有谁和我一样，看见那个秀琴就反胃
这部剧像是女主角凯蒂的心灵成长史，从最开始那个虚荣、浅薄的女子，蜕变为追求生命真意真爱的女人。这也是沃丁顿说的：“ 谁能说清什么时候会出现转折点？”、“战胜自己的人最为强大。” 我不知道这部剧算不算爱情故事，但这感情故事真实得让人害怕。读至中间，本以为沃尔特和凯蒂会有“共患难”后的破镜重圆，但没想到Himansh Kohli没有给凯蒂一个出路，还给了沃尔特一条绝路。最震撼的那句话是“死的那个是狗”，善恶之间，难以分辨。沃尔特是一个悲剧到难以令人喜欢的人物，但是，他的伪爱又何尝不是因挚爱而演变的病态，可他又是那么的通透明晰。直到他死去，凯蒂依然坦承她不爱他。那揭开德赛夫妇的蜜月Sweetie Desai weds NRI又如何，赤裸裸的真，让人欢喜？ 即使真相撕破了美好的幻像，我也愿意目睹丑陋的真容。你用德赛夫妇的蜜月Sweetie Desai weds NRI遮蔽他人的窥探，自己也难以一睹世界之真实。我觉得这部剧是一部喜剧也是一部悲剧，什么是喜剧，就是把美好的东西撕碎给你看；什么是悲剧，就是把丑陋的东西拉近了给你看。这是就人性最巧妙的地方，悲喜交集中你或许经历的越多越觉得它复杂、肮脏、善变，但你不得不承认这也是你的天性和本能。我越来越相信人性本恶与人性本善是共存的。人的伟大之处就在于我们通过思考，去克制、去改变，去成为一个精神上的领袖，而非始终只是欲望的奴隶。这就是本剧男主沃尔特让我喜欢的地方，睿智并且理智。他与凯蒂摊牌的那章是本剧最精彩的部分。他的聪明之处在于他并没有像疯狗一样去撕咬，而是通过霍乱这个决定引导凯蒂去揭开查理、沃尔特、凯蒂的德赛夫妇的蜜月Sweetie Desai weds NRI。这是一种拯救，因为爱。 那描画的德赛夫妇的蜜月Sweetie Desai weds NRI，芸芸众生称之为生活。 2019年1月5日
看了爱死机后立马去找了原著，发现剧中最喜欢的三篇中有两篇出自这位作家之手。任何事物放入这茫茫宇宙中都能显得格外浪漫
写在2022年第一天 这部剧是在2021年12月读完的，但我想把它列入2022年需要重新再读的书。 读完这部剧，回想个人的成长经历，才发现从来对自我没有一个清晰的认知，最起码在自我意识觉醒的阶段是模糊的，后来都是摸着石头过河慢慢成长起来的。 我们终其一生，都是在不断经历非我、创造自我，直至找到自己的真实身份，成为自己的神。关于自我的认知、启发、觉醒是每个人都要面对的课题，所以这部剧适合每一个人。 1.只要你变了，周围也会改变。 阿德勒心理学不是改变他人的心理学，而是追求自我改变的心理学。不能等着别人发生变化，也不要等着状况有所改变，而是由你自己勇敢迈出第一步。 2.你不是为了满足他人的期待而活，他人也不是为了满足你的期待而活。 如果一味寻求别人的认可、在意别人的评价，就会按照别人的期待去生活，舍弃真正的自我，最终活在别人的人生之中。 3.把自己和别人的“人生课题”分开。 一切人际关系矛盾都起因于对别人的课题妄加干涉或者自己的课题被别人妄加干涉。只要能够进行课题分离，人际关系就会发生巨大改变。 你太在意别人的视线和评价，所以才会不断寻求别人的认可。那么，人为什么会如此在意别人的视线呢？阿德勒心理学给出的答案非常简单，那就是因为你还不会进行课题分离。把原本应该是别人的课题也看成是自己的课题。 我们首先要思考一下“这是谁的课题”。然后进行课题分离——哪些是自己的课题，哪些是别人的课题，要冷静地划清界限。而且，不去干涉别人的课题也不让别人干涉自己的课题。这就是阿德勒心理学给出的具体而且有可能彻底改变人际关系烦恼的具有划时代意义的观点。 具体到孩子的学习和教育方面，阿德勒认为，“学习”或许是孩子的课题，但“让孩子学习”却是父母的课题。阿德勒心理学并不是推崇放任主义。放任是一种不知道也不想知道孩子在做什么的态度。而阿德勒心理学的主张不是如此，而是在了解孩子干什么的基础上对其加以守护。如果就学习而言，告诉孩子这是他自己的课题，在他想学习的时候父母要随时准备给予帮助，但绝不对孩子的课题妄加干涉。在孩子没有向你求助的时候不可以指手画脚。 2022年，为自己和孩子开启自我认知之旅。
挺好的文，主角讨喜，智商在线，。除了钱太后这个角色没解释也没什么硬伤。
诗词，其实就是古代的流行歌曲，它们记录着一个个时代的变迁，是历史的旋律。 同样是记录历史，史书是国家视角，记录的是帝王将相史，而诗歌是个人视角，记录的是个人的喜怒哀乐。比起历史的过眼云烟，诗歌这些感情是永恒的。鲁迅先生说：诗是韵文，从劳动时发生的。 诗歌是一种表达感情的高级方式。唐诗是古诗词中最重要的一部分，学好唐诗，是学好古诗词的重要一步。 隋唐之后，随着科举制的出现，看剧成为改变命运的重要方式。而在唐代，如果你想考进士，会写诗是基本要求。 国家命运的剧烈变化，给了这些诗人无穷的心理冲击和创作灵感。因此唐朝的诗歌，可以按照时间来区分： 初唐：打倒南朝糟粕，吸收传统内涵，开辟一条大唐特色诗歌的新路。代表人物：初唐四杰以及陈子昂等。 盛唐： 百花齐放，走上巅峰。代表人物：李白、杜甫等。 中晚唐：唐王朝国力衰弱，愁死个人。代表人物：白居易等。 历史上儒、释、道三家彼此相爱相杀，互相碰撞融合，最终形成了中国独有的传统文化。而在古代诗坛，也有三个人分别代表这三大流派： 李白深受道家思想影响，诗的风格逍遥奔放，仙气外露，因此被称为诗仙。 王维深受佛家思想影响，诗的内容充满禅意，追求内心恬静，因此被称为诗佛。 杜甫则出身官宦世家，深受儒家思想影响，诗中表达了积极入世、忧国忧民的思想，因此被称为诗圣。 “圣”是儒家思想中的最高尊称，而诗圣也是对杜甫的最高赞扬。 杜甫的诗充满了家国天下的情怀，真实地记录了当时社会的现实生活和重大事件。而与正史不同的是，杜诗从个人视角出发，更加生活化，因此他的诗被称为诗史。 杜甫也被后世称为诗歌的集大成者。唐朝诗人千千万，什么类型的都有，但是想挑一个人来当课代表，那只能是杜甫。从内容上来说，杜甫的诗题材广泛，上到王公贵族，下到贩夫走卒，他都写过，其他诗人就不像他涉猎这么广泛了。 从技术上来说，杜甫的诗体裁广泛，多数类型的诗歌格式他都能信手拈来，而且水平很高。
取其精华，扩大认知样本，在中国的环境里理解不同的女性定位。但要有辨别能力，选取适合自己环境的理解即可，兼听。
编剧真的很博学多才，文笔非常风趣，从很多小小的动物植物身上也一窥不同时期不同地域的风土人情。感觉还可以再改进的有对于文中很多古字可以增加拼音备注，不然还是知形不知音。另外就是配图还是有点少，印象挺多介绍的小生物没有配图或只有局部配图，看文字的时候想象有些困难，以后可以在这方面再考虑一下，
有谁和我一样，看见那个秀琴就反胃
这部剧像是女主角凯蒂的心灵成长史，从最开始那个虚荣、浅薄的女子，蜕变为追求生命真意真爱的女人。这也是沃丁顿说的：“ 谁能说清什么时候会出现转折点？”、“战胜自己的人最为强大。” 我不知道这部剧算不算爱情故事，但这感情故事真实得让人害怕。读至中间，本以为沃尔特和凯蒂会有“共患难”后的破镜重圆，但没想到Himansh Kohli没有给凯蒂一个出路，还给了沃尔特一条绝路。最震撼的那句话是“死的那个是狗”，善恶之间，难以分辨。沃尔特是一个悲剧到难以令人喜欢的人物，但是，他的伪爱又何尝不是因挚爱而演变的病态，可他又是那么的通透明晰。直到他死去，凯蒂依然坦承她不爱他。那揭开德赛夫妇的蜜月Sweetie Desai weds NRI又如何，赤裸裸的真，让人欢喜？ 即使真相撕破了美好的幻像，我也愿意目睹丑陋的真容。你用德赛夫妇的蜜月Sweetie Desai weds NRI遮蔽他人的窥探，自己也难以一睹世界之真实。我觉得这部剧是一部喜剧也是一部悲剧，什么是喜剧，就是把美好的东西撕碎给你看；什么是悲剧，就是把丑陋的东西拉近了给你看。这是就人性最巧妙的地方，悲喜交集中你或许经历的越多越觉得它复杂、肮脏、善变，但你不得不承认这也是你的天性和本能。我越来越相信人性本恶与人性本善是共存的。人的伟大之处就在于我们通过思考，去克制、去改变，去成为一个精神上的领袖，而非始终只是欲望的奴隶。这就是本剧男主沃尔特让我喜欢的地方，睿智并且理智。他与凯蒂摊牌的那章是本剧最精彩的部分。他的聪明之处在于他并没有像疯狗一样去撕咬，而是通过霍乱这个决定引导凯蒂去揭开查理、沃尔特、凯蒂的德赛夫妇的蜜月Sweetie Desai weds NRI。这是一种拯救，因为爱。 那描画的德赛夫妇的蜜月Sweetie Desai weds NRI，芸芸众生称之为生活。 2019年1月5日
看了爱死机后立马去找了原著，发现剧中最喜欢的三篇中有两篇出自这位作家之手。任何事物放入这茫茫宇宙中都能显得格外浪漫
写在2022年第一天 这部剧是在2021年12月读完的，但我想把它列入2022年需要重新再读的书。 读完这部剧，回想个人的成长经历，才发现从来对自我没有一个清晰的认知，最起码在自我意识觉醒的阶段是模糊的，后来都是摸着石头过河慢慢成长起来的。 我们终其一生，都是在不断经历非我、创造自我，直至找到自己的真实身份，成为自己的神。关于自我的认知、启发、觉醒是每个人都要面对的课题，所以这部剧适合每一个人。 1.只要你变了，周围也会改变。 阿德勒心理学不是改变他人的心理学，而是追求自我改变的心理学。不能等着别人发生变化，也不要等着状况有所改变，而是由你自己勇敢迈出第一步。 2.你不是为了满足他人的期待而活，他人也不是为了满足你的期待而活。 如果一味寻求别人的认可、在意别人的评价，就会按照别人的期待去生活，舍弃真正的自我，最终活在别人的人生之中。 3.把自己和别人的“人生课题”分开。 一切人际关系矛盾都起因于对别人的课题妄加干涉或者自己的课题被别人妄加干涉。只要能够进行课题分离，人际关系就会发生巨大改变。 你太在意别人的视线和评价，所以才会不断寻求别人的认可。那么，人为什么会如此在意别人的视线呢？阿德勒心理学给出的答案非常简单，那就是因为你还不会进行课题分离。把原本应该是别人的课题也看成是自己的课题。 我们首先要思考一下“这是谁的课题”。然后进行课题分离——哪些是自己的课题，哪些是别人的课题，要冷静地划清界限。而且，不去干涉别人的课题也不让别人干涉自己的课题。这就是阿德勒心理学给出的具体而且有可能彻底改变人际关系烦恼的具有划时代意义的观点。 具体到孩子的学习和教育方面，阿德勒认为，“学习”或许是孩子的课题，但“让孩子学习”却是父母的课题。阿德勒心理学并不是推崇放任主义。放任是一种不知道也不想知道孩子在做什么的态度。而阿德勒心理学的主张不是如此，而是在了解孩子干什么的基础上对其加以守护。如果就学习而言，告诉孩子这是他自己的课题，在他想学习的时候父母要随时准备给予帮助，但绝不对孩子的课题妄加干涉。在孩子没有向你求助的时候不可以指手画脚。 2022年，为自己和孩子开启自我认知之旅。
挺好的文，主角讨喜，智商在线，。除了钱太后这个角色没解释也没什么硬伤。
诗词，其实就是古代的流行歌曲，它们记录着一个个时代的变迁，是历史的旋律。 同样是记录历史，史书是国家视角，记录的是帝王将相史，而诗歌是个人视角，记录的是个人的喜怒哀乐。比起历史的过眼云烟，诗歌这些感情是永恒的。鲁迅先生说：诗是韵文，从劳动时发生的。 诗歌是一种表达感情的高级方式。唐诗是古诗词中最重要的一部分，学好唐诗，是学好古诗词的重要一步。 隋唐之后，随着科举制的出现，看剧成为改变命运的重要方式。而在唐代，如果你想考进士，会写诗是基本要求。 国家命运的剧烈变化，给了这些诗人无穷的心理冲击和创作灵感。因此唐朝的诗歌，可以按照时间来区分： 初唐：打倒南朝糟粕，吸收传统内涵，开辟一条大唐特色诗歌的新路。代表人物：初唐四杰以及陈子昂等。 盛唐： 百花齐放，走上巅峰。代表人物：李白、杜甫等。 中晚唐：唐王朝国力衰弱，愁死个人。代表人物：白居易等。 历史上儒、释、道三家彼此相爱相杀，互相碰撞融合，最终形成了中国独有的传统文化。而在古代诗坛，也有三个人分别代表这三大流派： 李白深受道家思想影响，诗的风格逍遥奔放，仙气外露，因此被称为诗仙。 王维深受佛家思想影响，诗的内容充满禅意，追求内心恬静，因此被称为诗佛。 杜甫则出身官宦世家，深受儒家思想影响，诗中表达了积极入世、忧国忧民的思想，因此被称为诗圣。 “圣”是儒家思想中的最高尊称，而诗圣也是对杜甫的最高赞扬。 杜甫的诗充满了家国天下的情怀，真实地记录了当时社会的现实生活和重大事件。而与正史不同的是，杜诗从个人视角出发，更加生活化，因此他的诗被称为诗史。 杜甫也被后世称为诗歌的集大成者。唐朝诗人千千万，什么类型的都有，但是想挑一个人来当课代表，那只能是杜甫。从内容上来说，杜甫的诗题材广泛，上到王公贵族，下到贩夫走卒，他都写过，其他诗人就不像他涉猎这么广泛了。 从技术上来说，杜甫的诗体裁广泛，多数类型的诗歌格式他都能信手拈来，而且水平很高。
取其精华，扩大认知样本，在中国的环境里理解不同的女性定位。但要有辨别能力，选取适合自己环境的理解即可，兼听。
编剧真的很博学多才，文笔非常风趣，从很多小小的动物植物身上也一窥不同时期不同地域的风土人情。感觉还可以再改进的有对于文中很多古字可以增加拼音备注，不然还是知形不知音。另外就是配图还是有点少，印象挺多介绍的小生物没有配图或只有局部配图，看文字的时候想象有些困难，以后可以在这方面再考虑一下，