才疏学浅，大多没读懂……但是读懂的部分，受益无穷。 小时候睡不着，常常会不自觉地玩一个冥想的游戏：闭上眼睛，想象自己活到了一百岁，然后再往一百岁以后想，发现似乎除了死，就没有想象的空间了。然后就会使劲儿想什么是死……死似乎就是自己没有了，从这个世界彻底消失……每次想到这里，都会有种特别恐惧的感觉，卡在那里，大脑一片空白，然后瞬间被一种无比幽深的、未知的暗黑感包围，于是赶紧匆匆睡去…… 很多次恐惧之后，我终于发现了出口：一百岁虽然想到头了，没法再往后想，但是可以往前想啊，比如来到这个世界之前，“我”其实也不存在，我什么也不是，那个感觉恐惧吗？似乎一点都不可怕啊。 有了这个想法后突然就解了自己的围，我再也不用在生命去处的幽深黑暗中睡去了，只要往生命的来时想，会突然有种说不出的明白，因为，“我”，本来就曾经不存在啊。 自从换了个方向去想，我再也不会卡在黑暗里了，这个睡前冥想的游戏跟随我很多年……长大后我终于改掉了这个入睡习惯，大概因为成年人懂得逃避了（或许这并不值得庆幸，只是让成年人的失眠变得更无意义）。 读这部剧的时候，我第一时间回到了儿时那个状态，其实不管想不想，关于生与死的问题一直都还在那里……生命的来去我们终究无法回避，既然如此，早点开始认识它们也好，不管从哪个角度，或许更多地认识生命与死亡，有助于更好地认识我们自己。
好看好看好看！
自上高中以来很久没有一口气读完这么长的一本剧了。将近六个小时是我看玄幻剧集的速度极限了。比市面上玄幻剧集好在多了很多山海经里的奇兽异物，新奇感十足。仍称为玄幻是因为故事情节还是捏造的。原名桐宫之囚在我看来更加合适这部剧，因为山海玄幻并不同于架空，有莘不破最终还是回归了帝位，与他最初的梦想相比，又何谓不是牢笼呢。殷本纪中记载，帝太甲居桐宫三年，悔过自责，反善，于是伊尹乃迎帝太甲而授之政。帝太甲修德，诸侯咸归殷，百姓以宁。所以虽然编剧没点破，最后有莘不破还是在雒灵和江离的辅佐下完成了大事业。感觉在读完一本喜爱的书之后去了解历史还是很有趣的一件事。
偏哲学的书，很多问题虽然零星想过但是没有这么系统的的梳理过，关于死亡的问题，只能自己寻找答案
人人都是产品经理 打破思维局限 敢做的前提是敢想并且有能力想...
马斯洛需求层次理论分为五层，安•兰德直达顶层。他想提醒人关注的不是流淌于这个大众社会的东西，而是被束之高阁的心，是做为个人最真实的自我。
1940年体制造就了日本战后经济的高速发展，也是导致20世纪90年代的资产泡沫的原因。1940年体制是适合日本经济战后崛起的经济发展阶段的，而完全不适应90年代后的世界经济形势了。贬值和顶层设计依然无法摆脱90年代的经济滑坡和滞胀。日本整个90年代，先是股市崩盘，然后是地价崩盘，在日本所有可投资资产中，只有日本国债是上涨的。国债价格上涨，国债收益率就是下跌的。本币贬值是一种金融缓和政策，顶层设计是1940年体制的延续。对照来看，现今走的路径都是错的，资产价格是毫无疑问的下跌。最麻烦的问题就是我们还在强调顶层设计，但是当今的活跃经济都不是规划和设计出来的。好消息就是按目前的套路，RMB不会大幅贬值，不会一泻千里。一跌跌十年还有多，你有几个十年？ 可怕的是1940年的体制在很大一部分人群的脑海中根深蒂固。阔怕
哲学不仅是一种慰藉，更是一种智慧。本剧汇集了几千年前伟大哲人的思想精髓，探讨人生的意义，人生的终极命题。哲学可能给人以启迪，给人以智慧，若整天在探讨、在空想，而不实践，本身就无意义。因为人活着本就无意义，何来探讨。哲人也是人，也有七情六欲，想离开世俗，只能变成疯子。教人生哲理的尼采变疯了。苏格拉底被民主给投死了。布鲁诺被烧死。凡高一生都穷困潦倒，死之后画作无价。这些又有什么意义呢！还是活好当下，活着珍惜每一刻。这是现实。无论贩夫走卒，帝王将相，每个人生命都是平等的，再不攀比，少些追求，少受束缚。
直到最后一章的那一句“或许我该记录更为严肃的痛苦”让我更加肯定这本的价值。虽然有不少文字看起来羸弱飘渺，但终究透露女性笔触的真实，我们需要这样的作品来相互取暖，站在一起。
纸质版短短不到200页，花了一个多月的时间终于啃完了，对于哲学批判性思辨性不强的我来说，真的是对心智的一大考验，看完精神似乎有一种“重生”之感。
才疏学浅，大多没读懂……但是读懂的部分，受益无穷。 小时候睡不着，常常会不自觉地玩一个冥想的游戏：闭上眼睛，想象自己活到了一百岁，然后再往一百岁以后想，发现似乎除了死，就没有想象的空间了。然后就会使劲儿想什么是死……死似乎就是自己没有了，从这个世界彻底消失……每次想到这里，都会有种特别恐惧的感觉，卡在那里，大脑一片空白，然后瞬间被一种无比幽深的、未知的暗黑感包围，于是赶紧匆匆睡去…… 很多次恐惧之后，我终于发现了出口：一百岁虽然想到头了，没法再往后想，但是可以往前想啊，比如来到这个世界之前，“我”其实也不存在，我什么也不是，那个感觉恐惧吗？似乎一点都不可怕啊。 有了这个想法后突然就解了自己的围，我再也不用在生命去处的幽深黑暗中睡去了，只要往生命的来时想，会突然有种说不出的明白，因为，“我”，本来就曾经不存在啊。 自从换了个方向去想，我再也不会卡在黑暗里了，这个睡前冥想的游戏跟随我很多年……长大后我终于改掉了这个入睡习惯，大概因为成年人懂得逃避了（或许这并不值得庆幸，只是让成年人的失眠变得更无意义）。 读这部剧的时候，我第一时间回到了儿时那个状态，其实不管想不想，关于生与死的问题一直都还在那里……生命的来去我们终究无法回避，既然如此，早点开始认识它们也好，不管从哪个角度，或许更多地认识生命与死亡，有助于更好地认识我们自己。
好看好看好看！
自上高中以来很久没有一口气读完这么长的一本剧了。将近六个小时是我看玄幻剧集的速度极限了。比市面上玄幻剧集好在多了很多山海经里的奇兽异物，新奇感十足。仍称为玄幻是因为故事情节还是捏造的。原名桐宫之囚在我看来更加合适这部剧，因为山海玄幻并不同于架空，有莘不破最终还是回归了帝位，与他最初的梦想相比，又何谓不是牢笼呢。殷本纪中记载，帝太甲居桐宫三年，悔过自责，反善，于是伊尹乃迎帝太甲而授之政。帝太甲修德，诸侯咸归殷，百姓以宁。所以虽然编剧没点破，最后有莘不破还是在雒灵和江离的辅佐下完成了大事业。感觉在读完一本喜爱的书之后去了解历史还是很有趣的一件事。
偏哲学的书，很多问题虽然零星想过但是没有这么系统的的梳理过，关于死亡的问题，只能自己寻找答案
人人都是产品经理 打破思维局限 敢做的前提是敢想并且有能力想...
马斯洛需求层次理论分为五层，安•兰德直达顶层。他想提醒人关注的不是流淌于这个大众社会的东西，而是被束之高阁的心，是做为个人最真实的自我。
1940年体制造就了日本战后经济的高速发展，也是导致20世纪90年代的资产泡沫的原因。1940年体制是适合日本经济战后崛起的经济发展阶段的，而完全不适应90年代后的世界经济形势了。贬值和顶层设计依然无法摆脱90年代的经济滑坡和滞胀。日本整个90年代，先是股市崩盘，然后是地价崩盘，在日本所有可投资资产中，只有日本国债是上涨的。国债价格上涨，国债收益率就是下跌的。本币贬值是一种金融缓和政策，顶层设计是1940年体制的延续。对照来看，现今走的路径都是错的，资产价格是毫无疑问的下跌。最麻烦的问题就是我们还在强调顶层设计，但是当今的活跃经济都不是规划和设计出来的。好消息就是按目前的套路，RMB不会大幅贬值，不会一泻千里。一跌跌十年还有多，你有几个十年？ 可怕的是1940年的体制在很大一部分人群的脑海中根深蒂固。阔怕
哲学不仅是一种慰藉，更是一种智慧。本剧汇集了几千年前伟大哲人的思想精髓，探讨人生的意义，人生的终极命题。哲学可能给人以启迪，给人以智慧，若整天在探讨、在空想，而不实践，本身就无意义。因为人活着本就无意义，何来探讨。哲人也是人，也有七情六欲，想离开世俗，只能变成疯子。教人生哲理的尼采变疯了。苏格拉底被民主给投死了。布鲁诺被烧死。凡高一生都穷困潦倒，死之后画作无价。这些又有什么意义呢！还是活好当下，活着珍惜每一刻。这是现实。无论贩夫走卒，帝王将相，每个人生命都是平等的，再不攀比，少些追求，少受束缚。
直到最后一章的那一句“或许我该记录更为严肃的痛苦”让我更加肯定这本的价值。虽然有不少文字看起来羸弱飘渺，但终究透露女性笔触的真实，我们需要这样的作品来相互取暖，站在一起。
纸质版短短不到200页，花了一个多月的时间终于啃完了，对于哲学批判性思辨性不强的我来说，真的是对心智的一大考验，看完精神似乎有一种“重生”之感。