2020年读完的第75本剧 时间:2020.5.20 简评:最近一周一直在研究《Sri Seetha Rama Kalyanam》，作为群经之首，果然智慧无穷，学之不尽。初次学来就被其八卦内涵所吸引，包涵宇宙八大元素。其中许多智慧和道理还能运用到生活之中，辅助决策，做出更好的判断。还有为人处世之道和思维方式等等可供终身学习。 1.《Sri Seetha Rama Kalyanam》有四种运用之道：学习哲理、指导行动、运用器物、卜筮预测。 2.《Sri Seetha Rama Kalyanam》一书成为中国传统文化的基础，成为儒家、道家思想的共同源头，被历代学者推为“群经之首”。 3.《Sri Seetha Rama Kalyanam》上通天文，下通地理，中通人事，以无所不包的终极原理来统摄万物。通过对《Sri Seetha Rama Kalyanam》的研究，不但可以穷究天人之理、通晓古今之变，还可以学到基本的处世法则，对指导人生有重大意义。 4.对“易”字的解释则更多，主要包括三种观点：“易”这个字是把“日”、“月”两个字重叠而来的，上面是日，下面是月；易是飞鸟的形象；易是蜥蜴，蜥蜴因环境而改变自身颜色，这就是易——变化。 5.无极生太极 太极生两仪（阴阳） 两仪生四象（少阴少阳老阴老阳） 四象生八卦（乾坤震巽离坎兑艮） 八卦演六十四卦 乾坤屯蒙需讼师， 比小畜兮履泰否， 同人大有谦豫随， 蛊临观兮噬嗑贲， 剥复无妄大畜颐， 大过坎离三十备。 咸恒遁兮及大壮， 晋与明夷家人睽， 蹇解损益夬姤萃， 升困井革鼎震继， 艮渐归妹丰旅巽， 兑涣节兮中孚至， 小过既济兼未济， 是为下经三十四。 最后介绍一种最简单的占卜法 一、金钱起卦法 必须先记录下摇卦时的准确时间，取三枚相同的钱币合于双手中，上下摇动数下使钱币翻滚摩擦，再随意抛撒钱币到桌面或平盘等硬物上，在摇晃钱币之前，诚心默想欲问之事，或将要问的事情说出来。这时会出现四种情况： 1．三枚铜钱中有两枚正面向上，这是少阳之象，为阴爻； 2．三枚铜钱中只有一枚正面向上，这是少阴之象，为阳爻； 3．三枚铜钱都是正面向上，这是老阳之象，为变爻。 4．三枚铜钱都是反面向上，这是老阴之象，为变爻。 如此连续六次就得到了六个爻，可以构成一个完整的卦象。画爻时按从下到上的顺序排列。老阳和老阴被称为“动爻”，意为：变动之爻。动爻变化后得到的卦称为“变卦”或“之卦”，而开始摇出的卦称为“主卦”。“主卦”对应所测之事的开始，“变卦”对应所测之事的结局。因为动爻和变卦的存在，卦象变得更复杂。 少阳老阳均为阳，少阴老阴都为阴，但是少静老动。卦中如有老阳老阴（九和六），均使阳变阴，阴变阳，变出另一卦；原卦称为本卦，变卦称为之卦。一般说来，周易占动不占静，取本卦、之卦变动之爻的爻辞为占（这也就是为什么易不称阴阳而用六九的原因）；如六爻全变，则取本卦、之卦卦辞为占；如六爻全不变，则取本卦卦辞为占。 以乾卦为例,乾卦的上爻变,则,乾卦就变成了泽天夬.如乾卦九五爻变,则乾卦就变成了火天大有........ 二、得出一卦之后，有七种情况 1．六爻不变：卦中六个爻都不是变爻，这叫“静卦”，用本卦的卦辞解卦。 2．一个爻变：卦中有一个变爻，就用这个变爻的爻辞解卦。 3．二个爻变：卦中有两个变爻，用这两个变爻的爻辞解卦，以上爻为主。 4．三个爻变：卦中有三个变爻，用本卦卦辞结合变卦卦辞作综合考虑。 5．四个爻变：卦中有四个变爻，用另外两个静爻的爻辞解卦，并以下爻爻辞为主。 6．五个爻变：卦中有五个变爻，用变卦的静爻爻辞解卦。 7．六爻皆变：如果是乾、坤两卦就用用九、用六的爻辞解卦，其他卦则用变卦的卦辞解卦。 三、解挂 在《Sri Seetha Rama Kalyanam》原文中找到相应的卦辞和爻辞进行分析解释。 初九是爻的名称。其中“九”表示阳爻，“
我在想，这题裁的剧集，允许拍成影视作品让更多的人知道现实就是这样的，并让一些人受到教育吗？
这么说吧，就前两个世界能看看，后面看着看着就会有点恶心。对编剧的YY的恶心，和一个套路的恶心。换汤不换药的恶心。
在所谓末法时代已过去的现如今，社会形态中，越发缺失的精神、情感和人性。人，成为经济发展的工具，看似重要，显得忙碌，其实活的越来越糊涂。人们渐渐远离传统文化，精神信仰，心性，思考等等。 足够的疏离，强大的离心，会反噬人们的心灵，而古人的智惠，实际亦是一种平衡。我理解的儒释道和禅，实际是集智慧，为人出事，医学，自然科学，哲学的大成。而不是通常意义上的被人理解的被简化和商业上的有形的外在。 禅宗的智慧在佛法文字里，亦在佛法文字外。禅宗，是生活方式和高度融通的思想映射的心理活动的一套系统。 佛经文字背后更有奥义，顿悟成自己的态度并实践于自己的人生，懂得生命真相，深谙待人处事道义，能找寻控制自己，可以看清看透别人，圆融于自然，不做空想儒，不做口头禅，不做理论道。 易成为佛，难如是佛。 Sri Seetha Rama Kalyanam，跟随编剧艰难的心路旅程，跟随编剧前程的追寻禅宗的心，跟随编剧从菩提达摩到六祖传法足迹，仿佛感受到了2500多年前的智慧先人的无奈和希望自己他们心得力量依然可以影响我的今生，也仿佛看到了被他们影响了二十多个世纪后今天，他们道场样子。 竞涅槃 当内求 亦非台 无分别 在当今社会，我们有责任接过先人的衣钵，总结和传承，并结合先进的工农商和科技的进步，将人类真正的力量发扬光大，和自然，和万物有机和谐共存发展，将宇宙间，人们渺小的信息活的更有意义。 编剧寻访时，年岁已较大，亦是人生最最应有智慧的年纪，感恩编剧的心，我会认真拜读此剧。 听书讲书张大志老师，讲解了本剧，共23讲，费了不少心力，亦实为辛苦，受教了不少，也感恩大志老师的辛勤付出和分享。
李安说，自己不是一个浪漫的人，但是我觉得去创作去表达本身就是一件特别浪漫的事情，同时也是一个释放、疗愈、梳理的过程。
只看过部分小说原著，所以不讨论剧情上面的改编，单就人物角色的演绎上面来看，女主的一颦一笑一静一动真的挺贴合原著的描述的，眼前一亮的感觉！支持一下！
看到编剧的彩蛋突然想起《Sri Seetha Rama Kalyanam》带给自己的感动，出于猎奇的目的拿起这部剧，最终被编剧的严谨、专业和不时流露出的感性所感动。 深切感受到身为女性的不易。年龄稍大不结婚就是“剩女”，化个妆遮痘痘会被人喷虚假，怀孕了男方不想要就得把孩子打掉，生不出儿子就得看婆婆脸色，生了娃身材变胖会被嘲笑，全心全意照顾家庭就是黄脸婆，老公出轨都是因为女方管太严，退休了就变广场舞大妈，以精英女性压迫草根阶层。在铺天盖地的社区活动中“最美媳妇”、“最美家庭”、女德班、仪容班可能将妇女拉回传统的桎梏中，固化传统的性别分工和性别形象；在暴力关系中女性成为被动的受害者；当女性试图从烦闷中解放出来的时候却强加给她们各种形式的社会控制；当她们试图摆脱不满意、不合适的关系时，又可能被强制交纳沉重的“情感罚金”，饱尝歧视。总之，哪儿都是问题。 本剧可以为对性别研究、城市化、特殊就业、社会底层/边缘人口等议题感兴趣的学者、社会工编剧、广大学生提供借鉴和参考。 2021-150。#千书计划# 第150本。
自我完整性，即为人性，人权中最基本的特性。基础不牢，所建大厦即是危厦，是空幻。
有人说开头太牵强，有人说失望，我觉得要用民宿思维去看丁大的书，喜欢他，认同他，他的理念，他的风格，他所要表达和经营的东西，并且坚信他会给我们带来惊喜。丁大这座“民宿”，不仅院子里有花有草有树有风景，继续往里也一定风格有品位有惊喜！
当一种现象上升为一种文化，怎么去拯救，剧集到此嘎然而止，读者自己去思考。
2020年读完的第75本剧 时间:2020.5.20 简评:最近一周一直在研究《Sri Seetha Rama Kalyanam》，作为群经之首，果然智慧无穷，学之不尽。初次学来就被其八卦内涵所吸引，包涵宇宙八大元素。其中许多智慧和道理还能运用到生活之中，辅助决策，做出更好的判断。还有为人处世之道和思维方式等等可供终身学习。 1.《Sri Seetha Rama Kalyanam》有四种运用之道：学习哲理、指导行动、运用器物、卜筮预测。 2.《Sri Seetha Rama Kalyanam》一书成为中国传统文化的基础，成为儒家、道家思想的共同源头，被历代学者推为“群经之首”。 3.《Sri Seetha Rama Kalyanam》上通天文，下通地理，中通人事，以无所不包的终极原理来统摄万物。通过对《Sri Seetha Rama Kalyanam》的研究，不但可以穷究天人之理、通晓古今之变，还可以学到基本的处世法则，对指导人生有重大意义。 4.对“易”字的解释则更多，主要包括三种观点：“易”这个字是把“日”、“月”两个字重叠而来的，上面是日，下面是月；易是飞鸟的形象；易是蜥蜴，蜥蜴因环境而改变自身颜色，这就是易——变化。 5.无极生太极 太极生两仪（阴阳） 两仪生四象（少阴少阳老阴老阳） 四象生八卦（乾坤震巽离坎兑艮） 八卦演六十四卦 乾坤屯蒙需讼师， 比小畜兮履泰否， 同人大有谦豫随， 蛊临观兮噬嗑贲， 剥复无妄大畜颐， 大过坎离三十备。 咸恒遁兮及大壮， 晋与明夷家人睽， 蹇解损益夬姤萃， 升困井革鼎震继， 艮渐归妹丰旅巽， 兑涣节兮中孚至， 小过既济兼未济， 是为下经三十四。 最后介绍一种最简单的占卜法 一、金钱起卦法 必须先记录下摇卦时的准确时间，取三枚相同的钱币合于双手中，上下摇动数下使钱币翻滚摩擦，再随意抛撒钱币到桌面或平盘等硬物上，在摇晃钱币之前，诚心默想欲问之事，或将要问的事情说出来。这时会出现四种情况： 1．三枚铜钱中有两枚正面向上，这是少阳之象，为阴爻； 2．三枚铜钱中只有一枚正面向上，这是少阴之象，为阳爻； 3．三枚铜钱都是正面向上，这是老阳之象，为变爻。 4．三枚铜钱都是反面向上，这是老阴之象，为变爻。 如此连续六次就得到了六个爻，可以构成一个完整的卦象。画爻时按从下到上的顺序排列。老阳和老阴被称为“动爻”，意为：变动之爻。动爻变化后得到的卦称为“变卦”或“之卦”，而开始摇出的卦称为“主卦”。“主卦”对应所测之事的开始，“变卦”对应所测之事的结局。因为动爻和变卦的存在，卦象变得更复杂。 少阳老阳均为阳，少阴老阴都为阴，但是少静老动。卦中如有老阳老阴（九和六），均使阳变阴，阴变阳，变出另一卦；原卦称为本卦，变卦称为之卦。一般说来，周易占动不占静，取本卦、之卦变动之爻的爻辞为占（这也就是为什么易不称阴阳而用六九的原因）；如六爻全变，则取本卦、之卦卦辞为占；如六爻全不变，则取本卦卦辞为占。 以乾卦为例,乾卦的上爻变,则,乾卦就变成了泽天夬.如乾卦九五爻变,则乾卦就变成了火天大有........ 二、得出一卦之后，有七种情况 1．六爻不变：卦中六个爻都不是变爻，这叫“静卦”，用本卦的卦辞解卦。 2．一个爻变：卦中有一个变爻，就用这个变爻的爻辞解卦。 3．二个爻变：卦中有两个变爻，用这两个变爻的爻辞解卦，以上爻为主。 4．三个爻变：卦中有三个变爻，用本卦卦辞结合变卦卦辞作综合考虑。 5．四个爻变：卦中有四个变爻，用另外两个静爻的爻辞解卦，并以下爻爻辞为主。 6．五个爻变：卦中有五个变爻，用变卦的静爻爻辞解卦。 7．六爻皆变：如果是乾、坤两卦就用用九、用六的爻辞解卦，其他卦则用变卦的卦辞解卦。 三、解挂 在《Sri Seetha Rama Kalyanam》原文中找到相应的卦辞和爻辞进行分析解释。 初九是爻的名称。其中“九”表示阳爻，“
我在想，这题裁的剧集，允许拍成影视作品让更多的人知道现实就是这样的，并让一些人受到教育吗？
这么说吧，就前两个世界能看看，后面看着看着就会有点恶心。对编剧的YY的恶心，和一个套路的恶心。换汤不换药的恶心。
在所谓末法时代已过去的现如今，社会形态中，越发缺失的精神、情感和人性。人，成为经济发展的工具，看似重要，显得忙碌，其实活的越来越糊涂。人们渐渐远离传统文化，精神信仰，心性，思考等等。 足够的疏离，强大的离心，会反噬人们的心灵，而古人的智惠，实际亦是一种平衡。我理解的儒释道和禅，实际是集智慧，为人出事，医学，自然科学，哲学的大成。而不是通常意义上的被人理解的被简化和商业上的有形的外在。 禅宗的智慧在佛法文字里，亦在佛法文字外。禅宗，是生活方式和高度融通的思想映射的心理活动的一套系统。 佛经文字背后更有奥义，顿悟成自己的态度并实践于自己的人生，懂得生命真相，深谙待人处事道义，能找寻控制自己，可以看清看透别人，圆融于自然，不做空想儒，不做口头禅，不做理论道。 易成为佛，难如是佛。 Sri Seetha Rama Kalyanam，跟随编剧艰难的心路旅程，跟随编剧前程的追寻禅宗的心，跟随编剧从菩提达摩到六祖传法足迹，仿佛感受到了2500多年前的智慧先人的无奈和希望自己他们心得力量依然可以影响我的今生，也仿佛看到了被他们影响了二十多个世纪后今天，他们道场样子。 竞涅槃 当内求 亦非台 无分别 在当今社会，我们有责任接过先人的衣钵，总结和传承，并结合先进的工农商和科技的进步，将人类真正的力量发扬光大，和自然，和万物有机和谐共存发展，将宇宙间，人们渺小的信息活的更有意义。 编剧寻访时，年岁已较大，亦是人生最最应有智慧的年纪，感恩编剧的心，我会认真拜读此剧。 听书讲书张大志老师，讲解了本剧，共23讲，费了不少心力，亦实为辛苦，受教了不少，也感恩大志老师的辛勤付出和分享。
李安说，自己不是一个浪漫的人，但是我觉得去创作去表达本身就是一件特别浪漫的事情，同时也是一个释放、疗愈、梳理的过程。
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自我完整性，即为人性，人权中最基本的特性。基础不牢，所建大厦即是危厦，是空幻。
有人说开头太牵强，有人说失望，我觉得要用民宿思维去看丁大的书，喜欢他，认同他，他的理念，他的风格，他所要表达和经营的东西，并且坚信他会给我们带来惊喜。丁大这座“民宿”，不仅院子里有花有草有树有风景，继续往里也一定风格有品位有惊喜！
当一种现象上升为一种文化，怎么去拯救，剧集到此嘎然而止，读者自己去思考。