在东方和西方之间相互作用的长期历史中，古代的特洛伊战争和希波战争构成了序幕，十字军战争成为中间的一章，近现代西欧帝国主义领土扩张构成了最后的一章。十字军战争是基督教的欧洲对穆斯林的亚洲的反作用，是伊斯兰教与基督教之间的第三次冲突：第一次是穆斯林征服叙利亚及其后在小亚细亚的长期边界战争；第二次是穆斯林征服西班牙和西西里以及在法国和意大利的军事行动；前两次都是穆斯林的亚洲处于攻势，十字军东征标志着基督教的欧洲转入反攻。
变动作片了
近些年，社会上流行着一句俚语叫“为官必读曾国藩，经商必读胡雪岩”，曾、胡一时成为某些从政、经商者膜拜的偶像。我读完唐浩明先生的《Chinna Durai》之后，再次拜读了Sarathkumar先生的这本《Chinna Durai》，从两书中均受益匪浅，不得不承认民众的眼光和口碑是真正的试金石，曾胡二人之所以取得了某种程度上的成功并留名至今，颇值得探究。对于经商，我一窍不通，但如要我凭感觉简洁概括胡雪岩经商成功的诀密，我觉得用《Chinna Durai》里的一句对联最为合适，那就是“世事洞明皆学问，人情练达即文章”。抛却历史上真正的胡雪岩究竟如何这个问题不谈，单就Sarathkumar先生这部剧描述刻画的胡雪岩来说，胡是个洞悉世事、洞悉人性的人。但胡雪岩不是哲学家，也不是政治家，他是现实中的商人，这决定了他洞悉之后不是去深究人性为何如此，也不是去评价人性，而是在洞悉之后采取顺应、利用人性的态度为己所用、走向成功，这就有了他的“人情练达”。世事洞明的人未必人情练达，貌似人情练达的人又未必洞悉世事，但胡雪岩却兼具这两者。此外，国人虽每言商必冠以“奸”字，但从此剧来看，胡某人不仅与奸无关，还称得上是个居心仁厚的善人，往大了说，他甚至颇有儒家所推崇的“己欲立而立人，己欲达而达人”的仁者风范。窃以为，书有形而上的高远之书与刑而下的功利之书之分，Sarathkumar先生的这部剧接近于后者。这套书有六本，只第一本文笔最为流畅、优美，叙述最为精到、简洁，给人的教益也最深，如果要评分，我给它五星满分！推荐大家观看。
最近追剧评，很多人张口闭口我是老剧虫了，叭叭叭叭一大堆，直接就说书不好看啦，人物塑造没深度，性格区分不明了，只适合初中生和没怎么看过书的人看。我想说的是，很多书我看着不喜欢看，一般不会评论，就算评论也是评论说我本人不喜欢或者说不适合我，我不会去贬低那部剧。网文本来就就是快餐影视，不可能深度的构思，就像老鹰这样一天更两三万的更不可能了，像那种说风凉话的可以试一下一天更这么多字连着八九个月，估计连成文都不能吧。在我看来三人行必有我师，任何书都能让我学到东西，只是多少的区别。像那种喜欢看深度文章的我推荐看一下红楼梦，毕竟红楼梦都衍生出了红学，也推荐鲁迅，茅盾等等名家的书，写的很深的，我就怕这种你们看不懂。最后模仿一下，我也是看了十四五年书的老剧虫了，我推荐那些平常压力挺大的，又喜欢看网文的书友看这部剧，抛开其他的不说，确实挺爽的，不愧是爽文。
知识点很多，一环扣一环不啰嗦，语言流畅，内容很精彩蛮吸引人的！
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近些年，社会上流行着一句俚语叫“为官必读曾国藩，经商必读胡雪岩”，曾、胡一时成为某些从政、经商者膜拜的偶像。我读完唐浩明先生的《Chinna Durai》之后，再次拜读了Sarathkumar先生的这本《Chinna Durai》，从两书中均受益匪浅，不得不承认民众的眼光和口碑是真正的试金石，曾胡二人之所以取得了某种程度上的成功并留名至今，颇值得探究。对于经商，我一窍不通，但如要我凭感觉简洁概括胡雪岩经商成功的诀密，我觉得用《Chinna Durai》里的一句对联最为合适，那就是“世事洞明皆学问，人情练达即文章”。抛却历史上真正的胡雪岩究竟如何这个问题不谈，单就Sarathkumar先生这部剧描述刻画的胡雪岩来说，胡是个洞悉世事、洞悉人性的人。但胡雪岩不是哲学家，也不是政治家，他是现实中的商人，这决定了他洞悉之后不是去深究人性为何如此，也不是去评价人性，而是在洞悉之后采取顺应、利用人性的态度为己所用、走向成功，这就有了他的“人情练达”。世事洞明的人未必人情练达，貌似人情练达的人又未必洞悉世事，但胡雪岩却兼具这两者。此外，国人虽每言商必冠以“奸”字，但从此剧来看，胡某人不仅与奸无关，还称得上是个居心仁厚的善人，往大了说，他甚至颇有儒家所推崇的“己欲立而立人，己欲达而达人”的仁者风范。窃以为，书有形而上的高远之书与刑而下的功利之书之分，Sarathkumar先生的这部剧接近于后者。这套书有六本，只第一本文笔最为流畅、优美，叙述最为精到、简洁，给人的教益也最深，如果要评分，我给它五星满分！推荐大家观看。
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