终于读完了，感受到了满满的爱与信任，教会孩子做选择而不是替孩子做选择，静待花开🌸
农民被拖拉机从世代生存的土地上赶走，公路如同血管汇聚着迁向加利福尼亚一代的农民。文中大萧条背景下的宏观视角和乔德一家迁徙之路的微观视角交错在一起。身为读者，我自然知道加利福尼亚不是乔德一家想象中的充满丰饶果树、白房子、充足工作机会的伊甸园，而乔德一家不知道。在出发不久后，眷恋故土的爷爷像离了土的庄稼一样身体迅速衰败下来，在离乡未远的时候死去，而这仅仅是个开始。 “妈”是家里的灵魂人物，是个坚韧善良的劳动妇女，最坚持的事情是一家人要在一起，然而这个愿望在当时的大背景下是奢求，陆续离散的乔德一家是千千万万个流民家庭的缩影。 被假释的二儿子汤姆是乔德一家的中坚，爱思考爱讲话的牧师凯西是第一个觉醒的人，成为了罢工运动的领袖之一，凯西被打死后汤姆冲动为其复仇后，汤姆开始流亡，开始领会了凯西的话“他的话现在总在我耳边回响”，接续了凯西的事业，只有团结起来的力量才能使压榨者们害怕。 在西部种植园主的压榨之下，不足以支撑生活开支也没有尊严的流民们部分人选择了偷窃和堕落，这样的苦难，该由谁负责呢，是把他们从土地赶走的银行吗，是挤占农民岗位工作的拖拉机吗，是被拿来命名破旧帐篷搭成贫民聚集区“胡佛村”的总统胡佛吗，是盘剥流民的投机者吗，是利用劳动力的过剩拼命压榨他们给他们不足以糊口的薪水的种植园主吗。葡萄本是指千千万万耶稣的子民，也是那些被压榨到无处呻吟的劳苦大众。 故事最后，刚刚生下死胎的罗莎夏本来是最娇气脆弱的一个人，却出乎意料地给一个把食物让给儿子自己濒临饿死的人哺乳，结尾在洪水里罗莎夏哺乳时坚韧的母性光辉中戛然而止。约翰伯伯没有埋葬那个死婴，而是把他放在木箱里水流而下“你流到街上去吧，让他们看见你，让你自己为自己申冤”。洪水过后，乔德一家会怎么样呢，我们无从得知，唯一可以确定的是，他们的苦痛借由斯坦贝克的这部剧让大家看见了。
真是被书名耽误的一本好剧。 文笔很幽默，感情线也很nice，后半段有种看鬼吹灯的赶脚，不错不错。
心灵鸡汤喝多了，这部剧不太对胃口。容易把人教成社会主义螺丝钉
开始读这部剧，觉得这是一个审视镜子中的自己的一个过程。已走过的路很长，余生也不短，成长到足够成熟，足够智慧；回首、低头、检视自己，自律余生。
不好看，建议后来者不必再来浪费时间了。语言生硬，情节一般，无甚可取之处，打三星，标记读完。
胡光墉，字雪岩，晚清安徽人。是晚清一个富可敌国的商人，亦商亦官。在这部分主要讲胡雪岩遇到落魄书生王有龄，并投资潜力股，最终改变了自己的命运。胡雪岩开始资助王有龄资费去到京城落实捐的官补道，自己当时只是信合钱庄的一个伙计，并非富贾，只是想借帮助王有龄，改变自己日后的命运。然而，他的风险投资并没有让他失望，王有龄当官后，回到杭州的第一件事就是寻找自己生命中的贵人胡雪岩。就这样王有龄把胡雪岩拉拢为自己的智囊，事实证明胡雪岩做事周全，有其在钱庄做伙计的眼力见，帮助王有龄度过了一个又一个官场考验。同时胡雪岩自己也借助王有龄在官场的各种经费周转，经营了一家属于自己的阜康钱庄。胡雪岩做事从来坚持的原则就是一定要利己利他，只有让对方得到好处，自己才能得到更多的好处，以此也结交了很多朋友。这一部内容实际是他踏上巨商的开始，正在给自己搭桥铺路。
这部剧给人的一种感觉是没有刻意把自己的思想和看法强加给读者。中国古代文化光辉灿烂，以前埋藏在地下，陈列在博物馆，现在它就在那里，就在读者的面前，读出什么，悟出什么，任由自己。
终于读完了，感受到了满满的爱与信任，教会孩子做选择而不是替孩子做选择，静待花开🌸
农民被拖拉机从世代生存的土地上赶走，公路如同血管汇聚着迁向加利福尼亚一代的农民。文中大萧条背景下的宏观视角和乔德一家迁徙之路的微观视角交错在一起。身为读者，我自然知道加利福尼亚不是乔德一家想象中的充满丰饶果树、白房子、充足工作机会的伊甸园，而乔德一家不知道。在出发不久后，眷恋故土的爷爷像离了土的庄稼一样身体迅速衰败下来，在离乡未远的时候死去，而这仅仅是个开始。 “妈”是家里的灵魂人物，是个坚韧善良的劳动妇女，最坚持的事情是一家人要在一起，然而这个愿望在当时的大背景下是奢求，陆续离散的乔德一家是千千万万个流民家庭的缩影。 被假释的二儿子汤姆是乔德一家的中坚，爱思考爱讲话的牧师凯西是第一个觉醒的人，成为了罢工运动的领袖之一，凯西被打死后汤姆冲动为其复仇后，汤姆开始流亡，开始领会了凯西的话“他的话现在总在我耳边回响”，接续了凯西的事业，只有团结起来的力量才能使压榨者们害怕。 在西部种植园主的压榨之下，不足以支撑生活开支也没有尊严的流民们部分人选择了偷窃和堕落，这样的苦难，该由谁负责呢，是把他们从土地赶走的银行吗，是挤占农民岗位工作的拖拉机吗，是被拿来命名破旧帐篷搭成贫民聚集区“胡佛村”的总统胡佛吗，是盘剥流民的投机者吗，是利用劳动力的过剩拼命压榨他们给他们不足以糊口的薪水的种植园主吗。葡萄本是指千千万万耶稣的子民，也是那些被压榨到无处呻吟的劳苦大众。 故事最后，刚刚生下死胎的罗莎夏本来是最娇气脆弱的一个人，却出乎意料地给一个把食物让给儿子自己濒临饿死的人哺乳，结尾在洪水里罗莎夏哺乳时坚韧的母性光辉中戛然而止。约翰伯伯没有埋葬那个死婴，而是把他放在木箱里水流而下“你流到街上去吧，让他们看见你，让你自己为自己申冤”。洪水过后，乔德一家会怎么样呢，我们无从得知，唯一可以确定的是，他们的苦痛借由斯坦贝克的这部剧让大家看见了。
真是被书名耽误的一本好剧。 文笔很幽默，感情线也很nice，后半段有种看鬼吹灯的赶脚，不错不错。
心灵鸡汤喝多了，这部剧不太对胃口。容易把人教成社会主义螺丝钉
开始读这部剧，觉得这是一个审视镜子中的自己的一个过程。已走过的路很长，余生也不短，成长到足够成熟，足够智慧；回首、低头、检视自己，自律余生。
不好看，建议后来者不必再来浪费时间了。语言生硬，情节一般，无甚可取之处，打三星，标记读完。
胡光墉，字雪岩，晚清安徽人。是晚清一个富可敌国的商人，亦商亦官。在这部分主要讲胡雪岩遇到落魄书生王有龄，并投资潜力股，最终改变了自己的命运。胡雪岩开始资助王有龄资费去到京城落实捐的官补道，自己当时只是信合钱庄的一个伙计，并非富贾，只是想借帮助王有龄，改变自己日后的命运。然而，他的风险投资并没有让他失望，王有龄当官后，回到杭州的第一件事就是寻找自己生命中的贵人胡雪岩。就这样王有龄把胡雪岩拉拢为自己的智囊，事实证明胡雪岩做事周全，有其在钱庄做伙计的眼力见，帮助王有龄度过了一个又一个官场考验。同时胡雪岩自己也借助王有龄在官场的各种经费周转，经营了一家属于自己的阜康钱庄。胡雪岩做事从来坚持的原则就是一定要利己利他，只有让对方得到好处，自己才能得到更多的好处，以此也结交了很多朋友。这一部内容实际是他踏上巨商的开始，正在给自己搭桥铺路。
这部剧给人的一种感觉是没有刻意把自己的思想和看法强加给读者。中国古代文化光辉灿烂，以前埋藏在地下，陈列在博物馆，现在它就在那里，就在读者的面前，读出什么，悟出什么，任由自己。