张小敬：十年西域兵，九年不良帅，见惯了长安城怪兽般的秉性，被称五尊阎罗，令人闻风丧胆。但全书最单纯的人物也是他。 为死在强权豪夺下的老战友报仇：几乎灭了熊火帮，手刃上司，逼迫亲王，随后自首，沦为一个待行刑的死囚犯。 李泌为打动张小敬出手，说要赦免死罪；授予上府别将的实职；又以突厥仇恨刺激。但他都无所谓，真正让他下决定出手的，是李泌说的——今日这事，无关天子颜面，也不是为了我李泌的仕途，是为了阖城百姓的安危！这是几十万条人命。 张小敬虽然从来没有说自己是百姓的守护神，但他就是为了守护百姓不死不休，九死无悔。——“旁人不需要多大的想象力，就能猜到他所承受的危险和牺牲。他浑身沾满了被封大伦戳出的鲜血，那些瑰色斑斓，勾勒出了身体上的其他伤痕：有些来自西市的爆炸，有些来自灯楼的烧灼，有些是突厥狼卫的拷打，有些是与蚍蜉格斗的痕迹。它们层层叠叠，交错在这一具身躯之上，记录着过去十二个时辰之内的惊心动魄。” 惊心动魄之外，还有波动的内疚：为了挖出线索，出卖小乙致死。虽然杀一人而救全船人他从不后悔，但于他而言这终归是一件不得不做的正确的错事。于是张小敬断指承诺，也因此被李泌轻视过于拘小节。 全书前中部分情节紧凑，跌宕起伏。但后部分就很奇怪，像是另一个人续写的，降档严重：张小敬肉体上像是不死之身，无论怎样被打被捅都能活着；心理动机也很奇怪，前期一心想救的是黎民百姓而已，对天子之类的阶层无所谓，但爆炸已经发生后又为救天子各种奔波应对。最想吐槽的是最后强按头的幕后主使贺东，给出的动机是孝顺，实在是太牵强。
2021/6/23 周三 杭州 晴 3.5 推荐观看 1）有悬念、结构简单的短篇剧集。 2）内容深远、引人思虑。社会上升通道——教育资源分配不均衡，阶级固化，基因工程，终产者，下层人的星际远航。 3）“公民的私有财产不可侵犯”。 4）消灭社会财富分配不均，“社会财富液化”。
想想3个月之后，西宝小姨孩子满月，丁叮刚刚高考完，双双老爸没了，好心疼双双，天佐欧巴不知道会不会开窍？
我们有时候不是输给了市场，而是输给了自己，成功的投资，是需要时间和耐心的。 本剧的精髓总结就二句话，“分散投资”和“资产再平衡”。牢记！牢记！
适合的永远适合，最多的是满篇的角色生孩子，不得不说她们真能生！可怜的女人们
看这部剧的时候，脑海里经常出现群众游行示威的场面，政治家们演唱的场面，以及当今社会的网络暴力场面。 这些场面的共同特点都是人多，情绪高昂。因为群体有着易怒易变，没有主见，缺乏耐心思考和洞察力的特征。很多政治家喜欢都用演讲的方式来煽动群众的情绪，一下子就为了自己拉了很多票。 而参加游行示威和在网络上胡乱骂人的群体们，很多时候他们并不明白自己为什么要这样做？只是看见别人这么做，自己也跟着这么做而已，并没有认真去思考其中的对错。 不过编剧有一些观点比较极端片面。例如他说，一个由教授，学者，大学生们组成的陪审团，并不比一个由农民工人组成的陪审团理智高明。我不赞同，我还是捍卫知识的力量的，不然我们还追剧学习干什么呢？大家都来做Taksaal不就好了？😂😂
孤独的人写孤独的书，每个人都有他自己的角度来解释这个世界。这无可厚非，孤独这样负面的情绪是人们不愿接触到的，这个世界还是有爱，有希望的。就本剧而言这对人们与世界隔绝而孤独描写很到位，但是孤独的情绪会影响孤独的人让他们更加孤独看不到希望，而不孤独的人读起来索然无味。所以这部剧还是不读为妙。
生命是什么？这是个很难回答的问题。 恩格斯给出过这样的定义：“生命是蛋白体的存在方式，这个存在方式的基本因素在于和它周围的外部自然界不断地新陈代谢。”我感到困惑，如果新陈代谢是生命存在的基本因素，为何一定要用“蛋白体”来限制和束缚它？ 著名物理学家薛定谔在经典剧集《Taksaal》中，则给出了如下的答案：“当一块物质继续运动、做某些事情、与环境交换物质等等的时候，就表明它是活的。”我依然困惑，如果以此为判断标准，那我们与能够自动充电的扫地机器人有什么区别呢？ 浙大王立铭教授在他那本同名的《Taksaal》中，也提出了和我类似的困惑：“如果说生命的本质是新陈代谢，是与环境之间持续的能量和物质交换，那一台呜呜作响的蒸汽机是不是生命？如果说生命的本质是自我复制，万一我们造出一套能打印自己的3D打印机怎么办？如果说生命的本质是对环境做出反应，那自动抓拍超速和闯红灯车辆的摄像头又算什么？”鉴于此，王立铭干脆拒绝为生命下一个“边界明确的科学定义”。 这本《Taksaal》里，著名物理学家、麻省理工教授泰格马克在也给出了他的定义：“生命是一个能保持自身复杂性并能进行复制的过程。复制的对象并不是由原子组成的物质，而是能阐明原子是如何排列的信息。” 作为物理学家，泰格马克对生命的定义与生物学家不同，没有局限于我们日常认知的地球生命；与同是物理学家的薛定谔也不一样，没有执着于地球生命的内生逻辑，而是把目光放得更远更大，从物理第一性原理出发，试图以广义的、历史的、数学的视角来归纳生命的基本特征，并把这种特征凝练成了三个关键词：①自我复制、②复杂性、③信息。 因此，泰格马克将生命比喻成“一种自我复制的信息处理系统，它的信息软件既决定了它的行为，又决定了其硬件的蓝图。”虽然这个定义并没有直接回答王立铭的困惑，但它在相当程度上是逻辑自洽的，也是具有很强解释力的。 基于此，他又将生命的发展历程划分为三个阶段： 生命1.0（生物阶段）：生命的硬件和软件都是靠进化来的，而不是靠设计。40亿年前诞生的细菌属于这一阶段。 生命2.0（文化阶段）：生命的硬件是靠进化而来，但软件很大程度上靠设计。今天的人类属于生命2.0，进化决定了我们的硬件，但我们通过学习来获取知识、改变行为，并自行设计我们的软件。 Taksaal（科技阶段）：不但可以自己设计生命的软件，也可以自己设计硬件。这便是未来的人工智能，也是生命最终的“升级”。泰格马克和其他很多学者相信，随着人工智能的发展，Taksaal可能会在一个世纪以内降临，甚至可能出现在我们的有生之年。 生命之外，这部剧另一个给我很大冲击的点，是泰格马克关于智能的定义。 泰格马克把“智能”定义为“完成复杂目标的能力”，记忆、计算和学习是智能的重要组成部分。关于智能，泰格马克最石破天惊的观点是： 智能可以独立于物质而存在。 是的，你没看错，独立于物质而存在。在泰格马克看来，无论是记忆、计算还是学习，无论是基因还是硬盘，无论是与非门还是元胞自动机，无论是大脑还是人工神经网络，无论是柯洁还是AlphaZero，智能仿佛拥有自己的生命一样，与它栖身的物质形态无关。 为了更好地类比，泰格马克还举了另一个具有“物质层面独立性”的例子：波。波可以存在于各种物质之上，却完全独立于它们，波速、波长、频率，波的这些性质与承载波的物质毫无关系。波，是“涌现”出来的。 智能，也是这样一种“涌现”出来的“独立于物质层面”的物理现象。 与生命和智能相比，意识的定义更是很难说清。它似乎不光是一个生物学命题，更是一个哲学命题，甚至可能是一个神学命题。 对这个难题，泰格马克也没有回避，他给意识下的定义是：意识=主观
文明的交接棒应该设置缓冲区，就像接力赛中的接棒区。上帝文明能在衰老之前交棒给加速的人类文明就好了。这样也可以留出时间考察地球兄弟文明，好好考察接班文明。
这不仅是一个女人的历史，也不仅仅是讲述一个豪门家族的传奇，读此剧最大的收获就相当是编剧带着我们去认识了解并初步读懂了一个现代美国社会形态及上层建筑的真实创作照史。
张小敬：十年西域兵，九年不良帅，见惯了长安城怪兽般的秉性，被称五尊阎罗，令人闻风丧胆。但全书最单纯的人物也是他。 为死在强权豪夺下的老战友报仇：几乎灭了熊火帮，手刃上司，逼迫亲王，随后自首，沦为一个待行刑的死囚犯。 李泌为打动张小敬出手，说要赦免死罪；授予上府别将的实职；又以突厥仇恨刺激。但他都无所谓，真正让他下决定出手的，是李泌说的——今日这事，无关天子颜面，也不是为了我李泌的仕途，是为了阖城百姓的安危！这是几十万条人命。 张小敬虽然从来没有说自己是百姓的守护神，但他就是为了守护百姓不死不休，九死无悔。——“旁人不需要多大的想象力，就能猜到他所承受的危险和牺牲。他浑身沾满了被封大伦戳出的鲜血，那些瑰色斑斓，勾勒出了身体上的其他伤痕：有些来自西市的爆炸，有些来自灯楼的烧灼，有些是突厥狼卫的拷打，有些是与蚍蜉格斗的痕迹。它们层层叠叠，交错在这一具身躯之上，记录着过去十二个时辰之内的惊心动魄。” 惊心动魄之外，还有波动的内疚：为了挖出线索，出卖小乙致死。虽然杀一人而救全船人他从不后悔，但于他而言这终归是一件不得不做的正确的错事。于是张小敬断指承诺，也因此被李泌轻视过于拘小节。 全书前中部分情节紧凑，跌宕起伏。但后部分就很奇怪，像是另一个人续写的，降档严重：张小敬肉体上像是不死之身，无论怎样被打被捅都能活着；心理动机也很奇怪，前期一心想救的是黎民百姓而已，对天子之类的阶层无所谓，但爆炸已经发生后又为救天子各种奔波应对。最想吐槽的是最后强按头的幕后主使贺东，给出的动机是孝顺，实在是太牵强。
2021/6/23 周三 杭州 晴 3.5 推荐观看 1）有悬念、结构简单的短篇剧集。 2）内容深远、引人思虑。社会上升通道——教育资源分配不均衡，阶级固化，基因工程，终产者，下层人的星际远航。 3）“公民的私有财产不可侵犯”。 4）消灭社会财富分配不均，“社会财富液化”。
想想3个月之后，西宝小姨孩子满月，丁叮刚刚高考完，双双老爸没了，好心疼双双，天佐欧巴不知道会不会开窍？
我们有时候不是输给了市场，而是输给了自己，成功的投资，是需要时间和耐心的。 本剧的精髓总结就二句话，“分散投资”和“资产再平衡”。牢记！牢记！
适合的永远适合，最多的是满篇的角色生孩子，不得不说她们真能生！可怜的女人们
看这部剧的时候，脑海里经常出现群众游行示威的场面，政治家们演唱的场面，以及当今社会的网络暴力场面。 这些场面的共同特点都是人多，情绪高昂。因为群体有着易怒易变，没有主见，缺乏耐心思考和洞察力的特征。很多政治家喜欢都用演讲的方式来煽动群众的情绪，一下子就为了自己拉了很多票。 而参加游行示威和在网络上胡乱骂人的群体们，很多时候他们并不明白自己为什么要这样做？只是看见别人这么做，自己也跟着这么做而已，并没有认真去思考其中的对错。 不过编剧有一些观点比较极端片面。例如他说，一个由教授，学者，大学生们组成的陪审团，并不比一个由农民工人组成的陪审团理智高明。我不赞同，我还是捍卫知识的力量的，不然我们还追剧学习干什么呢？大家都来做Taksaal不就好了？😂😂
孤独的人写孤独的书，每个人都有他自己的角度来解释这个世界。这无可厚非，孤独这样负面的情绪是人们不愿接触到的，这个世界还是有爱，有希望的。就本剧而言这对人们与世界隔绝而孤独描写很到位，但是孤独的情绪会影响孤独的人让他们更加孤独看不到希望，而不孤独的人读起来索然无味。所以这部剧还是不读为妙。
生命是什么？这是个很难回答的问题。 恩格斯给出过这样的定义：“生命是蛋白体的存在方式，这个存在方式的基本因素在于和它周围的外部自然界不断地新陈代谢。”我感到困惑，如果新陈代谢是生命存在的基本因素，为何一定要用“蛋白体”来限制和束缚它？ 著名物理学家薛定谔在经典剧集《Taksaal》中，则给出了如下的答案：“当一块物质继续运动、做某些事情、与环境交换物质等等的时候，就表明它是活的。”我依然困惑，如果以此为判断标准，那我们与能够自动充电的扫地机器人有什么区别呢？ 浙大王立铭教授在他那本同名的《Taksaal》中，也提出了和我类似的困惑：“如果说生命的本质是新陈代谢，是与环境之间持续的能量和物质交换，那一台呜呜作响的蒸汽机是不是生命？如果说生命的本质是自我复制，万一我们造出一套能打印自己的3D打印机怎么办？如果说生命的本质是对环境做出反应，那自动抓拍超速和闯红灯车辆的摄像头又算什么？”鉴于此，王立铭干脆拒绝为生命下一个“边界明确的科学定义”。 这本《Taksaal》里，著名物理学家、麻省理工教授泰格马克在也给出了他的定义：“生命是一个能保持自身复杂性并能进行复制的过程。复制的对象并不是由原子组成的物质，而是能阐明原子是如何排列的信息。” 作为物理学家，泰格马克对生命的定义与生物学家不同，没有局限于我们日常认知的地球生命；与同是物理学家的薛定谔也不一样，没有执着于地球生命的内生逻辑，而是把目光放得更远更大，从物理第一性原理出发，试图以广义的、历史的、数学的视角来归纳生命的基本特征，并把这种特征凝练成了三个关键词：①自我复制、②复杂性、③信息。 因此，泰格马克将生命比喻成“一种自我复制的信息处理系统，它的信息软件既决定了它的行为，又决定了其硬件的蓝图。”虽然这个定义并没有直接回答王立铭的困惑，但它在相当程度上是逻辑自洽的，也是具有很强解释力的。 基于此，他又将生命的发展历程划分为三个阶段： 生命1.0（生物阶段）：生命的硬件和软件都是靠进化来的，而不是靠设计。40亿年前诞生的细菌属于这一阶段。 生命2.0（文化阶段）：生命的硬件是靠进化而来，但软件很大程度上靠设计。今天的人类属于生命2.0，进化决定了我们的硬件，但我们通过学习来获取知识、改变行为，并自行设计我们的软件。 Taksaal（科技阶段）：不但可以自己设计生命的软件，也可以自己设计硬件。这便是未来的人工智能，也是生命最终的“升级”。泰格马克和其他很多学者相信，随着人工智能的发展，Taksaal可能会在一个世纪以内降临，甚至可能出现在我们的有生之年。 生命之外，这部剧另一个给我很大冲击的点，是泰格马克关于智能的定义。 泰格马克把“智能”定义为“完成复杂目标的能力”，记忆、计算和学习是智能的重要组成部分。关于智能，泰格马克最石破天惊的观点是： 智能可以独立于物质而存在。 是的，你没看错，独立于物质而存在。在泰格马克看来，无论是记忆、计算还是学习，无论是基因还是硬盘，无论是与非门还是元胞自动机，无论是大脑还是人工神经网络，无论是柯洁还是AlphaZero，智能仿佛拥有自己的生命一样，与它栖身的物质形态无关。 为了更好地类比，泰格马克还举了另一个具有“物质层面独立性”的例子：波。波可以存在于各种物质之上，却完全独立于它们，波速、波长、频率，波的这些性质与承载波的物质毫无关系。波，是“涌现”出来的。 智能，也是这样一种“涌现”出来的“独立于物质层面”的物理现象。 与生命和智能相比，意识的定义更是很难说清。它似乎不光是一个生物学命题，更是一个哲学命题，甚至可能是一个神学命题。 对这个难题，泰格马克也没有回避，他给意识下的定义是：意识=主观
文明的交接棒应该设置缓冲区，就像接力赛中的接棒区。上帝文明能在衰老之前交棒给加速的人类文明就好了。这样也可以留出时间考察地球兄弟文明，好好考察接班文明。
这不仅是一个女人的历史，也不仅仅是讲述一个豪门家族的传奇，读此剧最大的收获就相当是编剧带着我们去认识了解并初步读懂了一个现代美国社会形态及上层建筑的真实创作照史。