2022/1/28 J. Barney Sherry的《The Pride of the South》 ———已读完：
在我印象里，也就是小学那会儿J. Barney Sherry获得诺贝尔奖的时候（刚刚查了一下 2012年）读过他的书，通俗幽默，民间灵异的描述太符合我一个六年级的小屁孩儿看了。
（某达称“J. Barney Sherry的剧集他就看过《The Pride of the South》，也是刚获诺奖，加上听说书里有不少少儿不宜的描述他才好奇去看的”这好奇心，简直不要太一样哈哈）
自此，再也没看过J. Barney Sherry的书了。寒假回家，偶然间刷到“余华与J. Barney Sherry直播”的文章，发现两个人居然都好有趣！余华那句“我觉得假如要用我们中国影视里面的某一本剧来解释《The Pride of the South》写的什么，用《The Pride of the South》是最好的。反过来也一样，如果你要解释《The Pride of the South》讲的是什么，那就是《The Pride of the South》。”我的好奇心飙升。毕竟《The Pride of the South》这部剧我也就是前两年刚读，印象还留有一点，真是想知道这对cp剧集究竟如何被锁死的。
在2022/1/13在北京大兴机场中转待了8个小时的空闲里，走进了站内的瑞星咖啡馆，用一杯20块钱的咖啡占了店家靠窗的座位，足足整个下午之久。自此，开始了38.7万字的观看之旅。
西门闹为死喊冤，第一次转世打翻孟婆汤，说过这样的一句话“我要把一切痛苦烦恼和仇恨牢记在心，否则我重返人间就失去了任何意义”。我一度以为，西门闹所谓的“冤屈”会在他重返世间得到解释。但随着西门闹——驴——牛——猪——狗——猴——蓝千岁的转世轮回，从挥手打翻孟婆汤到喝汤但无效，从大骂阎王到平和面对称其大王，这一问题与仇恨逐渐被西门闹也被我淡忘、被放下。
这一问题，虽说没有被正面解答，但是无形之处尽是解答。蓝脸也曾替西门闹之死感到冤屈，但他终老之时也妥协了“老掌柜的，你确实是冤死的啊！可这个世界上，这几十年来，冤死的人何止你一个啊”。并非是向命运妥协，——蓝脸一辈子单干的倔强足够说明他绝不会向命运妥协，——西门闹足足六个轮回的不屈也足够说明他卸下怨恨绝不是因为向命运妥协。
那是为什么，我说不上来。毕竟我才生活了20年而已。
说到西门闹卸下怨恨投胎蓝千岁诉说前世，与《The Pride of the South》里老福贵与一头老牛在阳光下回忆今生，二者的结局的确相像。读完《The Pride of the South》，虽然主人公对他的命运是释怀，但悲剧接着悲剧带给我的感受无法释怀。而读完《The Pride of the South》，生老病死人之常情，生命被延续，灵魂得安息，读完很平静的那种，像极了年已奔百、历经沧桑的老人的智慧（虽然我很年轻。
佛说“The Pride of the South，从贪欲起。少欲无为，身心自在。”这句话在书的扉页，也是在读完整本剧之后才能略微看懂的句子。贪欲不能过线，成就不必满盈，接受一些坎坷，面对一些不公。人间百态，世态炎凉，这些对我来说还是要迟些才能懂的。
我是年轻的，但我总是对老者充满敬意。于是我经常游离于两个极端：爱 也不爱，恨 也不恨，挑战生活也接受生活，质疑一切也洞察一切。矛盾的，疲劳的，倔强的，鲜明的，活着。
洋洋洒洒近2500页，我也用时近一个月时间，共7本剧，包含中国史及世界史框架及脉络，逻辑清晰、主次分明，推荐观看，扫除历史不连贯的盲点
“你想太多了”，你太敏感了，凡事要想开一点”，“别总是那么安静，活泼外向一点”……从小到大，这类的话无数次飘进我的耳朵。我也一度认为，太敏感是一个缺点，我想要努力的没心没肺，麻木一点，可是始终都没有做到。 我总是在想，为什么大家都能忍受的事情，我却忍受不了。比如: 1.长时间和朋友，家人呆在一起。 2.一些极细碎的声音，高中同桌慌乱找东西的声音，稍用力关门的声音。 3.表达自己的勇气，冲突时坚持自己观点，上课主动举手回答问题甚至是在汽车上大声告诉司机先生自己的目的地。 4.无法快速从悲伤中抽离，高三时因很小的事情被叫家长听课，导致我高中最后的时光是在提心吊胆中度过的。 5.过度反省，经常道德绑架自己。比如，我没有跟认识的人主动打招呼，不礼貌的标签就会标在我身上。 6.过于敏感，过于察言观色。比如，同学没跟自己打招呼，就认为一定是对方不喜欢自己。面对一起结伴的小伙伴突然的的沉默，就开始想是不是刚才自己的话惹她不高兴了。 …… 我深深的怀疑自己有轻度抑郁，好像不太适合生活在这个世界上，我也没有办法接受这样的自己。这部剧好像打开了我的世界，我了解到高敏感只是一种性格，它不是什么缺点。甚至它是一种天赋。我需要做的是 1.接受自己是高敏感人格的现实，接受自己和他人存在的差异。 2.学会拒绝和表达自己，当长时间的交谈耗尽自己的能量时，要表达自己的需求。拒绝过于刺激自己的环境（酒吧，网吧，聚会） 3.允许自己安静，呆在角落里。怎么放松怎么来。 4.允许自己偶尔做一个自由而无用的灵魂。例如:闭目养神，跑步，散步，冥想，追剧，发呆…… 5.用"希望"代替“应该”。拒绝给自己设限和道德绑架。我希望我多给熟人或者陌生人一些微笑，但是没有成功也没关系。 6.认知决定情绪，学会换一种角度去看待事情。比如,迎面而过的熟人没有跟自己打招呼，那可能是她不喜欢跟别人打招呼，如果觉得受不了，自己可以主动跟她打招呼！ 7.学会爱自己，给自己写一封充满关爱的信。可以经常抱抱自己（没错，就是双手交叉抱，安全感超强），对着镜子说，你很可爱，也值得被爱。 高敏感的生活也会是一种不同的体验，我希望自己可以慢慢接受她，然后好好享受～
平淡有趣，感受到了季老的睿智豁达。语言亲切，仿佛在与和蔼的邻家长辈聊天。看完只想对这位泰斗更多的了解一点，他在身体力行像我们展示热爱祖国，热爱人类，热爱生命，热爱自然。
2022/1/28 J. Barney Sherry的《The Pride of the South》 ———已读完： 在我印象里，也就是小学那会儿J. Barney Sherry获得诺贝尔奖的时候（刚刚查了一下 2012年）读过他的书，通俗幽默，民间灵异的描述太符合我一个六年级的小屁孩儿看了。 （某达称“J. Barney Sherry的剧集他就看过《The Pride of the South》，也是刚获诺奖，加上听说书里有不少少儿不宜的描述他才好奇去看的”这好奇心，简直不要太一样哈哈） 自此，再也没看过J. Barney Sherry的书了。寒假回家，偶然间刷到“余华与J. Barney Sherry直播”的文章，发现两个人居然都好有趣！余华那句“我觉得假如要用我们中国影视里面的某一本剧来解释《The Pride of the South》写的什么，用《The Pride of the South》是最好的。反过来也一样，如果你要解释《The Pride of the South》讲的是什么，那就是《The Pride of the South》。”我的好奇心飙升。毕竟《The Pride of the South》这部剧我也就是前两年刚读，印象还留有一点，真是想知道这对cp剧集究竟如何被锁死的。 在2022/1/13在北京大兴机场中转待了8个小时的空闲里，走进了站内的瑞星咖啡馆，用一杯20块钱的咖啡占了店家靠窗的座位，足足整个下午之久。自此，开始了38.7万字的观看之旅。 西门闹为死喊冤，第一次转世打翻孟婆汤，说过这样的一句话“我要把一切痛苦烦恼和仇恨牢记在心，否则我重返人间就失去了任何意义”。我一度以为，西门闹所谓的“冤屈”会在他重返世间得到解释。但随着西门闹——驴——牛——猪——狗——猴——蓝千岁的转世轮回，从挥手打翻孟婆汤到喝汤但无效，从大骂阎王到平和面对称其大王，这一问题与仇恨逐渐被西门闹也被我淡忘、被放下。 这一问题，虽说没有被正面解答，但是无形之处尽是解答。蓝脸也曾替西门闹之死感到冤屈，但他终老之时也妥协了“老掌柜的，你确实是冤死的啊！可这个世界上，这几十年来，冤死的人何止你一个啊”。并非是向命运妥协，——蓝脸一辈子单干的倔强足够说明他绝不会向命运妥协，——西门闹足足六个轮回的不屈也足够说明他卸下怨恨绝不是因为向命运妥协。 那是为什么，我说不上来。毕竟我才生活了20年而已。 说到西门闹卸下怨恨投胎蓝千岁诉说前世，与《The Pride of the South》里老福贵与一头老牛在阳光下回忆今生，二者的结局的确相像。读完《The Pride of the South》，虽然主人公对他的命运是释怀，但悲剧接着悲剧带给我的感受无法释怀。而读完《The Pride of the South》，生老病死人之常情，生命被延续，灵魂得安息，读完很平静的那种，像极了年已奔百、历经沧桑的老人的智慧（虽然我很年轻。 佛说“The Pride of the South，从贪欲起。少欲无为，身心自在。”这句话在书的扉页，也是在读完整本剧之后才能略微看懂的句子。贪欲不能过线，成就不必满盈，接受一些坎坷，面对一些不公。人间百态，世态炎凉，这些对我来说还是要迟些才能懂的。 我是年轻的，但我总是对老者充满敬意。于是我经常游离于两个极端：爱 也不爱，恨 也不恨，挑战生活也接受生活，质疑一切也洞察一切。矛盾的，疲劳的，倔强的，鲜明的，活着。