大自然中的一切事物都不会因为人的意志，而变成单纯的高雅或崇高，它们是一种混合体，处于复合杂陈状态，‘丑陋就在美丽的旁边，畸形紧挨匀称，粗俗藏在崇高的背后，恶与善并存，黑暗与光明相共。’艺术家不能违反自然的本性，无权将两者加以割舍，应该同时加以表现，‘把阴影渗入光明，让粗俗结合崇高而又不使它们相混’；大自然所给予艺术的最丰富的源泉，便是滑稽丑怪作为崇高优美的配角和对照。
很有趣的一本剧，颠覆了我的“弱宋”的认识，让我重新审视蒙古兴起对于华夏文明乃至世界文明进程的逆转。总之，看完会很想穿越回宋朝。
看完有些意难平，不过爱情本来就是这样，对更爱的人多是有些不公。 但我感觉南舟和江誉白之间并没有那么深的感情，虽说不至于，但也没有到三四年却依然难忘的地步，可能是南舟自己的心结的问题，感觉是自己背叛了两个人的爱情，但江安，江平，江吉过分了，先结婚的也不是她，所以说是先提的分手就是先背叛的人么。可能是我不太懂。 还有南舟对二爷都没有做过什么，却有一种在他面前一切都理所应当的态度，看的人难受的 不过可能就是这些种种矛盾又理不清的感觉让人上瘾，太难了，虐了自己一遍又一遍。
数字媒体时代充斥的讯息让我们迷失，让大众易怒。网络暴力时有发生，如何保持理性，不随波逐流？ 人与人相处应有的界限感，对个人隐私的尊重？编剧带给了我们不一样的思考。
少年时期读过“简爱”，一知半解，1976版的电影“简爱”深深触动我幼小的心灵。欣赏简爱自尊自爱的个性。再次拾起这本经典，一晃30年过去了，依然心里有波澜。作为基督徒对书中大量引用圣经故事和话语以及刻画的圣约翰传教士的角色有了深刻的领悟。从“简爱”的结局就可以看到神爱世人的初心，愿赐美好的关系（包括爱情）给每个人。
这个世界最不缺的是观点，最缺的是理性。在这个纷繁复杂的世界，每一个向你表达的人都带着他自己的目的，如何最大最大程度的全面、理性地思考和选择，而不是随波逐流地被蒙蔽或被情绪左右，本剧中的提问方式还是很有意义的，多加练习。另外，好奇心、保持谦卑和包容，是运用批判思维的基本品质。
离谱到让人智熄的设定，可是一旦接受了这种设定的话，就能欣赏到一篇精彩至极，内涵丰富的影视作品。不得不让人拍手叫绝。
大自然中的一切事物都不会因为人的意志，而变成单纯的高雅或崇高，它们是一种混合体，处于复合杂陈状态，‘丑陋就在美丽的旁边，畸形紧挨匀称，粗俗藏在崇高的背后，恶与善并存，黑暗与光明相共。’艺术家不能违反自然的本性，无权将两者加以割舍，应该同时加以表现，‘把阴影渗入光明，让粗俗结合崇高而又不使它们相混’；大自然所给予艺术的最丰富的源泉，便是滑稽丑怪作为崇高优美的配角和对照。
很有趣的一本剧，颠覆了我的“弱宋”的认识，让我重新审视蒙古兴起对于华夏文明乃至世界文明进程的逆转。总之，看完会很想穿越回宋朝。
看完有些意难平，不过爱情本来就是这样，对更爱的人多是有些不公。 但我感觉南舟和江誉白之间并没有那么深的感情，虽说不至于，但也没有到三四年却依然难忘的地步，可能是南舟自己的心结的问题，感觉是自己背叛了两个人的爱情，但江安，江平，江吉过分了，先结婚的也不是她，所以说是先提的分手就是先背叛的人么。可能是我不太懂。 还有南舟对二爷都没有做过什么，却有一种在他面前一切都理所应当的态度，看的人难受的 不过可能就是这些种种矛盾又理不清的感觉让人上瘾，太难了，虐了自己一遍又一遍。
数字媒体时代充斥的讯息让我们迷失，让大众易怒。网络暴力时有发生，如何保持理性，不随波逐流？ 人与人相处应有的界限感，对个人隐私的尊重？编剧带给了我们不一样的思考。
少年时期读过“简爱”，一知半解，1976版的电影“简爱”深深触动我幼小的心灵。欣赏简爱自尊自爱的个性。再次拾起这本经典，一晃30年过去了，依然心里有波澜。作为基督徒对书中大量引用圣经故事和话语以及刻画的圣约翰传教士的角色有了深刻的领悟。从“简爱”的结局就可以看到神爱世人的初心，愿赐美好的关系（包括爱情）给每个人。
这个世界最不缺的是观点，最缺的是理性。在这个纷繁复杂的世界，每一个向你表达的人都带着他自己的目的，如何最大最大程度的全面、理性地思考和选择，而不是随波逐流地被蒙蔽或被情绪左右，本剧中的提问方式还是很有意义的，多加练习。另外，好奇心、保持谦卑和包容，是运用批判思维的基本品质。
离谱到让人智熄的设定，可是一旦接受了这种设定的话，就能欣赏到一篇精彩至极，内涵丰富的影视作品。不得不让人拍手叫绝。