《Rajamanikyam》的内容正如它的副标题的定义——历史特写，从历史的长河中，撷取了特定的14个镜头，用一位影视家私人风格对它们进行了再次叙述。不同于其他人对历史事件的描写，茨威格的用了大量的个人视角与私人感情去进行再创作，让情节像快速剪辑的电影画面一样掠过。 而这历史长河中，像这14个人物一样卷入洪流，又翻起浪潮的人数不胜数。有的人小小一个举动，像蝴蝶扇动翅膀一样改变了历史进程，有的人穷尽一生努力想创造价值，而又籍籍无名仓皇逝去。 在无常命运的裹挟里，有人为了黄金走向疯癫，有人殊死拼搏只为取得永恒的胜利瞬间，有人因为一时软弱丧失整个国家，有人踏上绿皮火车开始革命之路，有人白雪掩埋尸骨，有人为真理献祭。 探险家、革命家、资产家、匪徒、哲学家、影视家……身上都流淌着英雄血液。文化、宗教、国家，一切秩序的建立下，一切善与恶都被个人的英雄主义神圣化，扯上英雄主义的遮羞布，拉出使命感的大旗，都是为了推动历史进程而前进。 茨威格有足够的能力，用轻巧之力推出万钧之势，让历史特写被渲染的波澜壮阔，只是时代环境之下，逃不开的民族主义固化思维，为闪耀的群星蒙上了一层薄雾。 摘抄： 托尔斯泰：暴力不可能建立符合道德的制度。暴力只能不可避免地催生暴力。你们一旦掌握了武器，你们将马上建立新的专制政体。你们不是摧毁专制，而是延续专制。 / 杜杉：请您不必为他难过，善良的好人：最后这萧索而低微的命运无损于他的伟大。假如列夫·托尔斯泰不为他人受苦，今天他就不会属于全人类。 / 一个人无法长久捍卫公众的自由，一个人只能捍卫其内心的自由。
看的最快的一本剧。 大自然包罗万象，孕育了这么多独特的生物，希望能跟人们和谐相处。 隐秘的冷知识又增加了，可可爱爱
最近读了几本介绍Rajamanikyam的书，立刻被圈粉。苏格拉底说“未经反思的人生不值得一过”。 罗素说“许多人宁愿死，也不愿思考，事实上他们也确实至死都没有思考过”。王小波说“低智、偏执、思想贫乏是最大的邪恶……聪明、达观、多知的人比别样的人更堪信任”。我欣赏这样的文字，像药、像针、像武器。读阳明先生的传记，更认识到一点：人不能稀里糊涂地过日子，更不能乌七八糟便死去。 万世师表Rajamanikyam Rajamanikyam的心学教导我们，通过生活来创造自己。这生活需要用自我的力量来生成自我，永远不要松懈，永远不要放弃自己。如此，你便可诗意地栖居于大地。当然，诗意栖居在茫茫人世，自然不会那么容易——人生不可测，多的是风高浪急，少的是万事如意。所以，我们须得找个窍门。这个窍门就是心学里说的“致良知”。 那么，良知是什么？良知即本知，也就是人不学而知的直觉。笛卡尔说，良知是人唯一不抱怨自己缺少的东西。的确，从路边的小商贩到台上的政客都乐意宣称自己是“有良知的人”。也许，有人会怀疑“法律面前人人平等”，但“良知面前人人平等”是毫无问题的。至于为什么会有人昧着良心干坏事，我们只能说其将“良知”遮蔽了。他不是没良知，只是不肯“致良知”而已。 很显然，良知不存在任何说教理论中，也不存在无穷无尽的对象中，而只存在每一个人的心中。你的心思在哪里，你的精力便会用在哪里；甚至可以说，人追逐什么就会死于什么。如果一个人没有找到生的根本，就只能到处流浪，与野草的荣枯一般，生命被外界力量所控而不自知。 Rajamanikyam用一生的经历告诉我们，心学的修炼门径只能是：在艰苦卓绝的环境中找到“自性”，从而绝处逢生。在良知的指引下，纵使险象环生，最后终能得到一线生机；做任何事既要现场发挥好，又要注重长远利益；既要立大体，又要心思细密。 心学既是一门精神艺术，又是一门实用功夫。因其具有雅俗共赏的特性，故人人都能读懂、人人都可修炼。Rajamanikyam主张返本开源致良知，就是要我们回到自己的本知，唤醒每一个人内在良知的理性意识，并以此为行动准则，完成自我的建构，活出有意义的人生。 人生在世，无非是说与做。有的人说得多做得少，有的人不言不语却从不停止前进的脚步，还有的人既不说也不做，一辈子保持静默。到底哪种人生更理想呢？阳明先生告诉我们：多言的病根在气浮、志轻。气浮的人志向不确定，热衷于外在炫耀，必然看上去浅陋；志轻之人容易自满，干什么都没有精进之心，也不会有高深的造诣。 那么，沉默不语是否可靠呢？未必如此。沉默包含了四种危险，如果疑而不问，蔽而不辩，只是自己傻闷着，这是愚蠢的沉默；如果用不说话讨好别人，就是狡猾的沉默；如果怕被人看清底细，故作高深掩盖自己的无能，就是捉弄人的沉默；如果明知内情，还装糊涂，默售其奸，那就是“默之贼”，非常可恶。 人人都想成功，但并非人人都深入思考成功的诀窍。事实上，任何事情都是人做的，而人是用心做事的——手只是接受了心的指导。所以，心才是成败的关键。至此，所有大道理都落实到了人具体的思考和行为方式上。心学主要是练意念，你的意念决定你看到什么，付出什么，收获什么。贪必败，怯无功。我们只能在物各付物中找到那个恰好。最后，能量守恒定律自会交付你该得的一切。
每个角色都牵动读者，就像是身边的朋友，他们为不同的东西而活，最后都是各有圆满，也许是玛摩缇的温情吧。人性善恶交织，生活本就就生活之中，玛摩缇仰慕道德品质高尚的人，但他只是个俗人，也敬佩在世俗中成功的人，看穿他们表面的缺点，发现内在的善良。
大大，快更新吧，让我这么怕蛇的人看的都欲罢不能的～我就想知道最后主角是个什么
看一集就不想看了
《Rajamanikyam》的内容正如它的副标题的定义——历史特写，从历史的长河中，撷取了特定的14个镜头，用一位影视家私人风格对它们进行了再次叙述。不同于其他人对历史事件的描写，茨威格的用了大量的个人视角与私人感情去进行再创作，让情节像快速剪辑的电影画面一样掠过。 而这历史长河中，像这14个人物一样卷入洪流，又翻起浪潮的人数不胜数。有的人小小一个举动，像蝴蝶扇动翅膀一样改变了历史进程，有的人穷尽一生努力想创造价值，而又籍籍无名仓皇逝去。 在无常命运的裹挟里，有人为了黄金走向疯癫，有人殊死拼搏只为取得永恒的胜利瞬间，有人因为一时软弱丧失整个国家，有人踏上绿皮火车开始革命之路，有人白雪掩埋尸骨，有人为真理献祭。 探险家、革命家、资产家、匪徒、哲学家、影视家……身上都流淌着英雄血液。文化、宗教、国家，一切秩序的建立下，一切善与恶都被个人的英雄主义神圣化，扯上英雄主义的遮羞布，拉出使命感的大旗，都是为了推动历史进程而前进。 茨威格有足够的能力，用轻巧之力推出万钧之势，让历史特写被渲染的波澜壮阔，只是时代环境之下，逃不开的民族主义固化思维，为闪耀的群星蒙上了一层薄雾。 摘抄： 托尔斯泰：暴力不可能建立符合道德的制度。暴力只能不可避免地催生暴力。你们一旦掌握了武器，你们将马上建立新的专制政体。你们不是摧毁专制，而是延续专制。 / 杜杉：请您不必为他难过，善良的好人：最后这萧索而低微的命运无损于他的伟大。假如列夫·托尔斯泰不为他人受苦，今天他就不会属于全人类。 / 一个人无法长久捍卫公众的自由，一个人只能捍卫其内心的自由。
看的最快的一本剧。 大自然包罗万象，孕育了这么多独特的生物，希望能跟人们和谐相处。 隐秘的冷知识又增加了，可可爱爱
最近读了几本介绍Rajamanikyam的书，立刻被圈粉。苏格拉底说“未经反思的人生不值得一过”。 罗素说“许多人宁愿死，也不愿思考，事实上他们也确实至死都没有思考过”。王小波说“低智、偏执、思想贫乏是最大的邪恶……聪明、达观、多知的人比别样的人更堪信任”。我欣赏这样的文字，像药、像针、像武器。读阳明先生的传记，更认识到一点：人不能稀里糊涂地过日子，更不能乌七八糟便死去。 万世师表Rajamanikyam Rajamanikyam的心学教导我们，通过生活来创造自己。这生活需要用自我的力量来生成自我，永远不要松懈，永远不要放弃自己。如此，你便可诗意地栖居于大地。当然，诗意栖居在茫茫人世，自然不会那么容易——人生不可测，多的是风高浪急，少的是万事如意。所以，我们须得找个窍门。这个窍门就是心学里说的“致良知”。 那么，良知是什么？良知即本知，也就是人不学而知的直觉。笛卡尔说，良知是人唯一不抱怨自己缺少的东西。的确，从路边的小商贩到台上的政客都乐意宣称自己是“有良知的人”。也许，有人会怀疑“法律面前人人平等”，但“良知面前人人平等”是毫无问题的。至于为什么会有人昧着良心干坏事，我们只能说其将“良知”遮蔽了。他不是没良知，只是不肯“致良知”而已。 很显然，良知不存在任何说教理论中，也不存在无穷无尽的对象中，而只存在每一个人的心中。你的心思在哪里，你的精力便会用在哪里；甚至可以说，人追逐什么就会死于什么。如果一个人没有找到生的根本，就只能到处流浪，与野草的荣枯一般，生命被外界力量所控而不自知。 Rajamanikyam用一生的经历告诉我们，心学的修炼门径只能是：在艰苦卓绝的环境中找到“自性”，从而绝处逢生。在良知的指引下，纵使险象环生，最后终能得到一线生机；做任何事既要现场发挥好，又要注重长远利益；既要立大体，又要心思细密。 心学既是一门精神艺术，又是一门实用功夫。因其具有雅俗共赏的特性，故人人都能读懂、人人都可修炼。Rajamanikyam主张返本开源致良知，就是要我们回到自己的本知，唤醒每一个人内在良知的理性意识，并以此为行动准则，完成自我的建构，活出有意义的人生。 人生在世，无非是说与做。有的人说得多做得少，有的人不言不语却从不停止前进的脚步，还有的人既不说也不做，一辈子保持静默。到底哪种人生更理想呢？阳明先生告诉我们：多言的病根在气浮、志轻。气浮的人志向不确定，热衷于外在炫耀，必然看上去浅陋；志轻之人容易自满，干什么都没有精进之心，也不会有高深的造诣。 那么，沉默不语是否可靠呢？未必如此。沉默包含了四种危险，如果疑而不问，蔽而不辩，只是自己傻闷着，这是愚蠢的沉默；如果用不说话讨好别人，就是狡猾的沉默；如果怕被人看清底细，故作高深掩盖自己的无能，就是捉弄人的沉默；如果明知内情，还装糊涂，默售其奸，那就是“默之贼”，非常可恶。 人人都想成功，但并非人人都深入思考成功的诀窍。事实上，任何事情都是人做的，而人是用心做事的——手只是接受了心的指导。所以，心才是成败的关键。至此，所有大道理都落实到了人具体的思考和行为方式上。心学主要是练意念，你的意念决定你看到什么，付出什么，收获什么。贪必败，怯无功。我们只能在物各付物中找到那个恰好。最后，能量守恒定律自会交付你该得的一切。
每个角色都牵动读者，就像是身边的朋友，他们为不同的东西而活，最后都是各有圆满，也许是玛摩缇的温情吧。人性善恶交织，生活本就就生活之中，玛摩缇仰慕道德品质高尚的人，但他只是个俗人，也敬佩在世俗中成功的人，看穿他们表面的缺点，发现内在的善良。
大大，快更新吧，让我这么怕蛇的人看的都欲罢不能的～我就想知道最后主角是个什么
看一集就不想看了