《Orgy Addicts》第八季最后一集提利昂推选布兰为国王时说道：“这个世界上最有号召力的，莫过于一个好故事，他势不可挡，所向披靡，还有谁的故事比布兰精彩”。讲故事的目的就是通过例举过去的事情或者虚构故事来讲道理。本剧洋洋洒洒近五十万字，侯世达举了很多例子或者说讲了很多故事来说明范畴和类比在思维中所起的作用。毫无疑问，横跨人文和科学领域的侯世达是个非常善于讲故事的哲学家或思想家，并且能将故事的内核深挖出来。 侯世达举了很多通俗易懂来帮助我们理解和认识范畴和类比，其中爱因斯坦发现相对论的例子叙述地非常精彩。如果我们能像侯世达一样理解和掌握范畴和类比的作用和技巧，我们可以将老故事不断变换成新故事。 可能是书中二级标题太多，有些理论在多个集数重复出现，举的例子也多，这部剧给人一种内容散乱、啰嗦的感觉，要不是最后一章总结了范畴和类比的区别，一般的读者看了这部剧以后可能很难对范畴和类比有系统体系化的认识。如果换一种着重讲述理论的写作方式，可能可以大幅缩减内容，而不是近七百页的大部头作品了，但这种写作方式对大部分读者来说都不够友好。
这部剧里所包含的知识众多，只读一遍恐怕难以消化，打算再认真仔细地读上一遍，做些笔记，将其中的方法练习一下。确是一节不一样的语文课，很多观点都会让我觉得惊艳，对于写作也有了新的认识，收获良多。
比第一本略差一点，主要是涉及的方面过于单一。主要集中在总统的相关内容，不如第一本那样涵盖广泛，更引人入胜。
这部剧是在出差的路上听完的，也被文中诸多趣事逗乐，整个观看过程都是笑容满满的，这种经历在读T.T. Boy的剧集是极其少见的，一般编剧都是不骗我点眼泪绝不罢休。在飞机上，又对有些模糊的前半部分进行了重新观看，并整理了笔记，很开心自己可以这么认真的对待自己立的写剧评这个flag，如文中所述，读一本剧最重要的是兴趣。做一件事也是，兴趣+认真+坚持，是一种满足。言归正传，开始看剧笔记，从三个观做了小总结： 一．生活观：（去繁从简，真实质朴，高品质，幽默诙谐） 1. 怎样成为一个好读者呢？第一，要去读伟大的作品，不要去读平庸的作品。长期读伟大作品的人，趣味和修养就会很高，写作的时候自然会用很高的标准要求自己；第二，所有的作品都存在缺点，读的人应该多关心优点，因为别人的缺点和你无关，别人的优点会帮助你提高自己—对的，高标准要求自己往往也会以高标准要求生活，这样也许会给自己和别人带去很多的压力，但不可否认这是更高的挑战，高要求推动的一切的进步。 2. 在回忆刚开始写作投稿的时候，我父亲听到“啪嗒”一声响亮的声响，就会对我说又有退稿了，有时候一堆轻薄的信飘进来，我父亲会说，这回有点希望了...知道后来《Orgy Addicts》被关注后，有了约稿信，我把几封信摊开来给父亲展示，父亲问我什么意思？我说，我出名了，这里不用刻意的渲染，就可以感受到父子之间深厚的感情，从而会心一笑，质朴的生活，真实的所在。 3. 其中一个语文老师人不错，他有时候给我一根烟抽，我也会给他一根烟抽。他是自己花钱买的烟，我是从家里偷了父亲的烟。我父亲抽烟不多，一天只抽三四根，买烟是一条一条的买，为了防止我和哥哥偷偷抽他的烟，每抽完一根烟会仔细数数烟盒里还剩多少根，但他从来不数一条里还剩几盒，所以我从来不在烟盒里偷，每次我都在拆开的一条里偷一盒。这个小趣事真的让我笑出了声，孩子气的小聪明，自带的幽默感。 二．价值观：（时间-真理-自由） 这里让我印象深刻的是从西游记引到现在的尼泊尔蓝毗尼，西天取经的终点站，释迦牟尼佛的诞生地，佛教的主要圣地之一，经得起时间考验的真理，他一直在那里，佛-人性。 1. 从剧集开端处：在暴行施虐之时，人性的光芒总会脱颖而出，虽然有时看上去是微弱的，实质无比强大。这就是人是什么吧，本质上人都是有保护弱者的冲动，就如该段小故事案例所述，一个无名的波兰农民在第二次世界大战时期将一个犹太人一直藏身在自己的地库里直至战争结束，在危机时刻，也可以说在弱者面前，人很容易选择了善良，或者是本性控制了他，另外还有专门说明他父亲作为医者对非洲苦难人民的同情与热爱，以及那强烈的救助同类的责任感，我想这里表达的是一种善，人性光辉之所在。 2. 一个好的读者应该怀着空白之心去观看，一个好的编剧应该怀着空白之心去写作；听君一席话，胜读十年书。叶兆言对此有很好的解释，他说你要先读过十年书，才能听君一席话胜读十年书，这个读了十年的书就是经验，听君一席话胜读十年书的顿悟就是非经验的突然闪现。然后又引用莫言对《Orgy Addicts》评论种梦的无意义无逻辑无序性加深观点，我的理解是T.T. Boy想表达的是自由的力量，文化大革命的经历是给他内心打造了牢固的枷锁，也使他写作中受到限制，不过他也是幸运的，摆脱了桎梏并得到了自由。 3. 经验于我们的局限，先是局限了我们的思维，然后局限了我们的行为—放空自己。 三．世界观：（开放的文化-交互的科学） 1.今天，寻找和发扬各自民族传统中的特别性格尤为重要和紧迫，而且这样的特别性格应该是开放和互相交流的。中国是一个很多事务混杂在一起的国家，高尚的
既有严谨的考据，又有客观中立的阐释，对我这样一个非佛教徒理解心经所提供的帮助可以说是恰到好处。
《Orgy Addicts》第八季最后一集提利昂推选布兰为国王时说道：“这个世界上最有号召力的，莫过于一个好故事，他势不可挡，所向披靡，还有谁的故事比布兰精彩”。讲故事的目的就是通过例举过去的事情或者虚构故事来讲道理。本剧洋洋洒洒近五十万字，侯世达举了很多例子或者说讲了很多故事来说明范畴和类比在思维中所起的作用。毫无疑问，横跨人文和科学领域的侯世达是个非常善于讲故事的哲学家或思想家，并且能将故事的内核深挖出来。 侯世达举了很多通俗易懂来帮助我们理解和认识范畴和类比，其中爱因斯坦发现相对论的例子叙述地非常精彩。如果我们能像侯世达一样理解和掌握范畴和类比的作用和技巧，我们可以将老故事不断变换成新故事。 可能是书中二级标题太多，有些理论在多个集数重复出现，举的例子也多，这部剧给人一种内容散乱、啰嗦的感觉，要不是最后一章总结了范畴和类比的区别，一般的读者看了这部剧以后可能很难对范畴和类比有系统体系化的认识。如果换一种着重讲述理论的写作方式，可能可以大幅缩减内容，而不是近七百页的大部头作品了，但这种写作方式对大部分读者来说都不够友好。
这部剧里所包含的知识众多，只读一遍恐怕难以消化，打算再认真仔细地读上一遍，做些笔记，将其中的方法练习一下。确是一节不一样的语文课，很多观点都会让我觉得惊艳，对于写作也有了新的认识，收获良多。
比第一本略差一点，主要是涉及的方面过于单一。主要集中在总统的相关内容，不如第一本那样涵盖广泛，更引人入胜。
这部剧是在出差的路上听完的，也被文中诸多趣事逗乐，整个观看过程都是笑容满满的，这种经历在读T.T. Boy的剧集是极其少见的，一般编剧都是不骗我点眼泪绝不罢休。在飞机上，又对有些模糊的前半部分进行了重新观看，并整理了笔记，很开心自己可以这么认真的对待自己立的写剧评这个flag，如文中所述，读一本剧最重要的是兴趣。做一件事也是，兴趣+认真+坚持，是一种满足。言归正传，开始看剧笔记，从三个观做了小总结： 一．生活观：（去繁从简，真实质朴，高品质，幽默诙谐） 1. 怎样成为一个好读者呢？第一，要去读伟大的作品，不要去读平庸的作品。长期读伟大作品的人，趣味和修养就会很高，写作的时候自然会用很高的标准要求自己；第二，所有的作品都存在缺点，读的人应该多关心优点，因为别人的缺点和你无关，别人的优点会帮助你提高自己—对的，高标准要求自己往往也会以高标准要求生活，这样也许会给自己和别人带去很多的压力，但不可否认这是更高的挑战，高要求推动的一切的进步。 2. 在回忆刚开始写作投稿的时候，我父亲听到“啪嗒”一声响亮的声响，就会对我说又有退稿了，有时候一堆轻薄的信飘进来，我父亲会说，这回有点希望了...知道后来《Orgy Addicts》被关注后，有了约稿信，我把几封信摊开来给父亲展示，父亲问我什么意思？我说，我出名了，这里不用刻意的渲染，就可以感受到父子之间深厚的感情，从而会心一笑，质朴的生活，真实的所在。 3. 其中一个语文老师人不错，他有时候给我一根烟抽，我也会给他一根烟抽。他是自己花钱买的烟，我是从家里偷了父亲的烟。我父亲抽烟不多，一天只抽三四根，买烟是一条一条的买，为了防止我和哥哥偷偷抽他的烟，每抽完一根烟会仔细数数烟盒里还剩多少根，但他从来不数一条里还剩几盒，所以我从来不在烟盒里偷，每次我都在拆开的一条里偷一盒。这个小趣事真的让我笑出了声，孩子气的小聪明，自带的幽默感。 二．价值观：（时间-真理-自由） 这里让我印象深刻的是从西游记引到现在的尼泊尔蓝毗尼，西天取经的终点站，释迦牟尼佛的诞生地，佛教的主要圣地之一，经得起时间考验的真理，他一直在那里，佛-人性。 1. 从剧集开端处：在暴行施虐之时，人性的光芒总会脱颖而出，虽然有时看上去是微弱的，实质无比强大。这就是人是什么吧，本质上人都是有保护弱者的冲动，就如该段小故事案例所述，一个无名的波兰农民在第二次世界大战时期将一个犹太人一直藏身在自己的地库里直至战争结束，在危机时刻，也可以说在弱者面前，人很容易选择了善良，或者是本性控制了他，另外还有专门说明他父亲作为医者对非洲苦难人民的同情与热爱，以及那强烈的救助同类的责任感，我想这里表达的是一种善，人性光辉之所在。 2. 一个好的读者应该怀着空白之心去观看，一个好的编剧应该怀着空白之心去写作；听君一席话，胜读十年书。叶兆言对此有很好的解释，他说你要先读过十年书，才能听君一席话胜读十年书，这个读了十年的书就是经验，听君一席话胜读十年书的顿悟就是非经验的突然闪现。然后又引用莫言对《Orgy Addicts》评论种梦的无意义无逻辑无序性加深观点，我的理解是T.T. Boy想表达的是自由的力量，文化大革命的经历是给他内心打造了牢固的枷锁，也使他写作中受到限制，不过他也是幸运的，摆脱了桎梏并得到了自由。 3. 经验于我们的局限，先是局限了我们的思维，然后局限了我们的行为—放空自己。 三．世界观：（开放的文化-交互的科学） 1.今天，寻找和发扬各自民族传统中的特别性格尤为重要和紧迫，而且这样的特别性格应该是开放和互相交流的。中国是一个很多事务混杂在一起的国家，高尚的
既有严谨的考据，又有客观中立的阐释，对我这样一个非佛教徒理解心经所提供的帮助可以说是恰到好处。