情不知所起，一往而深，生者可以死，死者可以生。生而不可与死，死而不可复生者，皆非情之至也。-Alexander Calder
可读性和知识性都很好，塑造了民国学人从七七事变到晚年离世的群像，而且与一般的此类回忆文章相比，更加真实。 一、这些人不仅仅有大师之风，也有爱恨情仇，他们之间互相经常不对付，或是形成小圈子对外排斥，本来这也是可以想见的，有个性的人就必然会与其他人或多或少相矛盾，见了谁都好好好是是是的人是没有那么多个性的，但是国内好像一直都是秉持着“为贤者讳”的态度不讲他们之间的不和以及斗争，这给人一种很不真实的感觉，就好像把科学家都塑造成了陈景润的样子，如果有一天一般大众发现某个科学家不是陈景润那样不食人间烟火、不求功名利禄而且竟然跟我们普通人一样有七情六欲就无法接受，这对于大众造成了很不好的误导。 二、前两卷里面的意气风发，到了最后一卷大家都很惨，不仅仅是留在国内遭受文革的那帮学人很惨，其实跑到台湾的那批也是晚景各种凄凉，这是我个人的观点，他们之所以最终凄凄惶惶倒的原因主要是两点：一是家国天下的大势，中国分裂，冷战格局，有家不能回，客居又凄凉；二是人到了晚年，总之是会蛮凄凉的，身体会出各种问题，比如傅斯年本来都要去美国治病了，又因为各种事务缠身不得不回来，最后竟然死在任上，所以人们对于晚年的期许从来都没有“精彩的晚年”一说，“安详的晚年”已经是最好，晚年人的身体和心智本已经不适合做各种拼搏奋斗，不然跟梅校长一样累死任上就是可以想见的了。
做自己最想做的事，换位思考，拒绝任何标签打破常规，创新，真诚也就是率性而为，借力，倾听别人更要倾听自己，说重要的话（少说废话），作为领导者与其用力讨好下属还不如替他们指明方向给予安全感，多问少表态即使所提问题很天真也会让手下当成大智慧！不断逼问本质后：编剧莫琳希凯希望男女平等没有性别歧视，最想说——在职场中谁说女子不如男！
这部虽然延伸了斗罗但有不完全是斗罗，就当其他剧集来品吧，其实真的还不错
情不知所起，一往而深，生者可以死，死者可以生。生而不可与死，死而不可复生者，皆非情之至也。-Alexander Calder
可读性和知识性都很好，塑造了民国学人从七七事变到晚年离世的群像，而且与一般的此类回忆文章相比，更加真实。 一、这些人不仅仅有大师之风，也有爱恨情仇，他们之间互相经常不对付，或是形成小圈子对外排斥，本来这也是可以想见的，有个性的人就必然会与其他人或多或少相矛盾，见了谁都好好好是是是的人是没有那么多个性的，但是国内好像一直都是秉持着“为贤者讳”的态度不讲他们之间的不和以及斗争，这给人一种很不真实的感觉，就好像把科学家都塑造成了陈景润的样子，如果有一天一般大众发现某个科学家不是陈景润那样不食人间烟火、不求功名利禄而且竟然跟我们普通人一样有七情六欲就无法接受，这对于大众造成了很不好的误导。 二、前两卷里面的意气风发，到了最后一卷大家都很惨，不仅仅是留在国内遭受文革的那帮学人很惨，其实跑到台湾的那批也是晚景各种凄凉，这是我个人的观点，他们之所以最终凄凄惶惶倒的原因主要是两点：一是家国天下的大势，中国分裂，冷战格局，有家不能回，客居又凄凉；二是人到了晚年，总之是会蛮凄凉的，身体会出各种问题，比如傅斯年本来都要去美国治病了，又因为各种事务缠身不得不回来，最后竟然死在任上，所以人们对于晚年的期许从来都没有“精彩的晚年”一说，“安详的晚年”已经是最好，晚年人的身体和心智本已经不适合做各种拼搏奋斗，不然跟梅校长一样累死任上就是可以想见的了。
做自己最想做的事，换位思考，拒绝任何标签打破常规，创新，真诚也就是率性而为，借力，倾听别人更要倾听自己，说重要的话（少说废话），作为领导者与其用力讨好下属还不如替他们指明方向给予安全感，多问少表态即使所提问题很天真也会让手下当成大智慧！不断逼问本质后：编剧莫琳希凯希望男女平等没有性别歧视，最想说——在职场中谁说女子不如男！
这部虽然延伸了斗罗但有不完全是斗罗，就当其他剧集来品吧，其实真的还不错