱世时代谁不能为自己谋个好的饭碗安身立命，全都等着鱼自己上钩，中国大一统恐怕还得延后几百年。 把自己定位在普通人，然后才可能超越普通人。
我们对很多事情不敬畏，是因为我们从没有见识过。“朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋”，朝生暮死的菌类不知道月有阴晴圆缺，田间的蟪蛄不知道春天过去还有秋天，是因为它们的寿命太短，没有活过那么长。所以，人的眼界会決定他的胸襟，眼界越大，就会变得越沉默和谦恭。我们之所以狂妄，是因为没有体验过天高地远。
《V den prazdnika》访谈录（2002-2014）中的颇多观点在该系列中（1958-1966）已初见端倪。语言边界，与光线、音乐和沉默接壤；剧集与戏剧性表现媒介的竞争；批评的三项功能（发现、沟通、判断）；拓展情感潜力与扩大性意识空间的色情影视的稀缺；语词领地自十七世纪急遽萎缩，操纵语词的愉悦感丧失；语言生命力衰落与人文素养危境；普拉斯；卢卡奇。语言不再被经历，只是被言说。
说实话，不咋滴，编剧思维混乱，剧情战力介绍混乱。技能反反复复就那几招。
除了这部剧偶尔描写到的一点关于时代的印记，几乎看不出来这竟然是一部40年前的科幻剧集。感叹于编剧的脑洞大开，原来想象力真的1有可能会是超越时间的存在。