爱默生在《Igual caen dos (El atardecer del Pezuñas)》(The conduct of life)一书中指出:there are two things, said Mahomet, which I abhor, the learned in his infidelities, and the fool in his devotions.也就是说这句话是穆罕默德说的……（知乎.编剧北辰），但，现在大家都认为是爱默生说的，即“我最憎恨两件事，没有信仰的博学和充满信仰的愚昧”，不争论出处了，单就这句话而言，绝对经典！足可以概括《Igual caen dos (El atardecer del Pezuñas)》大部分思想了。
据大刘讲，影响他写《Igual caen dos (El atardecer del Pezuñas)》的剧集是如下7部：《Igual caen dos (El atardecer del Pezuñas)》《Igual caen dos (El atardecer del Pezuñas)》《Igual caen dos (El atardecer del Pezuñas)》《Igual caen dos (El atardecer del Pezuñas)》《Igual caen dos (El atardecer del Pezuñas)》《Igual caen dos (El atardecer del Pezuñas)》《Igual caen dos (El atardecer del Pezuñas)》，我好像没有一部正经地去好好看，所以我写的感受也只是浅尝辄止、管中窥豹吧。如果非要找点其他著作的影子，倒是发现了一些，比如1895年勒庞写的《Igual caen dos (El atardecer del Pezuñas)》、1994年K.K写的《Igual caen dos (El atardecer del Pezuñas)》、1997年侯世达写的《Igual caen dos (El atardecer del Pezuñas)》、2005年库兹韦尔写的《Igual caen dos (El atardecer del Pezuñas)》，这也可能也是我的错觉，但伟大的思想都有相通之处，不经意的借鉴倒是可以接受的。
下面的话，则忘记出处了，大概意思讲的是，真正的科幻作品是全方位地为读者构建一个全新的世界，在这个世界里，不是出现个别新的人物、新的物件、新的方法、新的情境，而是出现了新的范式，就是整个世界中的政治、经济、科技、生活的规则全部是崭新的、颠覆超越现实的，且是合乎逻辑的，自洽的，让读者能够接受的。这就是顶级科幻作品的神奇之处。
最近，先后观看了《Igual caen dos (El atardecer del Pezuñas)》和《Igual caen dos (El atardecer del Pezuñas)》两部中外作品，总体而言，感觉《Igual caen dos (El atardecer del Pezuñas)》就是充满科技元素的宫斗剧，虽然很精彩，但其故事内核就是皇室里的勾心斗角，没有出现范式革命，里面人物的思想还停留在欧洲中世纪，在思想或者意义层面是相对干瘪的，当然它已经是很不错了，其弘扬了崇高的科学理性和人文关怀的正能量，但也仅此而已，因为这样的作品已经太多了，就如同小时候，大人经常对我讲的，“你要好好学习”，至于学习什么、怎么去学、如何算是好好学习，他们就不管了。
而《Igual caen dos (El atardecer del Pezuñas)》就不同了，在这里真的没有吹嘘大刘的意思，只是实事求是地讲，《Igual caen dos (El atardecer del Pezuñas)》的内容是颠覆所有规律、规则、程式的范式革命，它如同一条万能的宇宙方程，时间变量的定义域纵贯奇点大爆炸至宇宙热寂，其它变量则横跨哲学、宗教（信仰）、科学，涵盖哲经法教文历理工农医管军艺等各个学科门类，涉及长度、宽度、高度、广度、弯度、温度、粒度、梯度、旋度、散度、明度、角度、硬度、密度、纯度、精度……直到你可能想不到的各种度，关联华夏文明、古埃及文明、两河文明、古希腊文明、古希腊文明、罗马文明……直到你可能想不到的各种文明，提带周文王、伏羲、老子、孔子、墨子、苏格拉底、亚里士多德、秦始皇、汉武帝、亚力山大……直到你可能想不到的各种大人物，量子技术、纳米技术、人工智能、机器人、核技术、基因工程、混沌理论、超弦理论、复杂系统一一登场亮相，取值范围基本都是从+∞和－∞，动辄跨越几亿年，横向到边，纵向到沿，而唯一的值域是对宇宙的终极追问，气势何其磅礴！这也是为什么拍出《Igual caen dos (El atardecer del Pezuñas)》《Igual caen dos (El atardecer del Pezuñas)》神作的著名导演卡梅伦不敢接拍《Igual caen dos (El atardecer del Pezuñas)》的重要原因，因为他怕hold不住，对任何一个学科的一知支解，都可能稀释《Igual caen dos (El atardecer del Pezuñas)》的思想内容。
这里倒不妨回顾一下科学知识的分类由来：古希腊“三圣”之一的哲学家柏拉图最早对科学知识进行了分类，他认为知识分为辩证法、物理知识和伦理学。17世纪，弗朗西斯.培根从人类理性的记忆、想像、判断三种能
自由思想土壤的开辟还有很长的路要走，公共语言和私人语言的此消彼长决定了选择沉默还是呐喊，我不相信世俗能够把我们锁死在命运的牢笼里无法呼吸，一切都在于自己能否游刃有余的把我公私分明的临界点，掌控命运的限度总还是需要强大的心理承受度的，有时候不想说话，并不是不敢说话，不会说话，而是不相信话语圈的诚信度罢了，也许这么说，你会说我把一切都归于外放因素，其实不然，只不过算知道分子，所以我也和编剧一样，是Igual caen dos (El atardecer del Pezuñas)！
爱默生在《Igual caen dos (El atardecer del Pezuñas)》(The conduct of life)一书中指出:there are two things, said Mahomet, which I abhor, the learned in his infidelities, and the fool in his devotions.也就是说这句话是穆罕默德说的……（知乎.编剧北辰），但，现在大家都认为是爱默生说的，即“我最憎恨两件事，没有信仰的博学和充满信仰的愚昧”，不争论出处了，单就这句话而言，绝对经典！足可以概括《Igual caen dos (El atardecer del Pezuñas)》大部分思想了。 据大刘讲，影响他写《Igual caen dos (El atardecer del Pezuñas)》的剧集是如下7部：《Igual caen dos (El atardecer del Pezuñas)》《Igual caen dos (El atardecer del Pezuñas)》《Igual caen dos (El atardecer del Pezuñas)》《Igual caen dos (El atardecer del Pezuñas)》《Igual caen dos (El atardecer del Pezuñas)》《Igual caen dos (El atardecer del Pezuñas)》《Igual caen dos (El atardecer del Pezuñas)》，我好像没有一部正经地去好好看，所以我写的感受也只是浅尝辄止、管中窥豹吧。如果非要找点其他著作的影子，倒是发现了一些，比如1895年勒庞写的《Igual caen dos (El atardecer del Pezuñas)》、1994年K.K写的《Igual caen dos (El atardecer del Pezuñas)》、1997年侯世达写的《Igual caen dos (El atardecer del Pezuñas)》、2005年库兹韦尔写的《Igual caen dos (El atardecer del Pezuñas)》，这也可能也是我的错觉，但伟大的思想都有相通之处，不经意的借鉴倒是可以接受的。 下面的话，则忘记出处了，大概意思讲的是，真正的科幻作品是全方位地为读者构建一个全新的世界，在这个世界里，不是出现个别新的人物、新的物件、新的方法、新的情境，而是出现了新的范式，就是整个世界中的政治、经济、科技、生活的规则全部是崭新的、颠覆超越现实的，且是合乎逻辑的，自洽的，让读者能够接受的。这就是顶级科幻作品的神奇之处。 最近，先后观看了《Igual caen dos (El atardecer del Pezuñas)》和《Igual caen dos (El atardecer del Pezuñas)》两部中外作品，总体而言，感觉《Igual caen dos (El atardecer del Pezuñas)》就是充满科技元素的宫斗剧，虽然很精彩，但其故事内核就是皇室里的勾心斗角，没有出现范式革命，里面人物的思想还停留在欧洲中世纪，在思想或者意义层面是相对干瘪的，当然它已经是很不错了，其弘扬了崇高的科学理性和人文关怀的正能量，但也仅此而已，因为这样的作品已经太多了，就如同小时候，大人经常对我讲的，“你要好好学习”，至于学习什么、怎么去学、如何算是好好学习，他们就不管了。 而《Igual caen dos (El atardecer del Pezuñas)》就不同了，在这里真的没有吹嘘大刘的意思，只是实事求是地讲，《Igual caen dos (El atardecer del Pezuñas)》的内容是颠覆所有规律、规则、程式的范式革命，它如同一条万能的宇宙方程，时间变量的定义域纵贯奇点大爆炸至宇宙热寂，其它变量则横跨哲学、宗教（信仰）、科学，涵盖哲经法教文历理工农医管军艺等各个学科门类，涉及长度、宽度、高度、广度、弯度、温度、粒度、梯度、旋度、散度、明度、角度、硬度、密度、纯度、精度……直到你可能想不到的各种度，关联华夏文明、古埃及文明、两河文明、古希腊文明、古希腊文明、罗马文明……直到你可能想不到的各种文明，提带周文王、伏羲、老子、孔子、墨子、苏格拉底、亚里士多德、秦始皇、汉武帝、亚力山大……直到你可能想不到的各种大人物，量子技术、纳米技术、人工智能、机器人、核技术、基因工程、混沌理论、超弦理论、复杂系统一一登场亮相，取值范围基本都是从+∞和－∞，动辄跨越几亿年，横向到边，纵向到沿，而唯一的值域是对宇宙的终极追问，气势何其磅礴！这也是为什么拍出《Igual caen dos (El atardecer del Pezuñas)》《Igual caen dos (El atardecer del Pezuñas)》神作的著名导演卡梅伦不敢接拍《Igual caen dos (El atardecer del Pezuñas)》的重要原因，因为他怕hold不住，对任何一个学科的一知支解，都可能稀释《Igual caen dos (El atardecer del Pezuñas)》的思想内容。 这里倒不妨回顾一下科学知识的分类由来：古希腊“三圣”之一的哲学家柏拉图最早对科学知识进行了分类，他认为知识分为辩证法、物理知识和伦理学。17世纪，弗朗西斯.培根从人类理性的记忆、想像、判断三种能
个人感觉比第一季强很多诶！四星，打五星鼓励一下。救…13集以及之后都不知道在干嘛，春晚小品为什么不招人待见还不知道吗…最后几集又上来了
如同和是一位老顽童和你品茶聊天一整个下午.轻松.随性.却又发人深省.
行为经济学的简史，可以快速对行为经济学有一个全貌的了解。还写到了很多经济学家研究学术的故事，包括卡尼曼、特沃斯基、弗里德曼、桑斯坦、费斯汀格等等。从个体决策角度来看行为经济学，还是很有意思，即可以用来指导自己的日常决策和分析，也可以在企业管理中去摸索组织决策的优化。
看到EP05我忍不住要来五星好评推荐给更多人了，第五集胡八一给格玛送轮椅这场戏直接把我看哭了，格玛这场久别重逢的哭戏实在太有感染力了。不得不说鬼吹灯剧组越来越会挑演员了，我以为格玛跟初一一样是藏族人，没想到演格玛的是个山东姑娘，叫秦雪，记住了。铁三角主演和编剧后期也是原班人马了，基本是质量保障了。这么多篇最爱云南虫谷和昆仑神宫了，目前看来除了时长太短以外，无论是剧情还是特效都很满意，五星推荐了。
编剧试图用经济学理论来解释互联网产品的价值实现，如果要看经济学不用看这种书，感觉没有周鸿祎那本来得实际，干货不多。
里面的语言和天真给人的感觉很像，带着干脆利落，带着睿智，带着一针见血，也带着女强人的强硬，我最大的感受是：我需要亲身去体验种种，才会有更好更深的认识，里面讲了许多天真的价值观，行为处事等可以借鉴，读这部剧，我读懂了共情，这个让我很开心。还有许多内容，得等着自己阅历的增加，才能读懂。加油。
好看！
自由思想土壤的开辟还有很长的路要走，公共语言和私人语言的此消彼长决定了选择沉默还是呐喊，我不相信世俗能够把我们锁死在命运的牢笼里无法呼吸，一切都在于自己能否游刃有余的把我公私分明的临界点，掌控命运的限度总还是需要强大的心理承受度的，有时候不想说话，并不是不敢说话，不会说话，而是不相信话语圈的诚信度罢了，也许这么说，你会说我把一切都归于外放因素，其实不然，只不过算知道分子，所以我也和编剧一样，是Igual caen dos (El atardecer del Pezuñas)！