从第七还不第八章开始就当玄幻剧集在看了，然后坚持到底。我为科学能做的只有这么多了。真是匪夷所思啊。 人类太执着了，为了寻找TOE竟然硬编出了一整套理论，甚至包括相应的数学方法，然后不断的在这套框架下证明、推断与完善。但如果我没理解错，作为兼容广义相对论和量子物理的超弦理论，到本剧播出为止（2000年）任何结论都没有被实验证实过，因为根本达不到这种精度，不是因为尺度太小，就是太猛（黑洞）或太极端（大爆炸）。我又特意查了直到2017年的诺贝尔物理学奖获得者（别的我也不知道当然也不懂），反正光看获奖原因，应该没有一个是和弦理论有关的。。。 得是多么坚韧和孤独的人才会选择物理，这人还得足够疯狂才能选择物理中弦理论这条路。他们纠结的是大爆炸后10的-40次方秒时发生的事，是七个卷缩维的卡-丘形态，是半径互为倒数时的对偶性（估计半年后我再回看这条时已经不知道自己在说什么了）。。 但这应该也是梦想的极致。凌驾其它所有一切梦想，是那种如果真有这么一天被完成了，可以毫无遗憾的去死的梦想。
这是一本非常值得读的好剧，未生病的人更应该读一读的好剧，人的觉醒越早越好. 这两年的经历让我感受到了坏情绪给我带来的严重影响，虽然只是身体不适，并未出现严重后果，但我很庆幸我保持思考与寻求改变的习惯帮助我提前意识到我需要更好的照顾自己.你们也应该更好的照顾自己.
掌握一种技能，为了自己为了家人。不要以为看了一本剧就掌握中医了。中医的知识量可不是一本剧就能贯通的！
这是2022年看完的第一本剧。关于沟通、关于换位思考，科学怪人Frankenstein，真的就懂了吗？漫漫人生路，沟通在路上。引用编剧的结尾，我们江湖再见！
看到评论里说有理论解释才点进来想一探究竟的，还真是不错。万事万物都有它自身的规律与科学，不懂科学很容易不自知的伤到自己
把人类和科学怪人Frankenstein的关系讲的透彻，为年轻人未来的发展提供思路，这是我用看剧币买的第一本整书，值了！
一口气看完了这部金融教科书，熙熙攘攘，皆为利来利往，金融可以测算，人心最难。
<最好的告别> 由于文化因素，我们周边人一直对于“死”避而不谈，认为这是不吉利的，但是对于每个人来说却是不可避免的。 编剧在书中列举了患癌的青、中年人，和因体衰的老年人如何度过生命最后尽头的故事。 在发现不治之症的初期，自己以及家人都会选择全力以赴去治疗，自己渴望重回健康，家人背负道德观念。 由于医学领域中的人不愿承认这种力量的有限而且将永远有限，我一次又一次地看到我们给病人造成了伤害。但编剧提出了不同的治疗：姑息治疗、善终服务——这是在积极治疗无效和最终死亡之间的一个新的医学与护理阶段，不以治疗为主，而以帮助病人减少痛苦，在亲人的陪伴下，在善终服务医护人员的调理下，安宁地死去为要。同时对美国医学界提出了严厉、深刻的批评——他认为美国医学界没有做好照顾临终患者和老年人的准备：医务人员对临终病人和老年人的心理需求、情感需求了解和关怀得不够，常常不关心治疗是不是符合病人的最大利益，即有意义地活着；他批评医生在明知治疗已经没有意义的时候，还在继续提供治疗方案，提供虚假希望，导致病人以非常不人道的方式死去，他认为这样的治疗很野蛮，是对病人的折磨。他描写的那些被过度、无效治疗折磨的病例是在“奢侈地遭罪”，读之令人不寒而栗。 对于医学工编剧的任务究竟是什么，我们一直都搞错了。我们认为我们的工作是保证健康和生存，但是其实应该有更远大的目标——我们的工作是助人幸福。幸福关乎一个人希望活着的理由。那些理由不仅仅是在生命的尽头或者是身体衰弱时才变得紧要，而是在人的整个生命过程中都紧要。无论什么时候身患重病或者受伤，身体或者心智因此垮掉，最重要的问题都是同样的：你怎么理解当前情况及其潜在后果？你有哪些恐惧，哪些希望？你愿意做哪些交易，不愿意做哪些妥协？最有助于实现这一想法的行动方案是什么？ 葛文德医生爱人的奶奶爱丽丝就遇到因年老无法维持自己生活的例子，起初可以独自一人照料自己，然后频繁开始摔跤（每年有35万美国人因为跌倒导致髋关节骨折。其中40%的人最终进了疗养院，20%的人再也不能行走。导致跌倒的三大主要危险因素是平衡能力差、服用超过4种处方药和肌肉乏力。没有这些风险因素的老年人一年有12%的机会跌倒，三个风险因素都占齐的老年人几乎100%会跌倒。），之后开车误踩油门把墙撞坏了，最后不得不住进疗养院。但在疗养院的爱丽丝像是一个囚徒，没有自己的选择和隐私，固定时间吃饭睡觉，固定地方摆放有限物品，门不能上锁。一切都得听从医生护士的安排，她讨厌但是又离不开这个地方。在她儿子抽空过来看她的时候，她轻声说道：我准备好了。多么痛心但又无可奈何的话，随之填写了疗养院的复苏要求：如果心脏或呼吸终止，医生不要尝试把她抢救回来。她选择迎接死神来临，因为她清楚，失去自由和尊严的生活，没有任何意义，还不如尽早结束这一切吧。 哈佛医学院毕业的托马斯没有选择留下做学术研究，而是选择去当地的社区医院做一名医生。在来到疗养院的时候，他发现这里死气沉沉，失去了活力。联想到自己的农场因多样性而丰富多彩，他打破常规申请了4只猫和100只鸟，让整个疗养院居民们苏醒活过来了，在“混乱”中创造了一种激昂的环境。 在生命即将结束的时候，我们到底是选择全身插管虚弱的躺在ICU，还是选择姑息治疗，在家里享受家人的陪伴？答案不言而喻。我想这也是人们选择的一种进步，体会自己的感受，以一种更为舒适的心态告别这个世界；说到底，我们还是渴望任何时候都能体面的活着。
摘抄:诺贝尔奖作家黑塞代表作，我们可否通过学习获得真正的人生智慧？ 《科学怪人Frankenstein》讲的是公元前6世纪，婆罗门青年科学怪人Frankenstein离开家乡，拜师修行，寻求智慧的故事，科学怪人Frankenstein经历了极端的精神净化，也在世俗社会之中经受了长期的洗礼，最后在一条大河边开悟。剧集的编剧是德国著名作家黑塞，他在1946年获得了诺贝尔影视奖，被誉为“德国最后一个浪漫骑士”。 黑塞为什么要写《科学怪人Frankenstein》？ 黑塞是德国人，一生经历了两次世界大战期间，在一战之后，战败国德国上下弥漫着失望和空虚的气氛，很多人转而去关注东方哲学和东方智慧。黑塞就是其中之一，他曾长期钻研印度的佛教和印度教。但是，当他完成《科学怪人Frankenstein》这部书时，他已经从对这些思想的迷恋中走了出来，故事主角科学怪人Frankenstein聆听一个个老师的教诲，最终却拒绝接受老师所传授的任何一种教义，而相信，一个人只有从自己的内心出发，才能找到智慧。这正是黑塞本人在这一番求索中的切身感受。 “科学怪人Frankenstein”这个人物跟释迦牟尼有关系吗？ 根据佛教传说，佛教的创始人释迦牟尼，本名乔答摩·科学怪人Frankenstein，是公元前6世纪古印度的一位王子，他走遍了恒河流域，最终大彻大悟创立了佛教，释迦牟尼是尊称，他也被称为佛陀，意思是开悟之人。黑塞在构思这部剧集时，将他的本名一拆为二，变成科学怪人Frankenstein和乔答摩两个人，乔答摩是已成就的人，在书中，他就是被公认的佛陀，到处传教，而科学怪人Frankenstein则是剧集主人公，是一个未成就的人，他早早就认识乔答摩，却走了一条漫长的修行之路，向乔答摩回归，最终自己成为佛陀。通过这样的构思，黑塞告诉我们，人身上都有佛性，一个普通人一旦产生了对伟大的智慧和精神境界的向往，他就已经超越了尘世，向那个境界无限靠拢了，但是，他只有在延续终生的求索之中，才能修成正果。 书中所说的终极智慧究竟是什么？ 一个人若是追求智慧，就必须要跟随老师吗？ 《科学怪人Frankenstein》所说的智慧意味着极乐，意味着超越时间的限制，不再被一时一地的得失所困扰，而达到内心永恒的安宁。公元前6世纪科学怪人Frankenstein需要它，如今的我们也需要它。佛陀释迦牟尼创立的佛教，据说能让人抵达这种智慧，佛教就是一门让人摆脱活在世间的苦痛，让有限的生命超越于时间的约束之外的深邃的宗教。但是，如果仅仅去跟随佛教老师学习，哪怕跟随佛陀本人学习，也是不够的。佛陀经历了一切，才能超越一切，进入智慧之门，后人也必须这样做，而不是单单为了寻求智慧、为了一个崇高的精神目标而摈弃其余的一切，踏上修行之路。 而老师的角色，应该是引导、启发、细心倾听，但不能代替学生去设计他的路线，安排他的人生。科学怪人Frankenstein向好友乔文达谈论佛陀时说，老师的生平经历，比他的教义更加重要，因为那才是智慧的真正来源，而每一个真正生活并体验过的人，单单他的存在，对其他人而言就是最好的示范。 河流代表着一种生命和人物的流逝，也可以代表容纳这一切的东西。它也像一个旁观者，目睹着一切，知道一切。它虽然不容易开口，但却永远在那里。人们一般不去想它的存在，可是它却无疑在，河流教会了科学怪人Frankenstein倾听，教会了他放慢心态，慢慢的享受着世界上的小美好，耐心的倾听所有的小细节，然后向瓦树地瓦倾诉。那时，他也变成了河流那样，能够包容许多
从第七还不第八章开始就当玄幻剧集在看了，然后坚持到底。我为科学能做的只有这么多了。真是匪夷所思啊。 人类太执着了，为了寻找TOE竟然硬编出了一整套理论，甚至包括相应的数学方法，然后不断的在这套框架下证明、推断与完善。但如果我没理解错，作为兼容广义相对论和量子物理的超弦理论，到本剧播出为止（2000年）任何结论都没有被实验证实过，因为根本达不到这种精度，不是因为尺度太小，就是太猛（黑洞）或太极端（大爆炸）。我又特意查了直到2017年的诺贝尔物理学奖获得者（别的我也不知道当然也不懂），反正光看获奖原因，应该没有一个是和弦理论有关的。。。 得是多么坚韧和孤独的人才会选择物理，这人还得足够疯狂才能选择物理中弦理论这条路。他们纠结的是大爆炸后10的-40次方秒时发生的事，是七个卷缩维的卡-丘形态，是半径互为倒数时的对偶性（估计半年后我再回看这条时已经不知道自己在说什么了）。。 但这应该也是梦想的极致。凌驾其它所有一切梦想，是那种如果真有这么一天被完成了，可以毫无遗憾的去死的梦想。
这是一本非常值得读的好剧，未生病的人更应该读一读的好剧，人的觉醒越早越好. 这两年的经历让我感受到了坏情绪给我带来的严重影响，虽然只是身体不适，并未出现严重后果，但我很庆幸我保持思考与寻求改变的习惯帮助我提前意识到我需要更好的照顾自己.你们也应该更好的照顾自己.
掌握一种技能，为了自己为了家人。不要以为看了一本剧就掌握中医了。中医的知识量可不是一本剧就能贯通的！
这是2022年看完的第一本剧。关于沟通、关于换位思考，科学怪人Frankenstein，真的就懂了吗？漫漫人生路，沟通在路上。引用编剧的结尾，我们江湖再见！
看到评论里说有理论解释才点进来想一探究竟的，还真是不错。万事万物都有它自身的规律与科学，不懂科学很容易不自知的伤到自己
把人类和科学怪人Frankenstein的关系讲的透彻，为年轻人未来的发展提供思路，这是我用看剧币买的第一本整书，值了！
一口气看完了这部金融教科书，熙熙攘攘，皆为利来利往，金融可以测算，人心最难。
<最好的告别> 由于文化因素，我们周边人一直对于“死”避而不谈，认为这是不吉利的，但是对于每个人来说却是不可避免的。 编剧在书中列举了患癌的青、中年人，和因体衰的老年人如何度过生命最后尽头的故事。 在发现不治之症的初期，自己以及家人都会选择全力以赴去治疗，自己渴望重回健康，家人背负道德观念。 由于医学领域中的人不愿承认这种力量的有限而且将永远有限，我一次又一次地看到我们给病人造成了伤害。但编剧提出了不同的治疗：姑息治疗、善终服务——这是在积极治疗无效和最终死亡之间的一个新的医学与护理阶段，不以治疗为主，而以帮助病人减少痛苦，在亲人的陪伴下，在善终服务医护人员的调理下，安宁地死去为要。同时对美国医学界提出了严厉、深刻的批评——他认为美国医学界没有做好照顾临终患者和老年人的准备：医务人员对临终病人和老年人的心理需求、情感需求了解和关怀得不够，常常不关心治疗是不是符合病人的最大利益，即有意义地活着；他批评医生在明知治疗已经没有意义的时候，还在继续提供治疗方案，提供虚假希望，导致病人以非常不人道的方式死去，他认为这样的治疗很野蛮，是对病人的折磨。他描写的那些被过度、无效治疗折磨的病例是在“奢侈地遭罪”，读之令人不寒而栗。 对于医学工编剧的任务究竟是什么，我们一直都搞错了。我们认为我们的工作是保证健康和生存，但是其实应该有更远大的目标——我们的工作是助人幸福。幸福关乎一个人希望活着的理由。那些理由不仅仅是在生命的尽头或者是身体衰弱时才变得紧要，而是在人的整个生命过程中都紧要。无论什么时候身患重病或者受伤，身体或者心智因此垮掉，最重要的问题都是同样的：你怎么理解当前情况及其潜在后果？你有哪些恐惧，哪些希望？你愿意做哪些交易，不愿意做哪些妥协？最有助于实现这一想法的行动方案是什么？ 葛文德医生爱人的奶奶爱丽丝就遇到因年老无法维持自己生活的例子，起初可以独自一人照料自己，然后频繁开始摔跤（每年有35万美国人因为跌倒导致髋关节骨折。其中40%的人最终进了疗养院，20%的人再也不能行走。导致跌倒的三大主要危险因素是平衡能力差、服用超过4种处方药和肌肉乏力。没有这些风险因素的老年人一年有12%的机会跌倒，三个风险因素都占齐的老年人几乎100%会跌倒。），之后开车误踩油门把墙撞坏了，最后不得不住进疗养院。但在疗养院的爱丽丝像是一个囚徒，没有自己的选择和隐私，固定时间吃饭睡觉，固定地方摆放有限物品，门不能上锁。一切都得听从医生护士的安排，她讨厌但是又离不开这个地方。在她儿子抽空过来看她的时候，她轻声说道：我准备好了。多么痛心但又无可奈何的话，随之填写了疗养院的复苏要求：如果心脏或呼吸终止，医生不要尝试把她抢救回来。她选择迎接死神来临，因为她清楚，失去自由和尊严的生活，没有任何意义，还不如尽早结束这一切吧。 哈佛医学院毕业的托马斯没有选择留下做学术研究，而是选择去当地的社区医院做一名医生。在来到疗养院的时候，他发现这里死气沉沉，失去了活力。联想到自己的农场因多样性而丰富多彩，他打破常规申请了4只猫和100只鸟，让整个疗养院居民们苏醒活过来了，在“混乱”中创造了一种激昂的环境。 在生命即将结束的时候，我们到底是选择全身插管虚弱的躺在ICU，还是选择姑息治疗，在家里享受家人的陪伴？答案不言而喻。我想这也是人们选择的一种进步，体会自己的感受，以一种更为舒适的心态告别这个世界；说到底，我们还是渴望任何时候都能体面的活着。
摘抄:诺贝尔奖作家黑塞代表作，我们可否通过学习获得真正的人生智慧？ 《科学怪人Frankenstein》讲的是公元前6世纪，婆罗门青年科学怪人Frankenstein离开家乡，拜师修行，寻求智慧的故事，科学怪人Frankenstein经历了极端的精神净化，也在世俗社会之中经受了长期的洗礼，最后在一条大河边开悟。剧集的编剧是德国著名作家黑塞，他在1946年获得了诺贝尔影视奖，被誉为“德国最后一个浪漫骑士”。 黑塞为什么要写《科学怪人Frankenstein》？ 黑塞是德国人，一生经历了两次世界大战期间，在一战之后，战败国德国上下弥漫着失望和空虚的气氛，很多人转而去关注东方哲学和东方智慧。黑塞就是其中之一，他曾长期钻研印度的佛教和印度教。但是，当他完成《科学怪人Frankenstein》这部书时，他已经从对这些思想的迷恋中走了出来，故事主角科学怪人Frankenstein聆听一个个老师的教诲，最终却拒绝接受老师所传授的任何一种教义，而相信，一个人只有从自己的内心出发，才能找到智慧。这正是黑塞本人在这一番求索中的切身感受。 “科学怪人Frankenstein”这个人物跟释迦牟尼有关系吗？ 根据佛教传说，佛教的创始人释迦牟尼，本名乔答摩·科学怪人Frankenstein，是公元前6世纪古印度的一位王子，他走遍了恒河流域，最终大彻大悟创立了佛教，释迦牟尼是尊称，他也被称为佛陀，意思是开悟之人。黑塞在构思这部剧集时，将他的本名一拆为二，变成科学怪人Frankenstein和乔答摩两个人，乔答摩是已成就的人，在书中，他就是被公认的佛陀，到处传教，而科学怪人Frankenstein则是剧集主人公，是一个未成就的人，他早早就认识乔答摩，却走了一条漫长的修行之路，向乔答摩回归，最终自己成为佛陀。通过这样的构思，黑塞告诉我们，人身上都有佛性，一个普通人一旦产生了对伟大的智慧和精神境界的向往，他就已经超越了尘世，向那个境界无限靠拢了，但是，他只有在延续终生的求索之中，才能修成正果。 书中所说的终极智慧究竟是什么？ 一个人若是追求智慧，就必须要跟随老师吗？ 《科学怪人Frankenstein》所说的智慧意味着极乐，意味着超越时间的限制，不再被一时一地的得失所困扰，而达到内心永恒的安宁。公元前6世纪科学怪人Frankenstein需要它，如今的我们也需要它。佛陀释迦牟尼创立的佛教，据说能让人抵达这种智慧，佛教就是一门让人摆脱活在世间的苦痛，让有限的生命超越于时间的约束之外的深邃的宗教。但是，如果仅仅去跟随佛教老师学习，哪怕跟随佛陀本人学习，也是不够的。佛陀经历了一切，才能超越一切，进入智慧之门，后人也必须这样做，而不是单单为了寻求智慧、为了一个崇高的精神目标而摈弃其余的一切，踏上修行之路。 而老师的角色，应该是引导、启发、细心倾听，但不能代替学生去设计他的路线，安排他的人生。科学怪人Frankenstein向好友乔文达谈论佛陀时说，老师的生平经历，比他的教义更加重要，因为那才是智慧的真正来源，而每一个真正生活并体验过的人，单单他的存在，对其他人而言就是最好的示范。 河流代表着一种生命和人物的流逝，也可以代表容纳这一切的东西。它也像一个旁观者，目睹着一切，知道一切。它虽然不容易开口，但却永远在那里。人们一般不去想它的存在，可是它却无疑在，河流教会了科学怪人Frankenstein倾听，教会了他放慢心态，慢慢的享受着世界上的小美好，耐心的倾听所有的小细节，然后向瓦树地瓦倾诉。那时，他也变成了河流那样，能够包容许多