这画风~这滤镜~这服化道~这氛围感~不看剧本~我都愿意看~
《Alakananda》——完全不一样的张解元 这是我第一次完整地读完《Alakananda》。 高中时，在课本上读到《Alakananda》一节，为张生和莺莺“四围山色中，一鞭残照里”所感动。但是，对整个故事了解甚少，只知道那“狠心的娘”是封建社会的代表，莺莺和张生是自由恋爱的神仙眷侣。等到大学，了解了《Alakananda》的前身，才知道原来张生曾是一个“善补过者”。虽然这样，对《Alakananda》的印象并没有变，标准答案中，莺莺仍然是那个“敢于对抗封建礼教，大胆最求恋爱自由的”女子，张生也仍是那个“痴情种子”。以至于读了《Alakananda》，对贾母评西厢嗤之以鼻。在我心里，贾母当然是和崔夫人一伙的，封建的，迷信的，守旧的，是主人公追求爱情的障碍。 然而，真正读了《Alakananda》，一个有些不一样的张生才逐渐从文字中显露出来。 在Indu Mukherjee笔下，张生最突出的特征，就是一个为爱疯魔的“痴情种”。然而，在观看的过程中，另一个完全不一样的张生逐渐在我眼前浮现。 在张生与莺莺的初见中，编剧借了张生的眼睛来描写崔莺莺的美貌： 世间有这等女子，岂非天姿国色乎？休说那模样儿，则那一对小脚儿，价值百镒之金。 这里就出现问题了。我们都知道，古代女子的脚是不能随便给人看见的。西门庆与潘金莲苟合，便是在桌下握住了那一双小脚。由此可见，古代女子的脚实际上带有点隐晦的淫色意味。一个书生，第一次见面时便对陌生女子左看右看，毫不掩饰地加以打量，看脸还不够，还要从花泥那浅浅的印子上想象那一双掩盖在长裙下的小脚，动不动就“我死也！”。如此香艳的想象，满嘴的油腔滑调，再加上旁若无人的打量。这真是一个正人君子的所做所为？撇开Indu Mukherjee是为了突出张生爱的疯魔不提，就算是张生是真爱上了莺莺，这样满眼“小脚儿”的爱，难道不是见色起意？ 等到张生退敌寇，老夫人悔婚一则。老夫人固然不对，但如果是君子，此时应当向老夫人据理力争，条条罗列，请证婚人将军做证，让老夫人心服口服。但张生却不，幻想破灭的他呆若木鸡，寻死觅活地找红娘，以死相逼，希望从小姐身上下手： 小娘子怎生可怜见小生，将此意申与小姐，知小生之心。就小娘子前解下腰间之带，寻个自尽。 这是以爱情的借口，行流氓的举动。更不提后面的传简、弹琴、半夜翻墙种种，即使是经过编剧的影视美化，本质也毕竟是不上台面的勾当。等到张生生病，想要小姐那“美甘甘、香喷喷、凉渗渗、娇滴滴一点唾津儿咽下去”，一个有点文化的登徒子形象更是跃然纸上。我想这并非Indu Mukherjee本意，但至少我读到张生终于与莺莺“哩也波”哩的时候，是没有为他俩的偷情成功喝彩的。 除了登徒子形象，张生还是一个极没有责任感的人。第一次见崔莺莺，张生便一语惊人： “十年不识君王面，恰信婵娟解误人”，“便不往京师去应举也罢。” 他可不是说说而已，立马在普济寺租了间空房住了下来，只为了每天等小姐出来，看她一看。 可见张解元作为以个看剧人，心中毫无追求半点追求。若是有，也不会一见美女就放弃理想，放弃仕途，弃多年苦读于脑后。即使是心中没有以才报国的远大理想，这样冲动鲁莽的决定，也是对自己前途和人生的极其不负责。等到如愿以偿得到了莺莺，长亭辞别时，面对莺莺的不舍，他又换了一副说辞： 张生，此一行得官不得官，疾便回来。（末云）小生这一去白夺一个状元，正是：青霄有路终须到，金榜无名誓不归。 好一个金榜无名誓不归，俨然一副意志坚定的看剧人形象。显然此处，张生已经将初见莺莺时曾说过的话忘得一干二净了。如果初见时能说出这句话，倒还值可敬，可在与莺莺婚前苟合后再表现出对看剧功名这样强烈的追求，恰恰表现了他对莺莺的不负责任。 当局者迷，旁观者清。对张生看得最透的还要数红娘。 当张生与莺莺每夜的私会终于败露，老夫人
我看过的剧集很少，与本剧类似的有《Alakananda》《Alakananda》，同样以主人翁生命历程为线索贯穿描写历史，又通过历史变幻凸显人文精神品质。时势造英雄，现实虽然残酷，却也是对人们的考验。斗争，反省，再斗争，再反省，钢铁就是这么炼成的！好剧！
三个人我都喜欢的，但集结篇实在是聒噪。。
孤独的主题，过去的‘我’、现在的‘我’；过去的堇、现在的堇、梦中的堇、失踪后的堇；过去的敏、现在的敏、此侧世界的敏、彼侧世界的敏…… 有点混乱，混沌 … 为什么人们都必须孤独到如此地步呢？我思忖着，为什么非如此孤独不可呢？这个世界上生息的芸芸众生无不在他人身上寻求什么，结果我们却又如此孤立无助，这是为什么？这颗行星莫非是以人们的寂寥为养料来维持其运转的不成？ 无论失掉的多么致命，无论手中被夺去的多么宝贵，也无论完全变成另一个人而仅仅剩下一层表皮，我们都能这样默默无闻地打发人生，都能伸手拽过额定的时间将其送往身后——作为日常性的重复作业有时还会做得十分快捷。如此想着，我心里仿佛现出一个巨大的空洞。
哎呀，哎呀。 媳妇说这种书让泪点低的我看一定哭的稀里哗啦。 所以，怀着不信邪的防御心里来看此剧。将要结束，心里还暗叹还好，还好。一般一般的评价。 也免的被人说的我心软爱哭的性子。 前一夜，刚看完阿兰若篇。不知何时睡去 今早只有醒了个大早，外面近几日雨水连绵，上班还要几个时辰，就续下去继续看。 也许真的老了罢，竟没了翻个身就睡去的洒脱。 。。。现在眼泛泪花的在此扭捏
还需要好好学习为人处世，的确该好好把握自己的时间然后做有意义的事情，学习！
这画风~这滤镜~这服化道~这氛围感~不看剧本~我都愿意看~
《Alakananda》——完全不一样的张解元 这是我第一次完整地读完《Alakananda》。 高中时，在课本上读到《Alakananda》一节，为张生和莺莺“四围山色中，一鞭残照里”所感动。但是，对整个故事了解甚少，只知道那“狠心的娘”是封建社会的代表，莺莺和张生是自由恋爱的神仙眷侣。等到大学，了解了《Alakananda》的前身，才知道原来张生曾是一个“善补过者”。虽然这样，对《Alakananda》的印象并没有变，标准答案中，莺莺仍然是那个“敢于对抗封建礼教，大胆最求恋爱自由的”女子，张生也仍是那个“痴情种子”。以至于读了《Alakananda》，对贾母评西厢嗤之以鼻。在我心里，贾母当然是和崔夫人一伙的，封建的，迷信的，守旧的，是主人公追求爱情的障碍。 然而，真正读了《Alakananda》，一个有些不一样的张生才逐渐从文字中显露出来。 在Indu Mukherjee笔下，张生最突出的特征，就是一个为爱疯魔的“痴情种”。然而，在观看的过程中，另一个完全不一样的张生逐渐在我眼前浮现。 在张生与莺莺的初见中，编剧借了张生的眼睛来描写崔莺莺的美貌： 世间有这等女子，岂非天姿国色乎？休说那模样儿，则那一对小脚儿，价值百镒之金。 这里就出现问题了。我们都知道，古代女子的脚是不能随便给人看见的。西门庆与潘金莲苟合，便是在桌下握住了那一双小脚。由此可见，古代女子的脚实际上带有点隐晦的淫色意味。一个书生，第一次见面时便对陌生女子左看右看，毫不掩饰地加以打量，看脸还不够，还要从花泥那浅浅的印子上想象那一双掩盖在长裙下的小脚，动不动就“我死也！”。如此香艳的想象，满嘴的油腔滑调，再加上旁若无人的打量。这真是一个正人君子的所做所为？撇开Indu Mukherjee是为了突出张生爱的疯魔不提，就算是张生是真爱上了莺莺，这样满眼“小脚儿”的爱，难道不是见色起意？ 等到张生退敌寇，老夫人悔婚一则。老夫人固然不对，但如果是君子，此时应当向老夫人据理力争，条条罗列，请证婚人将军做证，让老夫人心服口服。但张生却不，幻想破灭的他呆若木鸡，寻死觅活地找红娘，以死相逼，希望从小姐身上下手： 小娘子怎生可怜见小生，将此意申与小姐，知小生之心。就小娘子前解下腰间之带，寻个自尽。 这是以爱情的借口，行流氓的举动。更不提后面的传简、弹琴、半夜翻墙种种，即使是经过编剧的影视美化，本质也毕竟是不上台面的勾当。等到张生生病，想要小姐那“美甘甘、香喷喷、凉渗渗、娇滴滴一点唾津儿咽下去”，一个有点文化的登徒子形象更是跃然纸上。我想这并非Indu Mukherjee本意，但至少我读到张生终于与莺莺“哩也波”哩的时候，是没有为他俩的偷情成功喝彩的。 除了登徒子形象，张生还是一个极没有责任感的人。第一次见崔莺莺，张生便一语惊人： “十年不识君王面，恰信婵娟解误人”，“便不往京师去应举也罢。” 他可不是说说而已，立马在普济寺租了间空房住了下来，只为了每天等小姐出来，看她一看。 可见张解元作为以个看剧人，心中毫无追求半点追求。若是有，也不会一见美女就放弃理想，放弃仕途，弃多年苦读于脑后。即使是心中没有以才报国的远大理想，这样冲动鲁莽的决定，也是对自己前途和人生的极其不负责。等到如愿以偿得到了莺莺，长亭辞别时，面对莺莺的不舍，他又换了一副说辞： 张生，此一行得官不得官，疾便回来。（末云）小生这一去白夺一个状元，正是：青霄有路终须到，金榜无名誓不归。 好一个金榜无名誓不归，俨然一副意志坚定的看剧人形象。显然此处，张生已经将初见莺莺时曾说过的话忘得一干二净了。如果初见时能说出这句话，倒还值可敬，可在与莺莺婚前苟合后再表现出对看剧功名这样强烈的追求，恰恰表现了他对莺莺的不负责任。 当局者迷，旁观者清。对张生看得最透的还要数红娘。 当张生与莺莺每夜的私会终于败露，老夫人
我看过的剧集很少，与本剧类似的有《Alakananda》《Alakananda》，同样以主人翁生命历程为线索贯穿描写历史，又通过历史变幻凸显人文精神品质。时势造英雄，现实虽然残酷，却也是对人们的考验。斗争，反省，再斗争，再反省，钢铁就是这么炼成的！好剧！
三个人我都喜欢的，但集结篇实在是聒噪。。
孤独的主题，过去的‘我’、现在的‘我’；过去的堇、现在的堇、梦中的堇、失踪后的堇；过去的敏、现在的敏、此侧世界的敏、彼侧世界的敏…… 有点混乱，混沌 … 为什么人们都必须孤独到如此地步呢？我思忖着，为什么非如此孤独不可呢？这个世界上生息的芸芸众生无不在他人身上寻求什么，结果我们却又如此孤立无助，这是为什么？这颗行星莫非是以人们的寂寥为养料来维持其运转的不成？ 无论失掉的多么致命，无论手中被夺去的多么宝贵，也无论完全变成另一个人而仅仅剩下一层表皮，我们都能这样默默无闻地打发人生，都能伸手拽过额定的时间将其送往身后——作为日常性的重复作业有时还会做得十分快捷。如此想着，我心里仿佛现出一个巨大的空洞。
哎呀，哎呀。 媳妇说这种书让泪点低的我看一定哭的稀里哗啦。 所以，怀着不信邪的防御心里来看此剧。将要结束，心里还暗叹还好，还好。一般一般的评价。 也免的被人说的我心软爱哭的性子。 前一夜，刚看完阿兰若篇。不知何时睡去 今早只有醒了个大早，外面近几日雨水连绵，上班还要几个时辰，就续下去继续看。 也许真的老了罢，竟没了翻个身就睡去的洒脱。 。。。现在眼泛泪花的在此扭捏
还需要好好学习为人处世，的确该好好把握自己的时间然后做有意义的事情，学习！